周村董永墓
石廣東
“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，你耕田來我織布，夫妻恩愛苦也甜，你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間”。這首黃梅戲《天仙配》的選段幾乎人人都能哼上幾句，董永與七仙女的浪漫愛情故事感動著一代又一代人，董永賣身葬父的孝子故事感天動地。而葬在山東周村的董永墓卻鮮為人知。
十年前的清明時節(jié)，我去淄博市革命烈士陵園祭掃，遂專程從韓家窩村北順路東行，過大埠山陵園，經(jīng)一段地頭田埂，來到董永墓地。
這里距周村4公里，在大埠山革命英雄紀念碑向東南方數(shù)百米，韓家窩村東北500米處，整齊排列的松樹林中，有一通標有“2004年重立”的石碑上寫著“漢孝子董永之墓”，背面文字模糊不清，難以辨認。碑后高大的土冢，有2 米高，墓封直徑8.8米，在四周用青磚白灰砌著不高的圍墻，這就是董永墓。
民國版《山東通志》記載：董永墓在（淄川）縣西北三十里阿里莊（今韓家窩）東北。
清代《淄川縣志》記載：城北阿里莊東，有古冢，相傳為孝子董永墓。又東北五里許，其廟（孝仙祠）在焉，周圍十里，從不下霜，迄今猶然。”
民國四年版《山東通志》、嘉慶六年版《長山縣志》、2011年版《古城志》、2013年《周村歷史文化遺產(chǎn)》、2015年版《東董村志》、2017年版《韓家窩村志》等都有對董永墓的介紹。當?shù)厝诉€有“先有董永墳，后有韓家人”之說。
在“墓園”旁，有淄博市人民
在鞠躬憑吊的同時，我看到：不遠處幾乎連成片的公墓群里，祭祖的人們絡(luò)繹不絕，各種車輛排成長龍，擁堵在路邊地頭。而“千年”孝子董永墓雖背靠大埠山，前瞰文昌湖，四周蒼松翠柏，景色清幽，給人的感覺是那么凄涼：嘆只嘆事隔千年，只有孤墳伴董郎。
北宋《太平御覽》中，有這樣的記載：“劉向《孝子圖》:……前漢董永，千乘人，少失母，獨養(yǎng)父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：‘后若無錢還君，當以身作奴。’主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，于路逢一婦人，求為永妻。永曰：‘今貧若是，身復(fù)為奴，何敢屈夫人之為妻?’婦人曰：‘愿為君婦，不恥貧賤?！浪鞂D人至。錢主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主問永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能織耳?！髟唬骸疄槲铱椙ソ仯捶艩柗蚱??！谑撬鹘z，十日之內(nèi)，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：‘我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。’語訖，云霞四垂，忽飛而去?！?/p>
山東武梁祠漢畫像石、西漢劉向《孝子傳》等明確指出：“董永，千乘人也?！绷硗猓缎⒆訄D》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明了董永是漢代千乘人。千乘始于戰(zhàn)國時期，“以齊景公有馬千乘，常獵于此而得名?！痹跐h代為郡，縣名。千乘郡與千乘縣其治所均在今高青縣境東部，現(xiàn)確定董永故居為今博興縣陳戶鎮(zhèn)董家村。
三國時，曹植《靈芝篇》寫道：“董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機?！?/p>
