《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百二十七
作者/康金印 主播/李鳴
《論語》各章、譯文、點(diǎn)評及各篇要點(diǎn)提示十七陽貨5一8章
5.子張問仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。“請問之?！痹唬?恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則是以使人?！?br style="text-align: left; text-indent: 2em; font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 18px;"=""> 譯文:子張向先生問仁的事。先生說:"能推行五種品德于天下，可稱為仁了。”子張說:“請問這五種品德是么?"先生說:“就是謙恭、寬厚、信實(shí)、敏捷、恩惠。謙恭，別人就不侮辱他;寬厚，就能得眾人的歸服，信實(shí)，別人就會(huì)任用他:敏捷，就能做事有功效;恩惠，就能使人愿為所用?！?br style="text-align: left; text-indent: 2em; font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 18px;"="">
點(diǎn)評:本章指出從身邊涉及“恭寬信敏惠”的具體事抓起，是“有仁”的有效方法。這五條被稱為君子的“五德”，是仁人必備的品質(zhì)。這五條也是為官處世之道。“恭寬”講的是做人，“信敏”講的是做事，“惠”講的是怎樣當(dāng)官?！肮捫拧倍家礈?zhǔn)對象，施于壞人反受其害?！懊簟笨沙鲂剩爸恰毕嘀?。“惠”指用人，既要口頭肯定，又要物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)?！秷蛟弧分姓f“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功”，反復(fù)出現(xiàn)，以見重視。本章是孔子對如何“為人”的提醒，從中可以學(xué)到人生智慧。
6.佛肸召，子欲往。子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:'親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔"，子之往也，如之何?”子曰:“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷:不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠瓜也哉?焉能系而不食?"
譯文:晉卿范中行的家臣佛召請孔子，孔子想去。子路說:"從前我仲由聽先生說過'親身做不善事的人，君子不進(jìn)他的家。佛占據(jù)中牟，抵抗前來攻打的趙簡子，先生去他那里，如何解釋呢?”先生說:“是的，我講過上邊這樣的話。人們不是常說某物堅(jiān)硬磨也磨不薄嗎?人們不是常說某物白得染也染不黑嗎?我豈是個(gè)苦味瓠瓜，怎么能光懸掛著讓人看、不讓人吃呢?(那可真成中看不中用了!)”
點(diǎn)評:本章寫孔子想應(yīng)范氏家臣佛之召，弟子反對。他以自己是磨不薄、染不黑的硬漢、不是中看不中用的瓠瓜作比，表明自己應(yīng)召?zèng)Q心及應(yīng)召后仍是為推行周王之道不會(huì)變質(zhì)，顯示出他的救世急切心情。最后，孔子“危邦不入”為由沒有去應(yīng)召。在“義”上佛做得很好，頭同時(shí)期所少有。子路阻止先生應(yīng)佛之召，是由于對佛戰(zhàn)趙簡子的誤判，以為他是叛國，是親身沒做好事。“誤判”之因是趙簡子“劫持晉侯并以他的名義”攻打范氏，不知此內(nèi)情的人很容易以為他代表晉侯，就連孔子當(dāng)時(shí)也沒弄清而相信佛胖是反叛，一勸就不去了。如果孔子知道趙范之戰(zhàn)是趙欺人太甚的“內(nèi)戰(zhàn)”，與叛國無關(guān)，再加上他認(rèn)為趙簡子是“卸悟道磨殺驢之人”，很可能去助佛一臂之力。
7.子曰:“由也，女聞六言六蔽"矣乎?”對曰:“未也?！薄熬?，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?br style="text-align: left; text-indent: 2em; font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 18px;"="">
譯文:先生說:“仲由啊，你聽說過六個(gè)'愛好’與六個(gè)'蔽害”嗎?”仲由回答說:“沒有?！毕壬f:“你坐下，我告訴你。愛好仁德不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是愚昧;愛好聰明不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是放蕩;愛好誠信不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是容易被人利用干壞事;愛好正直不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是說話尖酸刻薄;愛好勇敢不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是搗亂闖禍;愛好剛強(qiáng)不喜歡學(xué)習(xí)，它的蔽害是狂妄自是。”
點(diǎn)評:本章孔子提出“六言六蔽”，指出六言中的“仁、智、信、直、勇、剛”要通過學(xué)習(xí)獲得，六蔽中的“愚、蕩、賊、絞、亂、狂”要通過學(xué)習(xí)除掉。育“六言”除“六蔽”非常重要。東郭先生就因“好仁不好學(xué)”成為愚人，才險(xiǎn)些被狼吃掉的?！掇r(nóng)夫和蛇》的故事說，農(nóng)夫好仁，亂施仁給凍僵的毒蛇，用肉體把蛇暖過來，反遭蛇咬，就因他不好學(xué)，分不清好壞，陷入愚?！昂脤W(xué)”應(yīng)理解為掌握正確的人生觀，以駕馭文德。
8.子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，
可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?br style="text-align: left; text-indent: 2em; font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 18px;"="">
譯文:先生說:“孩子們，你們?yōu)槭裁床粚W(xué)那《詩》呢?《詩》可以激發(fā)起人的志氣，可以提升人的觀察力，可以助人和睦相處，可以抒發(fā)哀怨之情。近處說它可以侍奉父親，遠(yuǎn)處說它可以侍奉國君，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名字?！?br style="text-align: left; text-indent: 2em; font-family: " helvetica="" neue",="" helvetica,="" "hiragino="" sans="" gb",="" "microsoft="" yahei",="" arial,="" sans-serif;="" font-size:="" 18px;"="">
點(diǎn)評:本章指出學(xué)《詩》有多方面用處，教人重視學(xué)《詩》、快去學(xué)《詩》。這一章是孔子的較完整的詩教理論，它指出了詩的社會(huì)功能和審美功能，它已成為我國詩歌創(chuàng)作評論的原則。
