《華氏中藏經(jīng)》詩感集
（古風(fēng)體）
作者／王天波
輯于壬辰年孟秋·即2012年初秋
五絕 ／ 華佗
（中華通韻 押恩韻）
華佗醫(yī)謂神，
妙手可回春。
留下中藏久，
千秋佑世人。
2022.06.05。
天波詩輯【二】·《中藏經(jīng)》感悟詩集
自序
古賢有言：與人交往當(dāng)【人之相知貴相知心】，處世行事須【鞠躬盡瘁死而后已】,立身言志必【山不在高有仙則名】。但凡行事定然見微而知著，以臻信達(dá)雅之境。近者，勇蒞醫(yī)考，備戰(zhàn)甚酣，廢寢忘食，分秒必爭。暇隙苦讀醫(yī)典，每有體悟，或詩或文，有錄有批。茲摘其中要者輯成一帙是為天波詩輯【二】。
1.【華氏中藏經(jīng)】詩悟
評者皆云序荒誕，寶書得之憑神仙。
要知神授活人書，一切全賴巧機緣。
不論神與或人撰，天人相應(yīng)順自然。
中藏經(jīng)多救人法，國醫(yī)經(jīng)典世代傳。
2【人法于天地論】悟詩
法天委地陰陽從，萬物之靈人類行。
天地之常善動靜，救病去災(zāi)事道功。
陰陽悖順看逆從，陰病緩來陽病匆。
寒熱上下各不同，萬法自然天人應(yīng)。
3【陰陽大要調(diào)神論】悟
其一
天地陰陽本為宗，中庸之道乃和平。
陰者死基陽者生，人居天地中神通。
陰緩寒凝務(wù)下行，陽速熱炎取上升。
陰陽勻停持之中，天人相應(yīng)方顯功。
其二
陰陽互根水火濟，天地人和陰陽平。
法乎陰陽合天地，治療調(diào)攝大法靈。
4.【生成論】悟
天地樞機為陰陽，陰陽終始五行倡。
五行逆從根由生，人成天地敗陰陽。
臟腑陰陽來相配，循環(huán)無窮生死道。
五行相應(yīng)人五臟，陰陽之?dāng)?shù)論始終。
5.【陽厥論】悟
其一
陽厥里熱難外泄，邪熱過盛陰分缺。
尿赤身手足心熱，過激怒狂也受責(zé)。
脈象舉按有力生，不然脈絕死證多。
宜通郁熱輕四逆，重則白虎承氣托。
其二 【天地陽厥】
驟風(fēng)暴熱云物飛，夜炎晝冷晨暮非。
當(dāng)雨不雨寒病寒，江河涸乏草木摧，
6.【陰厥論】悟
其一
暴啞卒寒?dāng)佒?，陰盛?nèi)寒厥逆真。
心腹?jié)M痛頭頷搖，喜怒無常腰腳沉。
唇青面黑口目緊，上吐下瀉便失禁。
舉弱按大此脈生，舉按俱絕冷汗殞。
其二【天地陰厥】
朝昏暮靄飛霜雹，風(fēng)露寒冷云雨飄。
山摧河溢霖霪凌，當(dāng)熱不熱陰氣罩。
7.【陰陽否格論】悟
陰陽上而不下否，陰陽下則不上格。
否格陰陽不相從，陰陽不通病害多。
陽燔脾肺生黃疽，陰冰腎肝得寒厥。
陽燔給水陰厥火，陰陽相通起沉疴。
8【寒熱論】
先寒后熱陽不足，先熱后寒陰不全。
上盛發(fā)熱下則寒，皮膚寒熱盛乏觀。
陽病易醫(yī)陰病難，審明逆從是關(guān)鍵。
脈位上下有遲數(shù)，遲數(shù)寒熱陰陽詮。
9.【虛實大要論】悟
臟腑虛實各不同，上上下下細(xì)用功。
望聞問切全兼顧，飲食二便病機通。
10【上下不寧論】 悟
上下不寧來論脾，心母肺子皆相提。
萬病陰陽血和氣，五臟傳變循病機。
11.【脈要論】 悟
