卷首語
二姐辛苦了！如果沒有你們家族的勤勞付出，估計咱們的村史以后就沒有記載了。[握手]
——舍必崖村委會村長兼黨支部書記： 安國梁
2022.8.3
舍必崖村史（暫擬稿）
目錄第三節(jié) 公立學(xué)校
第四節(jié) 家庭 社會教育
第五節(jié) 成人教育
第四章 醫(yī)療 衛(wèi)生第二節(jié) 本村醫(yī)生
第三節(jié) 衛(wèi)生
第五章 文化生活第一章 生活環(huán)境
第一節(jié) 社會條件
一、地理位置
今舍必崖村，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市東、萬部華嚴經(jīng)塔（白塔）西及北面，110國道南，北鄰滕家營村，西鄰白塔機場、圪老板村，東鄰白塔村，南鄰郜獨利村，是一個典型的自然村。也是一個城邊村。
（一）古時豐州城之城邊村
公元前221年，秦統(tǒng)一六國，劃天下為36郡。賽罕區(qū)巴彥鎮(zhèn)舍必崖村為云中郡管轄區(qū)域。管區(qū)內(nèi)有5座古城在賽罕區(qū)境內(nèi)：定陶，今賽罕區(qū)黃合少鎮(zhèn)二十家村；陶林，今榆林鎮(zhèn)陶卜齊村；定襄，今黃合少鎮(zhèn)東黃合少村；原陽，今金河鎮(zhèn)八拜村；豐州，今巴彥街道白塔村。而舍必崖村在白塔村西，是白塔村近鄰。
漢襲秦制，沿用云中郡，轄12縣，舍必崖村一帶屬武泉縣。
隋唐時期，設(shè)云中郡都護府，東突厥為唐所滅，部眾仍居漠南。在呼和浩特東南又設(shè)置定襄都護府。五代十國時期，沙陀部與后梁爭奪中原，這一地區(qū)為契丹占據(jù)。
公元916年，契丹建國遼，設(shè)豐州，建豐州城。舍必崖村于豐州城西，是距豐州城最近的一個村落。
北宋末年，女真滅遼，建立金國。金襲遼制，原豐州稱西京道豐州。
豐州城是遼王朝在西南部興建的一座軍事重鎮(zhèn)，金元兩代相繼沿用。
據(jù)史料記載，在遼宋相持的200多年中，豐州城周圍已有幾十萬居民。
元代末年，1359年，農(nóng)民起義軍與元朝軍隊在豐州城附近一帶發(fā)生大戰(zhàn)，豐州城內(nèi)的漢族居民紛紛逃入內(nèi)地，豐州城淪為一座空城，豐州城廢棄。豐州城遺址旁就是舍必崖村耕地，地名就叫“城墻地”。西距呼和浩特城區(qū)18公里。古城全城面積略呈長方形，南北長約1200米，東西寬約1100米，城墻外側(cè)都加筑有馬面。
2019年10月，豐州故城遺址被列入第八批全國重點文物保護單位名單。
（二）今日呼和浩特市城邊村
進入21世紀，隨著呼和浩特市城市建設(shè)的突飛猛進，市區(qū)逐日擴大區(qū)域，村改居政策的實施，2019年，舍必崖村正式劃歸賽罕區(qū)巴彥街道。成為了典型的城邊村。
二、村子概況
全村由四個居住群構(gòu)成。南叫“前營子”，多為老住戶，是小村人最早的居住地；北叫“后營子”，與前營子相距約一公里，有從前營子移居的人，也有后來的外鄉(xiāng)人居住，包括2000年后村委會審批的宅基地（新村），已和后營子連成了一片；東叫“東營子”，距前營子四百來米，距后營子五六百米，居住戶屬全村最少的自然村，全部是前營子移居的人口所繁衍；中間的居住群叫“大隊”，是人民公社時生活好起來后興建的。房屋較新。
截至2022年全村戶籍人口：930人；加流動人員約1100人。外地遷入人口約占三分之一。
截至2022年，老住戶：160戶；全村共計412戶（本村戶籍及外來戶）。
截至2022年有耕地面積2450畝，村莊面積3.8平方公里，合5790畝。（本數(shù)字由舍必崖村委會提供）
（2020年舍必崖村航拍圖）
周邊環(huán)境
沿村北環(huán)繞至村東南的是呼和浩特市——河西公司的長達約3公里的柏油路。沿路由西北至東南依次是白塔車站了（舊址）、白塔糧庫、騰家營村門樓、武警森林總隊、太平莊派出所、巴彥鎮(zhèn)供電所、金谷農(nóng)商銀行、836國儲糧庫等單位。沿路還有一字排列的小飯店、超市、汽車修理店、農(nóng)機修理店、家具店、五金土產(chǎn)店、電動車專賣店等，緊緊銜接著壩堰村街道的繁華。