東晉時，干寶在他的《搜神記》里記載了同樣的故事。
到宋朝，董永賣身葬父的故事被列為二十四孝之一。千百年來，經(jīng)過不斷加工改造，董永與七仙女的故事就成了我們今天看到的《天仙配》，董永的故事也由此家喻戶曉。
真實的董永，公元前14年農(nóng)歷二月初三出身于漢朝千乘縣董家村一個貧苦的農(nóng)民家庭，母親早就去世，與父親相依為命。后來，他的父親也得病去世。漢代流行厚葬，老人死了不隆重埋葬，就會被人看不起。董永又是個孝子，可是因為家貧，實在沒有錢給父親好好下葬。萬般無奈，他于是被迫跑到當時的於陵城去插草賣身，換錢來安葬父親，就在於陵城里給人家當奴隸。后來，他的事跡到處傳揚，被朝廷樹立為家庭倫理道德的典型，廣泛宣傳，死后埋在了周村的南郊。他的后代繁衍形成了今天的東董、西董（今屬鄒平）等村。
據(jù)史料載：在董永墓附近的董永山（周村南郊鎮(zhèn)馬鞍山）上，劉家村東還曾建有孝仙祠。由“董公祠”“槐蔭樹”“槐蔭書院”三部分組成?，F(xiàn)僅存有明代重修的記載；孝仙祠前院供祀玉皇大帝及太白金星諸神、王母娘娘、觀音菩薩。后院正殿供祀漢代孝子董永，上懸“人間楷?！必翌~，兩側(cè)為土地神殿和送子娘娘殿，并有一頭耕牛塑像。西北角為織女閣。織女手持金梭，膝前有一對兒女依偎。槐蔭古樹在董永祠北不遠的十字路口旁，樹下立“槐蔭碑”；明朝中期在董永祠西側(cè)一院設(shè)“槐蔭書院，”是當時長山縣最高學(xué)府之一。更因明末清初當?shù)氐乃奈贿M士即：禮部尚書兼東閣大學(xué)士劉鴻訓(xùn)、刑部尚書李化熙等一批顯官在此攻讀、京試得第而聲譽鵲起。
后來四進士同訪村東北山上的“槐蔭書院，”各賦詩一首《謁董孝子祠》，刻石留念，稱“四賢石碑”，現(xiàn)存于淄博市博物館。
附四賢石碑”詩：
其一
講義當年
中天云錦輝生漢，上國魚緋色映眸；
義膽羨君披魏闕，孝思愧我負名流。
從此勝會題琳字，竊附芳聲萬古留。
參蕃約庵 韓萃喜
其二 謁董孝子祠
當年弱
孝子祠前云影淡，星君臺上月明孤。
每從早梵論邱索，半聽殘鐘說有無。
為向篋中探舊業(yè)，到來何似漢醇儒。
長山頃陽 劉一相
其三 謁董孝子祠
典身董子系吾鄉(xiāng)，妙貌重新閭里光。
耿耿精誠通宵漢，飄飄織女下云章。
孝思關(guān)心人欲淚，祥成和氣地?zé)o霜。
幾回瞻謁多惆悵，蓼莪誦罷吁窮蒼。
曲遷喬 萬歷辛丑歲季春旦
其四
家近董祠長白鄉(xiāng)，談經(jīng)仙仗竊靈光。
傭身葬父名垂世，織女憐君錦報章。
冢莫千秋猶墮淚，祥凝四月不飛霜。
平生忠厚景行在，學(xué)把丹心對上蒼。
中丞惺庵 韓取善
據(jù)《長山縣志》記載，董公祠周圍數(shù)里之內(nèi)，冬不降霜，夏不落雹，為一異象。孝仙祠東有池塘據(jù)說是七仙女沐浴的地方，西邊的大槐樹就是當年的媒人。
明成化十五年（1479），長山縣知縣張譽募捐，義民許果增修建。嘉靖二十七年（1548），貢生孟嵐重修，清康熙三十一年（1692）石慎重修。
孝仙祠門前有一對高大的石獅，山門上書有“山門”、“肅靜”四字，橫匾刻“孝仙祠，長山縣正堂肖學(xué)慎題”。門廳內(nèi)塑有哼哈二將。
進院后，是順
周村的董永墓、孝仙祠等紀念古跡，明代以前就存在，規(guī)模很大。有董孝子殿、玉皇殿、王母殿、織女閣、娃娃殿等建筑群，占地近萬平方米。周村的高唐鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)叫做孝感鄉(xiāng)，立有董永廟集市，每年的七月初七有盛大的廟會，一直持續(xù)到解放后。據(jù)《長山縣志》等文獻記載，這些古跡歷代都有重修。明代的周村四個官僚劉一相、曲遷喬、韓取善、韓萃善就主持重修過，并在附近建立了研究學(xué)問的書院，被稱之為四賢講藝所，其碑刻至今保存完好。周村南郊的金盆底、辛韓（心寒）村、萌水、變衣鋪、望娘溝等地名，都是由董永的故事流傳下來的，周村有西衣、東衣兩個村，傳說是七仙女晾衣的地方。