脈為氣血一先總，四診樞機寸口生。
陰陽消息以經(jīng)處，沉浮逆從唯脈呈。
12.【五色脈論】 悟
五臟生成色脈論，判定五絕色脈根。
色現(xiàn)脈絕即時死，若不即死命半分。
13 【脈病內(nèi)外證決論】悟
陽病陰證陰病陽，肥人脈衰身熱大。
上下交變陰陽顛，冷暖相乘皆可怕。
從之者生逆者死，治藥之證宜詳査。
脈病內(nèi)外證訣論，風(fēng)氣勞久寒熱察。
14.【生死要論】悟
看似不病暴證生，所列死證十一種。
內(nèi)氣先盡內(nèi)在因，逆死順生二年命。
15 【病有災(zāi)怪論】 悟
病有災(zāi)怪此五種，五臟之氣不相從。
主客運氣難得時，四逆不治病不輕。
16.【水法有六論】 悟
病起六腑陽之系，上下內(nèi)外中行極。
狀有八者皆腑生，喜好從順不相逆。
以水濟火治陽證，疾無不愈水法成。
通塞濟助勿違背，水法有六各不同。
17.【火法有五論】悟
病起五臟陰之屬，備出于陰狀十五。
陰之盛也陽不足，溫陽散寒火法主。
喜其汗溫?zé)釡?，益在其宜勿強補。
隨證調(diào)治萬全策，陰陽水火救治途。
注：以上為【《中藏經(jīng)》卷第一】悟詩，2012年8月13日
19:27:10。
18.【風(fēng)中有五生死論】悟
風(fēng)為外淫百病長，五臟中傷命堪亡。
危候難過幾日死，生者灸俞得命長。
脈色因風(fēng)具形狀，四時不從十四妄。
千般萬狀從風(fēng)起，臟腑經(jīng)絡(luò)辨端詳。
19.【積聚撤瘕雜蟲論】悟
積聚癜瘕及雜蟲，臟腑失真氣邪并。
緩速疼癢勢不同，內(nèi)外氣血感摶成。
五積六聚十二癥，八瘕九蟲各有名。
治本由法對其證，詳審細(xì)察方奏功。
20.【勞傷論】悟
勞于神氣傷形容，五臟勞傷五過宗。
肌消食減行步難，邪深神弱真氣空。
診其脈甚勞而傷，調(diào)神大法堪為功。
酒色滋味少思慮，起居有節(jié)關(guān)乎生。
21.【傳尸】悟
臟腑虛贏血氣弱，疾中鬼氣感其邪。
其候十二得八著，傳尸明月丹病捉。
傳尸癥狀類結(jié)核，非為一門相染得。
鐘此病死染病氣，預(yù)防為先重生活。
22【論五臟六腑寒熱虛實死生逆順之法】悟
臟腑虛實寒熱論，脈形死生看逆順。
虛補實瀉寒來溫，以經(jīng)調(diào)之是根本。
23【論肝臟虛實寒熱生死逆從脈證之法】悟
肝為將軍經(jīng)厥陰，膽與表里旺于春。
脈象春弦為根本，過與不及患病真。
24【論膽虛實寒熱生死脈證之法】悟
膽者決斷中正官，六腑奇恒兩相兼。
內(nèi)存膽汁中精府，與肝表里常相感。
膽氣主決十一官，氣以膽壯邪不犯。
肝膽相照終無虞，膽虛太息謀略難。
25【論心臟虛實寒熱生死逆順脈證之法】悟
臟腑大主精神管，生命之本神之變。
汗為心液舌為苗，充在血脈華在面。
君臨天下官民安，夏脈如鉤自泰然。
反此者病有多種，太過不足皆病端。
26【論小腸虛實寒熱生死逆順脈證之法】悟
分別清濁泌別汁，受盛之官化物出。
與心表里相感應(yīng)，心順腸通無痛苦。
27【論脾虛實寒熱生死逆順之法】悟
諫議之官意智發(fā)，五行屬土五谷化。