有四條主干道通入村子。
（一）滕家營村門樓向南，在圪老板村委會處向東直行，正對“大隊”；（二）村北河西路與前往白塔村的交叉路口處；（三）萬部華嚴經(jīng)塔（白塔）北五六百米的河西路上，有向西的路口，，與圪老板村委會向東的路會合成一條大路；（四）郜獨利村北進前營子。
20世紀三四十年代，舍必崖村（后來的前營子）前面是晾馬場。有湖泊，有濕地。
四季景色宜人。
春天，冰雪漸漸消融。一望無際的草灘，在枯黃中漸漸泛著綠意。東一蔟，西一簇。鵝黃，淺綠，灰綠。大水泊洞（湖泊）一冬天結(jié)的厚厚的冰，從連接四周的土畔消融，漸漸遠離，零零星星散在水面，消失。漂亮的野雞翹著長長的尾巴，拖著紅紅的大肚子，踩著水泊洞邊上的雜草，咚咚咚，喝幾口，仰頭看一看，又低下頭。水里，一尺多長的大頭魚在游來游去。野雞忽閃著花翅膀，不敢下水。水邊的蘆葦在冒綠尖尖，綠色在與草灘的綠相接。蘆草，尖草（白草），各種蒿子，艾，車前子，蒲公英，曬著熱乎乎的太陽，借著濕漉漉的土地，直棱棱地長著。大黑螞蟻，小黃螞蟻，紅蜘蛛，在軟軟的草堆堆上爬來爬去。清明剛過，草灘上的各種草，瘋長著。成群的野雞一會兒在草叢里飛竄著，一會兒“刷”地飛起，“嘩”，一齊落在不遠處，四散覓食。烏鴉、喜鵲、野鸕鸕……一會兒飛到大黑河兩岸或粗或細的楊樹、柳樹上，一會兒又飛進野雞群里搶食。 夏至后，成群結(jié)隊的小燕子也在草灘上飛來又飛去。草灘上的草飛長著。草中的花也在增多。早春開得最早的燕尾子，依然綻放著小黃花。比燕尾子大出三四倍的蒲公英，金黃色的花朵，與燕尾子的花期一樣長，一直開到后秋天。和燕尾子、蒲公英開得一樣早，一樣能開到后秋天的還有一種的小紫花——紫花地丁，它的葉呈橢圓，密而大，那花便顯得有些嬌小了。
五六月，大黑河的水又開始增多。披針野決明黃黃的豆瓣花開了。旋馥一簇一蔟的黃花也在綻放了。大荊、小荊，枝上綻放一個個紫色的小喇叭。而且，借助枝葉上的毛刺保護著花兒開放，結(jié)籽。大荊、小荊的自然保護意識超強，連花邊上都是小毛刺。燈碗碗翡翠似的“碗”里，有黃黃的蕊，別有一番姿態(tài)。漸漸的，草叢里一串一串紅色的羊辣辣花開了。馬奶奶，在白色小花的遮掩下，一種拇指大、形似奶頭的野生果，藏在和它一個顏色的小枝枝下面。
這樣的美景蔥蔥蘢蘢的，一直延續(xù)到秋天。
冬天，百草枯死，后秋天的雨水匯合河水凍結(jié)，村南成了天然溜冰場。滑冰車、抽毛猴，成為冬天的動感風(fēng)景。
二、地勢
北高南低。
由村北的后營子向南前營子漸成緩坡，落差約有一米左右。呈沖擊性平原狀態(tài)。
三、土質(zhì)
大黑河沿岸黑粘土，土質(zhì)肥沃；愈往北土質(zhì)愈趨向黃，淺黃?？梢匀颓榻?，三和渠以北漸呈沙化。舍必崖通往圪老板的東西路為界，路北干脆叫干沙地。路東南，20世紀80年代前，一片干沙荒草灘。后，用于房屋建筑。直至河西路以北，干沙荒灘地。
四、樹木 野生動物
（一）樹木
20世紀40年代前，僅在大黑河、三和渠兩岸、村村通的路上有人工種植的樹，房前屋后較少。品種：楊樹、榆樹、柳樹。
1949年中華人民共和國成立后，大力號召植樹造林，房前屋后與田間地頭的樹木開始逐年增多。品種：楊樹、榆樹、柳樹。
農(nóng)戶庭院有果樹，如杏樹、李子樹、黃太平果子樹等。改革開放后，行道樹及庭院樹種增多，如松樹、玫瑰樹、山桃樹、芍藥樹等。
21世紀后，二輪土地承包，有的農(nóng)戶開始在自己承包的土地里栽樹，增加經(jīng)濟收入。2016年，受到土地征收的沖擊，一些農(nóng)戶為增加征地補償，在耕地里大面積栽松樹。
（二）野生動物
1.飛禽：麻雀、百靈鳥、喜鵲、烏鴉、啄木鳥、野鴿子、野雞、貓頭鷹等；
2.走獸：野兔、狼（七十年代前偶爾出現(xiàn)，七十年代后漸少）、狐貍。
小動物：蛤蟆、青蛙、泥鰍、蜥蜴、老鼠、土撥鼠、黃鼠狼等。無蛇。2000年后，村里雨后發(fā)現(xiàn)有蝸牛，人們都認為是親戚家小孩子給帶過來的，因為見過某某家的孫子外孫在大街上玩這小東西，本村的小孩子圍了一大群看稀罕。