據(jù)說，在周村，“文革”前還有一座規(guī)模很大的織女祠。還有這樣一個傳說：周村的絲綢生產(chǎn)是七仙女從天上帶來的，天上取樣人間織。三國時曹植《靈芝篇》記述，董永賣身為奴后，與天上的織女結(jié)為夫妻，織女十天內(nèi)織錦百匹，使他得以償債贖身，織畢凌空而去。但織女的織錦技藝卻留在了當?shù)?。所以心靈手巧的周村女人將這里打造成了絲綢之鄉(xiāng)。
董永織女的故事成為中國歷史上流傳時間最長、流傳地域最廣、流傳形式最多的民間傳說，影響到幾千年來中國社會的各個方面。為了旅游和文化建設(shè)的需要，許多地方或沾風(fēng)撲影，或牽強附會、或無中生有的造了一些董永的所謂古跡，像湖北孝感、江蘇東臺、江蘇丹陽、江蘇丹徒、江蘇金壇、安徽安慶、河南武陟、山西萬榮、山東博興等都有董永故里之爭；在國務(wù)院頒布的第一批、第二批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，董永的傳說由山西省萬榮縣、江蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市、山東省博興縣擁有；在全國已有明確記載的董永故里和董永墓就達數(shù)十處，各有各的傳說，各有各的故事，大同小異。而“董永，千乘人”確有大量史料、辭書、志書證實。
中國中央電視臺在《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目周村尋古之商聚旱碼頭(上集)中的解說詞這樣介紹：
西漢劉向的《孝子傳》就明確指出，董永的故鄉(xiāng)是千乘。劉向在記錄董永故事的同時，把董永的妻子演繹成了天上的織女。
這個漢代的千乘，位于現(xiàn)在山東省淄博市高青縣的境內(nèi)，到了南北朝時它東遷了，遷到了現(xiàn)在的博興。但是它都和周村是近鄰，董永他本是西漢時千乘的一個農(nóng)民，他當時是個大孝子，他因為賣身葬父才聞名于天下。所以當時漢朝政府把他列為是家庭倫理道德的楷模，他去世以后，也就埋葬在周村城南的一個叫韓家窩村。但是后來，他在民間卻被神化了，尤其是他的妻子，在神話傳說中被演繹成了玉皇大帝的女兒，所以使董永的故事在中國成了一個非常有影響力的民間傳說。
在董永與織女的愛情傳說故事里，董永是古代農(nóng)耕文化的化身，而他的妻子織女則成了中國古代絲綢文化的形象代表。
三國時曹植的《靈芝篇》記述，董永賣身為奴后，與天上的織女結(jié)為夫妻，織女十天內(nèi)織錦百匹，使他得以償債贖身。而織女在此之后則凌空而去，但她的織錦技藝卻留在了當?shù)亍?/p>
神話傳說寄寓著人們的美好愿望，也為“絲綢之鄉(xiāng)”作了注腳。
據(jù)悉：周村董永墓是我國目前唯一尚存的董永遺跡。百善孝為先，而董永則是中國孝文化的重要代表，這是一筆寶貴的歷史文化資源和精神財富。
《齊魯晚報》2011年3月份報道：“周村有座董永墓”。曾引起周村區(qū)政協(xié)委員、有關(guān)方面與有識之士的注意和重視。
希望周村能挖掘利用好這一文化資源，充分發(fā)揮其孝道文化與旅游資源的重要作用。
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