足太陰經(jīng)后天本，胃與表里旺長夏。
脾失健運水濕大，飲食勞傷病脾家。
臨病明證當(dāng)詳脈，補益中氣是大法。
注：以上為【《中藏經(jīng)》卷第二】悟詩2012年8月15日13:53:15。
31【論腎臟虛實寒熱逆順生死之法】悟
作強之官腎本能，主水合骨善藏精。
先天之本元氣根，水火之臟命門稱。
太陽表里循經(jīng)行，生長發(fā)育它作成。
腰痛善忘或浮腫，齒發(fā)脈異有腎病。
32【論膀胱虛實寒熱逆順生死之法】悟
州都之官主水府，與腎表里通五腑。
足太陽經(jīng)主玉海，津液之余氣化出。
五腑有疾應(yīng)膀胱，膀胱有疾胞囊入。
寒熱虛實有順逆，身居下焦看臟腑。
33【論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法】悟
其一
決瀆之官中清家，孤府三焦上中下。
主持諸氣通水道，臟腑外因它最大。
上焦主納如霧下，中焦主化若漚渣。
下焦主出似瀆發(fā)，三焦調(diào)否關(guān)系大。
其二 臟腑綜論
凡病之因露跡象，有諸內(nèi)者必外傷。
五臟六腑經(jīng)脈論，辨證論治依八綱。
34【論痹】悟
五痹因邪著五臟，臟深腑淺難易方。
閉而不仁攣真氣，脈候形證論治強。
35【論氣痹】悟
愁思喜怒情志多，氣結(jié)于上久不過。
傷肺傷氣生氣衰，邪氣愈盛其痹著。
上著胸痹不能食，下著則腫難行腳。
真經(jīng)既損難醫(yī)治，宜節(jié)憂思養(yǎng)氣活。
36【論血痹】悟
酒勞虛弱當(dāng)風(fēng)臥，風(fēng)邪乘虛侵入了。
身體不仁肢節(jié)痛，氣血不通閉阻著。
尺脈小緊脈微澀，百證千狀失血多。
益氣和營當(dāng)歸湯，通陽去痹五物卓。
37【論肉痹】悟
病在肌膚肉皆痛，飲食不節(jié)傷脾能。
風(fēng)寒暑濕易侵入，肌膚證候肉痹成。
宜節(jié)飲食調(diào)其臟，依經(jīng)補瀉安脾行。
實證堪用五痹湯，虛則黃芪湯來用。
38【論筋痹】悟
筋脈拘攣關(guān)節(jié)痛，風(fēng)寒濕侵難走行。
久延不愈起肝痹，補益肝腎方見功。
活血補肝補肝散，溫養(yǎng)腎氣命門宗。
疏肝祛邪根本法，龍膽瀉肝湯瀉青。
39【論骨痹】悟
嗜欲不節(jié)傷于腎，風(fēng)寒濕侵骨脈深。
寒遲熱數(shù)風(fēng)脈浮，濕濡虛滑病脈真。
上中下周俱作亂，肢攣節(jié)腫痛功心。
證要詳明定治法，實用五痹虛安腎。
40【論治中風(fēng)偏枯之法】悟
中風(fēng)偏枯其脈數(shù)，手足不遂語蹇澀。
治合其宜求根本，補發(fā)溫按熨吐瀉。
41【論 五疔狀候】悟
五疔內(nèi)外根由多，毒漬臟腑身五色。
療候巨疾當(dāng)重視，審證察色定治則。
42.【論 癰瘡證】悟
臟腑畜毒癰疽作，榮衛(wèi)壅塞瘡腫多。
其主有歸行有處，臟內(nèi)腑外壞潰多。
近骨多冷虛則熱，虛則成漏骨成蠱。
蠱漏癢痛辨病果，治宜從證病因捉。
注：以上為【《中藏經(jīng)》卷第三】悟詩2012年8月17日16:42：48.