3.昆蟲：各種各樣的蝴蝶、蜜蜂、螞蚱、蚊、子、蒼蠅、天牛、蛐蛐、蟈蟈等，九十年代后有螳螂出現(xiàn)。
第三節(jié) 自然資源
一、天然牧場20世紀80年代后，隨著農(nóng)村土地性質(zhì)的改變，農(nóng)民可自主種植，而且，逐漸傾向種植經(jīng)濟效益高的植物，生活水平逐年提高。燃料由柴草為主的使用，逐漸轉(zhuǎn)為煤炭為主。進入21世紀，更以電為主。家家用電飯煲、電炒鍋等做飯。有炕的家已是極少，故，盡管種植也大有改變，以種玉米為主，秸稈與脫粒后的玉米棒都可作燃料，但秸稈、木柴、煤炭等燃料，大多用在冬天取暖。玉米秸稈主要用作飼料，喂羊，喂牛。
三、天然藥材庫
紫花地丁、黃花地丁（蒲公英）；蒿草種類較多，小艾蒿，萎蒿，細竹蒿草，白背蒿草，黃花蒿，牡蒿等；艾草、蘆草、大荊、小荊、蒼耳、旋覆花、狼毒花、決明子、甘草、大黃、枸杞、麻黃、馬齒莧、菟絲草、車前子、蚯蚓、螻蛄、蜥蜴、天牛等。
四、天然土地資源（一）耕地富足，肥沃。
耕地分三類：
一類地：大黑河北岸，三和渠以南；占全村耕地的二分之一；二類地：三和渠以北，圪老板——河西路（東西路）以南占全村耕地的三分之一；東南干沙地歸入三類地。三類地：沙地，后營子村南與村北。沙地逐年成為建筑用地。一類地：20世紀70年代前，每逢雨后，大黑河便攜帶著上游卓資山至榆林溝一大段流經(jīng)地的肥料：牛糞、馬糞、羊糞、豬糞等家畜糞，以及山上的各種腐植質(zhì)，流向下游。在還沒有化肥、農(nóng)藥的純農(nóng)耕的年代，很早就有的“四村水地”的美談，便由大黑河河水的滋養(yǎng)下，沿河的村子較為富庶而來。且有“上四村”“下四村”之分?！吧纤拇濉笔谴蠛诤映鲇芰趾蠡菁暗暮谏惩?、美岱村、辛莊子村、太平莊村；“下四村”：集賢村、添密梁村、保素村、五路村。20世紀80年代前，夏、秋時節(jié)，遇雷雨天氣，常有山洪爆發(fā)。沿河兩岸，莊稼時被山洪沖淹。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖有不同程度的損失，但洪水沖過的耕地，土質(zhì)明顯變黑，分外肥沃，第二年的莊稼，長勢分外喜人。農(nóng)戶針對沿河兩岸的特殊情況，選擇能躲過洪水的農(nóng)作物，如小麥，可在洪水爆發(fā)前搶收；玉米，在洪水爆發(fā)時正好已長高，略有倒伏，及時扶起桿子，也不會影響收成。山藥（土豆）和胡麻不會種在河兩岸。山藥過水會爛，胡麻過水易倒伏，引發(fā)減產(chǎn)。風(fēng)調(diào)雨順的年景，河中的水，各村的人會采取打壩截水的方式灌溉耕地，土地同樣肥沃。因此，一類地成為了主要的產(chǎn)粱地，即高產(chǎn)地。二類地土質(zhì)雖說比一類地的土質(zhì)略差，但選擇能借助氣候特點的農(nóng)作物，如高粱、玉米、谷子，同樣可獲豐收。三類地，多沙，貧瘠，選擇種植山藥（土豆）、糜、黍、綠豆、黃豆、蕎麥等耐旱作物。但，在有條件的前提下，多施肥，以保高產(chǎn)。而干沙地，是點山藥的首選。因為沙地山藥口干最好，沙、綿、甜。蕎麥，干脆選擇后營子村路北的沙地種植。20世紀90年代后，由于后營子村路北的不斷興建房屋，及土地征收，耕地在后營子路北基本沒有。土地資源逐年轉(zhuǎn)型，成為建筑用地。
（二）天然建筑材料。后營子的白漿土是脫坯、燒磚、制瓦的天然好材料。 五、 天然水資源
（一）大黑河
季節(jié)性河流。
（二）三和渠。
三和渠又名泄洪渠，嘉慶七年開挖，屬分流大黑河人工開挖的灌溉渠。
1964年，任四毛帶領(lǐng)村民開挖渠道引三和渠水灌溉舍必崖農(nóng)田。1980年左右斷流，今村子中間留有渠道及橋遺址。
（三）機井（井號及位置）
1號井：城墻底；2號井：頭道閘口北；3號井：東營子村東；4號井：1962年人工開挖敞口井，1964年村里有電后改為電力井；5號井：前營子村后，也是人工開挖敞口井，后為電力井；6號井：龍王廟東側(cè)；7號井：安國梁房后；8號井：壩泉子；9號井：水文隊。
截至2022年，除6號井廢棄外，1-9號井都進行了改造，用機械重打深井。并在2010年后，機械打深井7眼。
