《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百二十五
作者：康金印 主播：書東
《論語》各章譯文、點評及各篇要點提示（十六）季氏及《季氏》要點提示
13.陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?”對曰:“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰:'學(xué)《詩》乎?’對曰:'未也。'不學(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰:'學(xué)《禮》乎?’對曰:'未也。’'不學(xué)《禮》，無以立?！幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍?“問一得三:聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也?！?br style="font-size: 18px;">
譯文:陳亢問孔子的兒子伯魚說:“你聽到過老師特別的講述嗎?”伯魚回答:“沒有。他曾獨自站立在堂上，我快步走過廳堂。他說:'學(xué)(詩》了嗎?’我回答:'沒有?！f:'不會《詩》，就不懂怎樣在政治外交場所講話?！彝讼潞箝_始學(xué)《詩》。另一天，他又獨自站立在堂上，我快步走過廳堂。他說:'學(xué)《禮》了嗎?’我回答:'沒有?！f:'不學(xué)《禮》，就不懂怎樣立身。’我退下后開始學(xué)《禮》。我只知道這樣兩件事。”陳亢退下后高興地說:“我問一個卻得三個，聽到了學(xué)《詩》、學(xué)《禮》的重要，還聽說了君子遠離著他的兒子?！?br style="font-size: 18px;">
點評:本章既指出了學(xué)《詩》、《禮》的重要，也體現(xiàn)出“問”作為一種學(xué)習(xí)方法的重要。從此還可看出，孔子不給兒子吃偏飯。在盛行把絕活兒傳家人的古代，能做到與學(xué)生一視同仁，師德可贊。當(dāng)今那些想方讓自己孩子進好班并偽造升學(xué)加分條件的教師，與孔子比真是相形見絀了。
14.邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童;邦人稱之日君夫人，稱諸異邦曰寡小君;異邦人稱之，亦曰君夫人。
譯文:國君的妻，君稱她為夫人，夫人對君自稱小童，本國人稱她為君夫人，對外國人稱她為“寡小君”，外國人稱她為“君夫人”。
點評:本章是給君妻正名，指出不同對象不同環(huán)境的正確叫法，只有如此叫才算合于禮法。一個人在不同的地點、面對不同的對象，具有不同的角色和身份。因為身份不同，名稱不同，表明責(zé)任不同。因此，在社會生活中，每個人必須把握好自己在特定環(huán)境面對特定對象時該是誰!很多人就因為犯糊涂，忘了自己是誰，說了不該這個身份的人說的話，而惹出大事。
《季氏》要點提示
1.斥責(zé)竊權(quán)弄兵，表渴望息戰(zhàn)之情:孔子所處的時代是列國互相爭伐。競爭私利、不顧公義的春秋時代，百姓苦不堪言?？鬃涌释较?zhàn)亂，救民于水火。本篇第1章寫季氏要發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，學(xué)生冉有、季路既為其斂財又為其辯護，遭到孔子的痛斥和力駁。第2章說，天下無道“禮樂征伐”才從諸侯、大夫、陪臣出，他們雖曾張狂十世、五世、三世，都終究逃不了失敗結(jié)局。第3章更以“三桓之子孫微”來證明竊權(quán)禍國者都無好下場。這幾章都表達了孔子息戰(zhàn)情切。
2.大談為學(xué)的方法，立萬世人格的模范:孔子提出下列七個為學(xué)方法:①交益友:因為朋友在一個人成長中影響很大，孔子在第4章提出交“益者三友”，不交“損者三友”。有益的三種朋友是“正直的、誠信的、聽聞廣的"，有害的三種朋友是“極會取寵的、極會迎和人的、極會巧言的”。
②慎所好:人們常說“興趣是最好的老師”，孔子也特別注意興趣在人成長中的作用，他提出要謹慎對待“所好”(即“興趣”，以防學(xué)壞。為此，第5章他提出“益者三樂”和“損者三樂”，引導(dǎo)學(xué)生“慎所好”。有好處的“三樂”是喜歡“節(jié)制禮樂、說別人好處，多交好友"，有害的三樂”是喜歡“驕傲自大的快樂、愛放蕩游玩的快樂、愛吃喝的快樂”。
⑦學(xué)而知:第9章孔子把學(xué)習(xí)分為“生而知、學(xué)而知、困而學(xué)、困不學(xué)”四種情況。他把學(xué)習(xí)分成幾等，意在激發(fā)后進生主動求知。第13章的“問一得三”、第14章的正名，都是“學(xué)而知”的事例。另外，他把“學(xué)”放在“問”、“思”等之前，以突出它在眾多學(xué)法中的首要地位，也突出學(xué)習(xí)主體的主觀能動性的重要。