43.【論腳弱狀候不同】 悟
內(nèi)注于腳為氣腳，狀類諸風(fēng)肢節(jié)擾。
情志感邪氣不正，適調(diào)性情作息好。
外感六淫生腳氣，傳于心肝死難療。
二者為病膝腳弱，牛黃清心犀角效。
44.【論水腫脈證生死疾】 悟
人中百病水難療，榮衛(wèi)閉格氣血逆。
頭目四肢脹腰腳，久病不愈易復(fù)發(fā)。
證根腎府癥三焦，水隨氣流腫狀曉。
水腫十名臟腑找，治重虛實陰陽調(diào)。
45.【論淋瀝小便不利】悟
小便急短數(shù)澀痛，濕熱聚注膀胱中。
年老體弱久不愈，中氣下陷腎虛空。
榮衛(wèi)耗失酔房中，狀候不同名八種。
臟腑不和三焦痞，脈相從順有八正。
46.【論古之與今有餌得失】悟
餌之得失古今有，藥食宜否是因由。
久明方書審其宜，人藥相合豈有咎。
草木金石湯或粥，虛實補瀉依證求。
各稱其法無不效，安有橫天命到頭。
47.【論三痞并方】悟
其一：
金石草木餌之傷，藥熱壅塞痞候張。
速審用法免其敗，三痞證治有效方。
其二：辨上痞候并方
面赤心悸頭目昏，多痰短氣肢不仁。
按方用藥痞疾去，桑檳通芩澤將軍。
其三：辨中痞候并方
腸滿脹又四肢倦，冒昧食嘔行立艱。
中痞有渴減飲食，檳香蜜丸效即痊。
更有桂檳黑牽牛，蜜酒調(diào)末用二錢。
體和為度莫妄服，l效則停藥防枉偏。
其四：辨下痞候并方
小便不利臍下硬，語蹇腰痛且腳重。
瞿桂甘遂車前子，藥末煨腎酒來送。
藥后未效仍前癥，更方蔥白硇砂充。
煨熟酒送空心服，以效為度無不中。
48.【論療治有下汗吐補交錯致于死候】悟
病有療法十七種，丸散湯服用法精。
庸下識淺卻亂投，汗下補吐交錯行。
脈狀病候宜合經(jīng)，陰陽虛實順逆清。
臟腑寒熱緩急明，針灸藥食俱見功。
49.【論診雜病必死候】 悟
人生健壯面光華，內(nèi)脈平調(diào)精氣發(fā)。
臟腑消耗脈無依，百無一生色澤垮。
六十四種死脈壓，脈經(jīng)要方俱見它。
兇脈萬死不可治，預(yù)防為主根本法。
注：以上為【《中藏經(jīng)》卷第四】悟詩2012年8月30日7:14:56。
50.【察聲色形證決死法】悟
五臟六腑平生榮，氣血順度循環(huán)行。
不病之本關(guān)竅衛(wèi)，若有缺絕禍必生。
臨病不亂通神明，音色形證決死生。
本篇死證五十二，狀候明舉治宜精。
說明：以上【五十悟】為《中藏經(jīng)》各論四十九篇及序言之悟詩，所言浮淺，僅是余之研習(xí)經(jīng)典偶得，實不足取，聊記以存趣，不圖觀者執(zhí)銘，可把玩而矣?？终`賢達(dá)，謹(jǐn)記。
本輯悟詩草就于壬辰年七月十四
2012年8月308:05:38.