截至2022年，因地下水位下降，可以正常使用的11眼，都是100米的深井。
第二章 小村演變
第一節(jié) 初始
（？——1959）
歷史沿革摘要： 舍必崖村的初始，曾經(jīng)歷清末放墾、民國時期、中華人民共和國成立初年的土地運動、互助組、初級社、高級社、人民公社。
一、第一戶人家
2017年筆者在對村史進行深度走訪中，“第一戶人家”，是小村人的爭議：
小村武姓的后代武高俊，敘述的最為詳細，似為“第一戶人家”。
……弟兄倆從山西逃荒過來，一路找能扎站（落腳）的地方?？吹健坝懗月贰焙箢^有個大土扒子，就咱們叫的“狐子窩”，搭掛搭掛能住，就扎站下了。沒幾天后半夜遇了回土匪，進去搶東西，翻騰了半天，甚也沒，土匪前腳走，他們后腳趕緊跑。弟兄倆邊跑邊商量：跑得離“討吃路”越遠越好，那“土匪”八成也是逃荒的。兩人一口氣地往南跑?？匆姼吒叩囊詾槭情g房，到了跟前靠住歇歇。天亮了一看，是個廟。廟底下往西走幾步也有個土扒子。前頭整個是個大水泊洞。比“狐子窩”更好扎站，就脫坯，蓋房。開荒，種地……不信我們是這村“第一戶人家”，就到武門墳地數(shù)墳圪堆哇！
小村張姓人的后代張長在，挺著脖頸大喊：“我們家才是來這兒的‘第一戶人家’了！我爺爺?shù)臓敔斀袕埡谛 轿覀冞@兒已經(jīng)是來這兒的第12代了！以前家里那個‘云’上頭寫得一清二楚的！要不是‘文革’給燒了，一看就知道是不是‘第一戶人家’了！數(shù)墳圪堆也比姓武的圪堆多！”
按傳統(tǒng)的計算法，20年為“一代”，那舍必崖村至少要有200年的歷史了。
小村的蒙古族人失笑了：“沒爭頭。我們蒙古人是游牧民族，以前人死了也不埋，到哪兒找墳圪堆了？不過，你們看看那村名兒——舍必崖，不是你們漢人的名兒！沒爭頭，我們姓‘金’的是第一戶人家?！?/p>
舍必崖，當(dāng)?shù)刈x音：sha be naier。蒙語漢意：沼澤，濕地。舍必崖村前營子村的地貌，在20世紀50年代前，仍屬典型的濕地。而且，也有天然的湖泊。前營子村的西南，都長有一人高的蒲葦。土地下濕到彎腰用手拍幾下泥土，就會拍出水來。走在一望無際的草地上，腳下總是軟乎乎的感覺。
龍王廟西南，有天然湖泊。再往西后來泄洪改造為耕地的“圪洞子地”，原來是一個湖泊。蒙古族的地名，這“第一戶人家”似乎應(yīng)屬蒙古人了。
然而，筆者偶有一次聽呼和浩特電臺新聞綜合頻道的“印象青城”節(jié)目，景植正在與一位老師探討蒙古地名的漢語意思，“……舍必崖還有一個意思——喇嘛的徒兒門……”
這純屬偶得的寶貴信息，讓我豁然開朗：
數(shù)百年后，村中仍有大召喇嘛的后代！那蒙族“金”姓人失笑漢人們爭“第一戶人家”的時候，還有一個似乎沒有發(fā)言權(quán)的1963年才隨母親來到小村的山西人劉英俊在一旁自言自語：“我給二喇嘛盤鍋頭（壘灶臺）的時候，二喇嘛跟我說這村他們來得最早，他哥哥是大召喇嘛，他去了想家想得不行就回來了……那會兒咱們這兒是大召的菜園子……”
喇嘛的徒兒們查實結(jié)果
喇嘛的徒兒們
1.舍必崖村地處大明寺（萬部華嚴經(jīng)塔內(nèi)）的近旁，村中一直有佛教信徒?，F(xiàn)距大明寺落成已上千年，過去村中有無在大明寺的僧人，雖已無從考證，但朝圣之舉，至今仍有信徒前往大明寺故址祈福。
2.大召喇嘛的徒兒們，舍必崖村有金家的圖門巴雅爾、海喇嘛，有趙家的老大、老二，本村人稱“大喇嘛”“二喇嘛”。
3.專供大召喇嘛生活的蔬菜種植地。老園子地，金家的菜園子，即圖門巴雅爾家的土地，常年將所種蔬菜，用馬車拉運進城里，專供大召喇嘛食用。
4.每年正月十三，大召過廟會的前一天，舍必崖村的蒙古族人便將前幾天集中人力制作的麻花、馓子、油果子等食品，用馬車拉運到大召，專供大召廟會食用。
古村遺址龍王廟見證小村歷史
