《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百二十六
作者：康金印 主播：夢雨
《論語》 各章、譯文、點評及各篇要點（十七）陽貨1-4章
1.陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?/b>
譯文：陽貨想讓孔子拜見自己，孔子不想見他，他趁孔子不在家時去贈送給孔子一頭蒸熟的小豬，以此逼孔子回謝他。孔子乘他不在家的時機，去回拜他，結(jié)果在半路上巧遇陽貨了。陽貨對孔子說：“過來，我與你說話。”他說：“懷揣著自己治世的寶貝，卻聽任國家迷亂，可以稱是仁嗎？。陽貨自答：“不可以?！标栘浻终f：“好從政卻屢次失了時機，可稱為智嗎？，陽貨自答：“不可以?！标栘浗又f：“日月過去了，年歲不等待我們。”孔子說：“是，我將考慮做官的事?！?/b>
點評：本章寫孔子不愿任陽貨家臣，陽貨以禮相逼，以仁相難，以智相羞，以時相勸，孔子隨機應(yīng)變，虛與委蛇，數(shù)衍了事，賣答應(yīng)不行動。早在孔子 17 歲喪母時，孔子曾到時任季氏家臣的陽貨那里去，那時他一眼也看不起孔子，不客氣地把他轟了出去。本章所寫是孔子己有社會名氣，只是尚未出仕之時，他對陽貨臭名早有了解，因而既不愿與他見面，又不愿做他手下的官。但孔子不想與他發(fā)生正面沖突，所以才有本章的“權(quán)變”之術(shù)?？鬃映鍪撕?，陽貨叛變，被打敗外逃。后來，孔子出游過匡時，因像陽貨，被恨陽貨的匡人錯抓，被關(guān)押凌辱5天。
2.子曰：“性相近也，習(xí)相遠也?！弊釉唬骸拔ㄉ现c下愚不移?！?/b>
譯文：先生說：“人的本性都相近似，習(xí)染后才相差遠了?！毕壬f：“只有上等的聰明人和下等的愚蠢人較難改變本性?！?/b>
點評：本章最早討論人性問題?？鬃诱J為人的天賦素質(zhì)本來相似，是后天 “習(xí)染” 使相近的 “性” 變得“相遠”，從而告訴人們防止壞環(huán)境影響很重要。古人曾說“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理?！袄呛?的故事也說明了這個道理?！懊夏溉w”的故事也講的是這個道理。本章還指出 “唯上智下愚不移”。為什么如此呢？這是因為“上智”世界觀己形成，有了主見和思想，很難再變，但這不是絕對的，可以有微變：下愚就是白癡，是很難變的，變也只能微變。有人說，孔子說“上智下愚不移”，是污蔑勞動人民，是時代局限。本書認為本章后半說的是事實，言外之意是多數(shù)人都可通過教育改變本性。此話在于給多數(shù)人信心。
3.子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑。曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！?/b>
譯文：先生到武城，聽到彈弦唱歌的聲音。先生微微一笑說：“殺雞何用殺牛的刀？”子游說：“從前我聽先生說過‘君子學(xué)禮樂就愛人，小人學(xué)禮樂容易使用。’”先生說：“諸位，偃的話說得對。我前邊說的‘殺雞焉用牛刀’的話，是與你們開玩笑?！?/b>
點評：本章先寫子游指出孔子前言、后語自相矛盾，又寫孔子以前言“戲之耳”否定“前言”，仍承認“君子學(xué)道則愛人”，“小人學(xué)道則易使”正確。本章既表現(xiàn)出子游 “當(dāng)仁不讓于師”，又表現(xiàn)出孔子知錯必改，但以“戲”掩蓋說錯話，仍有怕丟面子之嫌。
4.公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎！”
譯文：公山弗擾占據(jù)了費縣反叛了季氏，他來召請孔子，孔子想去看看。子路不高興地說：“沒處去也就罷了，何必上公山氏那里去呢！”先生說：“這召請我的人豈不徒勞嗎？如果有人用我，我大約也可成為東方的周公，大行周公那樣的禮樂文化呢！”
點評：本章寫孔子想應(yīng)季氏叛臣公山弗擾之召，借機去行周公之道，表現(xiàn)他救世心情急切，被子路勸阻了?？鬃蛹庇谡业胤酵菩兴牡溃堰_到饑不擇食的地步?？鬃优u子路“冒失”這項帽子留給自己最合適。不是子路堅決阻止，孔子上賊船容易下賊船難，沒準既丟名譽又丟命。但孔子可能不這么想，他是去行周公之道，“打入內(nèi)部”，堡壘最容易從內(nèi)部攻破。南懷瑾先生認為，孔子根本就沒想去，他只不過逗于路玩玩（《論語別裁》800頁）。