【小結(jié)】閑話《中藏經(jīng)》
古有華氏中藏經(jīng)，十大經(jīng)典列其名。
名篇宏論四十九，生老病死理法通。
陰陽為綱天人應(yīng)，臟腑辯證理論精。
切實可用法方藥，臨證施治預(yù)后明。
附：后記代跋
《華氏中藏經(jīng)》傳為神醫(yī)華佗親授，成書年代不詳，舊題漢．華佗撰。前有論述49篇，以論證論脈論臟腑虛實寒熱生死逆順之法。所述病癥以內(nèi)科雜病為主，并示治療方劑（書中原附“內(nèi)照法”6篇）。該書秉承《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以陰陽為總綱倡導(dǎo)重陽論，發(fā)展陰陽學(xué)說；提出以形色脈證相結(jié)合以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實之辯證方法，較早將臟腑學(xué)說之理論系統(tǒng)化，確立并促進(jìn)臟腑辯證，使之成為中醫(yī)理論核心之一。
該書學(xué)術(shù)內(nèi)涵豐富，理論與臨床結(jié)合緊密，有論有治，方藥皆功。如在“水法有六”、“火法有五”篇中提出水火基本治療原則，論曰：病起于六腑者，陽之系也，可用通、塞、水、冰等水法治之；病起于五臟者，陰之系也，可用汗、溫、熱、火、湯等火法治之。在“論療治有下汗吐補交錯致于死候”篇，詳釋湯、丸、散、下、吐、汗、灸、針、補、按摩、導(dǎo)引、蒸熨、暖洗、悅愉、和緩、水、火之法功用，及錯用后果。且對各證均有預(yù)后說明，尤記逆證、死候為詳。
本書用藥簡練，治方功備，單藥282味，置方130個，多為丸散膏丹之劑，并載有多種給藥途徑，如：吸煙、吹鼻、藥、淋臍、貼膏、外敷、內(nèi)藥瘡中、上藥瘺管中、掃、洗等。此外，對生活方式不當(dāng)引起疾病更為重視，指出飲食不節(jié)與起居無常及思慮、色欲過度必然致病，強調(diào)預(yù)防疾病的重要性。
醫(yī)者仁術(shù)，精其道可壽世活人，不精而嘗試之，必致人夭札而促其壽。欲為蒼生大醫(yī)，必須精熟醫(yī)典學(xué)養(yǎng)深厚，“若不爾者，如無目夜游，動致顛殞”(孫思邈語）。中醫(yī)典籍，汗牛充棟，數(shù)以萬計，向稱浩博。中醫(yī)泰斗任應(yīng)秋教授科學(xué)論斷“中醫(yī)十大經(jīng)典(《素問》《靈樞》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《中藏經(jīng)》《脈經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》)”,“誠為從醫(yī)之津涉，愈疾之鍵，醫(yī)理之淵薇，杏林之玉圃”（錢超塵教授語），而《中藏經(jīng)》醫(yī)理精道，方藥確當(dāng)，言簡義奧，要語不繁。精而讀之，融而貫之，踐而行之，必能疲以起，夭札以愈。
余自入醫(yī)途，甚感艱深。但篤志斯道，孜孜以求，勤學(xué)不輟，期圖精進(jìn)。故夜以繼日，不落暇余，廢寢忘食，勉力勤為，手抄遍征，粗研醫(yī)經(jīng)。十大經(jīng)典，業(yè)已半通。其中《黃帝內(nèi)經(jīng)（素問。靈樞）》《難經(jīng)》《傷寒論（成無忌之＜注解傷寒論＞》《中藏經(jīng)》等五部抄習(xí)已畢，頗有所得，或詩或文，稍有積累。是感世事，預(yù)立續(xù)持，累然必果，精誠所至，金玉為開。況且《中藏經(jīng)》是在余備戰(zhàn)醫(yī)考、惜時如金之期間而成，悟詩方注藥解兼顧，的確非常時所能及，非精心于斯專注于斯而難為也。雖盡心力，然粗淺鄙陋、臆測妄揣之處在所難免，不敢妄居為功，實愿拋磚引玉敬請批評斧正。幸甚而慰哉。
作者簡介: 王天波，男，河南省封丘縣人，1965年4月8日出生，回族，大專文化，中醫(yī)，善調(diào)慢性疑難雜癥，尤攻頸肩腰腿疼痛。中華志愿者協(xié)會會員，美麗中國德孝文化示范村聯(lián)盟副主任，熱衷公益、愛好文學(xué)。常有作品見于主流報刊。愿用滿腔赤誠傳播華夏文化，唯圖神州大地溫暖祥和充滿真善美，祝福祖國富強美麗永為伊甸園!