龍王廟，在1959年發(fā)大水之前，尚有完整的建筑。正殿2間，有龍王塑像一尊，供桌一張。西廂房1.5間，趙科舉借?。粬|廂房2間，外間作私塾房使用，里間董福成借住。龍王廟西南有鼓樓，鼓樓中有一個大鼓，專供祈雨與辦社火使用。其它時間不得使用。龍王廟東南，有鐘樓，鐘樓下為方臺，臺上有四根柱子，樓頂懸掛一口大鐘。村中每有緊急事或需召集村民，或是有匪患需報警時才撞鐘。該鐘能發(fā)出巨大的響聲，鄰村的人們，隱隱約約的也能聞其聲。有一次土匪半夜從村西面悄悄的剛進村，被人發(fā)現(xiàn)撞響了大鐘，全村人全起來捉土匪，那個土匪聽到撞鐘嚇得早跑了。大鐘上刻有建廟時間和建廟人姓名。1958年大躍進時期，為了支援工業(yè)建設(shè)，大鐘被捐出煉了鋼鐵。1959年7月連續(xù)兩天的大暴雨，山洪爆發(fā)，龍王廟整體建筑遭受嚴重沖蝕，龍王爺?shù)乃芟?，被沖走。龍王廟繼而自然坍塌。只剩下作為龍王廟的見證者——2棵兩三個成人也摟不住的大柳樹和一棵大榆樹。年長的人回憶，文化大革命前，生產(chǎn)隊好像是要擴大種地了，就把大柳樹和大榆樹打倒了，而且，樹基本是空心了。
二、初始規(guī)模
圖一（制作：武忠旺）
圖二（制作：武忠旺）
土改之后人居狀態(tài)（序號屬院子標(biāo)識）
前營子（由西向東排列）：
第一排：
1.張雙根院子。院外場房子住戶：李鐵蛋、李福源；正房：楊銀存、張偉圣、張三禿、張五財；西房：王白小、安忠子、禿小子；東房：張雙根老伴；門房：周樹魁、武補圓、于喜子。
2.張樹根院子。正房：肖銀樹（肖白小父）、張喜財、任富居、張二后生（樹根老伴），；前面兩間正房：任福居。
3.武三圓；4.武三昌。
第二排（五道廟前面）
5.武五十八（武五十九）
第三排
6.武昌圓；7.武占圓；8.張富根（院內(nèi)李存善、于得全、趙老喜、金滿收、金恩亮）；9.尚有；10.張三毛（張永貴父）；11.武近；12.武天財；13.張新科、張繼科、云萬金、楊金魚、任萬紅，一個院內(nèi)居住。
第三排（張繼科大院前）
14趙家的“.二喇嘛”；15.云福源、云永泉；后面16.金紅計；17.金團圓；18.金清亮。金清亮前19.張財財；20.李存財。由此向東21.武科科；22.張云圣、張銀德；23.張三全；張三全后24.王喜招；25.王圓、吳貴紅、魏二東；26.任四毛；27.任二毛（任四毛前）；28.溫拴應(yīng)（任四毛前，龍王廟西南）。
居住呈不規(guī)則狀態(tài)。
后營子：由西向東排列
張雙德、張五十二、裴三娃、張大圣、王海福、王有生、趙三娃、孔榮。
前面磚窯：燒磚師傅老安與他的兒子（志來子）。
路南：由西向東
趙二娃、孔二蛋（孔榮父親）。
東營子：由西向東排列
張貴生、張三德、張有德、張順德、趙福蛋、張魁德、張德厚
初級社時全村約300人。
（材料提供人：武忠旺）
三、初始的生存方式
（一）原始的勞動方式
所有勞動基本是人工，牛犁地需人扶犁，有馬拉車的人家少，收莊稼基本是人力往回背。
勞動工具：除了犁鏵片、鋤頭、鍬頭外，耬、耙、耱、杈、連枷、扇車等為木制工具。
糧食加工：石碾、石磨。
（二）日常生活用品
多為陶器、瓷器。
陶器，基本是清水河制造的各種各樣的盆、罐、甕；瓷器：盤、碗、茶壺、茶缸、酒壺等小物件。同時也有少量的木制日常用品。
做飯（灶具）：大灶火、大鐵鍋、手拉風(fēng)匣，以燒柴為主。冬天取暖用火爐子。
家里擺設(shè)（家具）：大紅柜、碗柜子、炕桌
。
睡覺（床具）：大炕。下鋪席子，席子上一般鋪氈子，最上面人造革。沒錢的人家只鋪席子。
衣服：全部純棉布，全部是手工做。
照明：馬燈、煤油燈。個別人家點石蠟。
（三）飲用水
人工開挖直筒井，井深約五六米，柳條水斗子打水，人工擔(dān)水。
（四）農(nóng)用水
基本是各家有自挖井，井深五六米，有的有馬拉水車澆地，有的是人工提上來擔(dān)水澆地。
（五）住房
房屋建筑材料，典型的土木結(jié)構(gòu)。主體建筑仍以土坯材料為主，只將個別地方砌入磚與石頭。如地基都是石頭；山墻外面砌磚，院門砌磚。個別人家房頂蓋瓦，大部分人家還是大繎泥抹房頂。雨季到來常漏雨水，基本年年需要抹房頂。
房子窗戶：上面紙糊的木頭窗，下面玻璃窗。
（六）家庭養(yǎng)殖：雞、豬、羊為主，個別養(yǎng)兔、牛、馬等。
（七）冬儲菜：菜窖儲存山藥（土豆）、大圓菜、胡蘿卜。夏季儲存肉類：過了二月二用素油淹起來。
（八）交通及交通工具：
交通：1960年前，村前（后來的前營子）有“保素路”，是從保素村途徑白塔城墻南端、大水泊洞南邊子、前營子通往郜獨利村路口的照壁前，前往歸化城的必經(jīng)之路；村后（前營子）有通往歸化城與集寧的大路，即“鳳凰臺”地邊；再往北（后來后營子村后的呼市——河西公路）“討吃路”，是山西逃荒人進歸化城、還有舍必崖村人上后山換莜面的路。
交通工具：基本是靠兩條腿走路。步行二三十里常有，個別人家有馬車可以出行。
〔附1〕互助組、初級社、高級社、人民公社
中華人民共和國成立后， 中國勞動農(nóng)民在個體經(jīng)濟基 礎(chǔ)上組成的帶有社會 主義因素的集體勞動組織。土改以后得到廣泛發(fā)展。自愿互利，互換人工或畜力，共同勞動。有農(nóng)忙臨時互助和常年互助之分。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化運動中，發(fā)展成為初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。
初級社
初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社簡稱初級社。中國農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中建立的半社會主義性質(zhì)的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，是中國農(nóng)村經(jīng)濟由個體經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x集體經(jīng)濟的過渡形式。初級社一般是在互助組的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其特點是：農(nóng)民在自愿互利的原則下將私有土地、耕畜、大型農(nóng)具等主要生產(chǎn)資料分社統(tǒng)一經(jīng)營和使用，按照土地的質(zhì)量和數(shù)量給予適當(dāng)?shù)耐恋胤旨t，其他入社的生產(chǎn)資料也付給一定的報酬。初級社在社員分工和協(xié)作的基礎(chǔ)上統(tǒng)一組織集體勞動，社員根據(jù)按勞分配的原則取得勞動報酬，產(chǎn)品由社統(tǒng)一支配。初級社有一定的公共積累。初級社與互助組相比，實行了土地和其他生產(chǎn)資料的統(tǒng)一經(jīng)營，積累了一定的公共財產(chǎn)，在社的統(tǒng)一計劃下集體勞動，產(chǎn)品分配部分地實現(xiàn)了按勞分配的原則。初級社部分地改變了私有制，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，是由個體經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x集體經(jīng)濟的過渡形式。
高級社
全稱高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。我國農(nóng)業(yè)合作化過程中建立的社會主義性質(zhì)的集體經(jīng)濟組織。
1956年由初級社發(fā)展而成，規(guī)模較初級社大。特點是土地﹑耕畜﹑大型農(nóng)具等生產(chǎn)資料歸集體所有，取消了土地報酬，實行按勞分配的原則。1958年進一步發(fā)展為農(nóng)村人民公社。
在建立社會主義經(jīng)濟制度的過程中，從1951年到1958年，中國農(nóng)民先后經(jīng)歷了互助組，初級社和高級社三個歷史階段。其中，對于“高級社”一詞，1978年版的《現(xiàn)代漢語詞典》作了如下解釋：我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化過程中建立的社會主義性質(zhì)的集體經(jīng)濟組織。1956年由初級社發(fā)展而成，規(guī)模較初級社大。特點是土地、耕畜、大型農(nóng)具等生產(chǎn)資料歸集體所有，取消了土地報酬，實行按勞分配原則。1958年進一步發(fā)展為農(nóng)村人民公社。全稱高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。而在最新版的詞典中，已經(jīng)找不到“高級社”這個詞了，這一名詞成為了歷史的記憶。
〔附2〕太平莊公社磚瓦廠
1958年，太平莊公社成立磚瓦廠。設(shè)址：舍必崖村的后營子村前。左側(cè)建有一排廠房，后面一排是辦公室及廠房，鐵路東面還有辦公室及廠房。窯有四座，每座四個窯口，共十六個窯。工人來自太平莊公社當(dāng)時所屬的13個村，約有100多工人。前期多是人工制做，后逐步為大型機器加工、裝運。
廠長：孔榮（孔連?。?。
會計：尚國祥。
本村人員：
制瓦師傅：河北遷來的張喜夫婦、徒弟：本村人王利。
瓦房和泥（蹬泥）人：武銀貴。
燒窯師傅：河北人王恩。后有本村人裴角奇、武科科、張?？啤埩挚啤?/b>
脫坯人：趙根喜、趙三娃、王海福，以及農(nóng)閑時節(jié)本村的臨時工。
產(chǎn)品：藍瓦、藍磚，質(zhì)量遠近聞名。銷售范圍：專門供應(yīng)呼和浩特市城市建設(shè)。曾給村民帶來一定的經(jīng)濟收入。但經(jīng)專家實地勘測，結(jié)果為舍必崖村的土質(zhì)雖好，但土層較薄，故，1962年徹底停產(chǎn)并遷址榆林子，即后來的呼和浩特市紅星磚瓦廠。1964年，舍必崖村利用公社磚瓦廠的磚窯3座，繼續(xù)燒磚瓦。直到1980年土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行后，個人承包了幾年停業(yè)。
（材料提供人：尚國祥、張長在、武銀貴）
關(guān)于尚國祥當(dāng)會計的故事：
每當(dāng)給廠子里的工人發(fā)工資時，他天還沒亮就從村里騎自行車進城提錢，為了安全，走時后椅子上夾個毛口袋，進城把提上的一毛口袋錢馱回來，如數(shù)發(fā)給工人，提著的心算能放下來了。
（材料提供人：武明旺）
第二節(jié) 發(fā)展
（19610-1978）
一、村子規(guī)模發(fā)展根源
（一）遭遇水災(zāi)
1959年麥?zhǔn)盏臅r候，大暴雨連續(xù)下了好幾天，不光大黑河中的水飛漲著一個勁兒地往出溢，年長的人們回憶說：那可真是百年不遇的大水。不光是老渠溢了，干脆是從東北順地勢漫過來的，連咱們村的龍王廟也被水刮（沖走）了，那可真叫“彈（冰雹）打一線，水刮一片”，遠遠聽得哇哇的發(fā)大水了……以往發(fā)大水就在老渠（村前的大黑河支流）里見過刮下來的豬呀羊的，這回發(fā)大水，不知道誰們家的大紅柜也給刮下來了，全村只有如意（尚國祥）他們一家人家院里沒進水。他們家前排的人家全叫水淹了。如意家根腳（腳，本村人發(fā)音jia，即根基，房子基礎(chǔ)）高，全村人都跑他們院里了……那水呀，好幾天在門前頭滿溢溢的。前排的房叫淹了半個截子，地里頭的莊稼不要說露出來頭了，洪水刮下來的時候，連根兒就刮走了，就剩往郜獨利路上的那幾苗樹了。老人們說：民國18年發(fā)大水也沒刮了龍王廟，這回可真叫水火無情了，連龍王廟也刮了。大水沖了龍王廟——自家不認自家了……
水下了，人們才回各人家。那會兒盡點兒土坯房，淹得最厲害的人家等水退了也不敢住了，瞅過發(fā)大水的地方，張羅著往再發(fā)大水也淹不著的東營子、后營子搬。
張長在回憶：記得他老祖（太爺爺張全泰）死了，街上清花花的水好幾尺深，雇好的杠不能用了，只好換成馬車，還得人推上，才把棺材拉的出了村安葬了。他1960年去郜獨利年小學(xué)一年級，路就能走了。他爺爺是他上小學(xué)前一年死的。
（二）聯(lián)姻
小村人，通過聯(lián)姻直接意義是實現(xiàn)友好、和睦相處，間接意義則是在自然發(fā)展小村的人口。
舍必崖村，人少地多，故，從古至今，村中人雖少，但本村人聯(lián)姻的卻不少。中華人民共和國成立前，曾有王姓的女子嫁與武姓的男子，村里人叫兩個家族是“老親”。
中華人民共和國成立后，小村第一對聯(lián)姻的是張全應(yīng)與武團枝。此二位青年都是前營子人，居住地相隔兩排房，自然同屬于一個生產(chǎn)隊——三隊。從小耍大，天天一起下地勞動，兩人都是家中老大（張全應(yīng)家本為六男孩一女孩，第二個男孩11歲時在大水泊洞耍水淹死，二人成婚時是5男1女；武團枝家2女孩4男孩），都是家里外吃苦耐勞的好青年，可謂青梅竹馬。那個年代很講究階級斗爭，很講究“成分”。張全應(yīng)家庭成分是地主，土改時他家因土地居多，被劃為了地主。武團枝家庭成分是貧農(nóng)，但是，武團枝看上了張全應(yīng)的好人品，不顧時代的反對，自由戀愛并終成眷屬。改革開放后，張全應(yīng)的勤勞帶來了家庭的好日子：他們是20世紀80年代較早入住新房的人家。新房建在大隊。而且，張全應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)為了專業(yè)的“瓦匠”，日子過得是愈來愈好。
金金科與武和鳳。金金科，金紅計長子，上有一姐，下有三兄弟一妹妹。武和鳳，武科科之獨女，下有四個弟弟。兩家都是前營子老住戶。同排，武和鳳家相隔一條路往西，還有兩家人家，第三家便是金金科家。金金科，是村里為數(shù)不多的高中生，后，成為民辦教師。1978年恢復(fù)高考后，經(jīng)考試進入呼和浩特師范學(xué)校郊區(qū)師范班學(xué)習(xí)。二年后，畢業(yè)至呼和浩特市郊區(qū)民族小學(xué)任教。武和鳳隨入郊區(qū)民族小學(xué)，任后勤管理人員。后，轉(zhuǎn)為正式人員。
王記寬與張巧枝。此二位青年都是前營子人。張巧枝為張全應(yīng)妹妹，王記寬家在張巧枝家后，相隔一排房。
王記寬家僅兩小間房子，屬典型的“貧農(nóng)”。成婚于“文化大革命”期間，但成婚時較為順利。
劉英俊與張二巧。
武高俊與姚彩萍 。武高俊，武和鳳二弟。姚彩萍，1977年舉家從——遷入。在武團枝家西，系老住戶云萬金居所。云萬金在之前已回老家黑蘭不塔居住。1978年恢復(fù)高考后，二位返鄉(xiāng)青年在一起復(fù)習(xí)，1979年，同時參加中考，姚彩萍入郊區(qū)師范班學(xué)習(xí)，武高俊入內(nèi)蒙古電力學(xué)校學(xué)習(xí)，1982年結(jié)為伉儷。
東營子：任文文與張鳳英 。
后營子：張白小與趙美鳳；趙俊英與吳九成。
20世紀80年代前的舍必崖，人口不到200人，有這么多自由戀愛、自找對象并結(jié)為夫妻的人存在，而且還有蒙漢聯(lián)姻的，一與新中國成立后號召解放思想，戀愛自由，反對封建包辦婚姻有關(guān)，另一原因，以上青年，皆是郎才女貌、純樸善良的好青年。
二、發(fā)展規(guī)模
1960-1979年前營子，住戶約40戶（含光棍老胡、白四銀等）。房屋建筑4排。
東營子,住戶12戶，共兩排建筑。前排房子的中間有井一口，兩排房中間約6米寬的路。
大隊，第一戶人家：金恩曉。因初建大隊部并連帶小學(xué)教室6間而得名。
后營子新增人家
前排：由西向東依次為武天財，李福圓；后排：由西向東依次為趙二喇嘛、李在世，靠近土公路張財財、于喜子（趙美玲）。
東營子新增人家：陳明明。
后營子，地表干沙地荒草灘，一尺多以下是白黃色的“白漿土”，特別硬的塊結(jié)。因此。在沒發(fā)大水前，就有村民利用此處的土脫坯，蓋房子用。原來住在龍王廟的趙安明等，還有前營子的“二喇嘛”、武天財，遷住后營子。靠近北面土公路是張財財、趙美玲。
截至1978年，舍必崖全村人口達500余人。
三、生活方式
（一）生產(chǎn)工具
土地耕種基本是牛犁地，馬拉車收莊稼，人背逐漸減少。
1958年人民公社成立后，集體組織田間勞動。仍是牛犁地，馬拉車，告別人力背運。
（二）日常生活用品
普通人家開始使用各種規(guī)格的搪瓷用品，但笨重的陶器仍在使用。
做飯（灶具）：20世紀70年代末，個別人家有手搖的風(fēng)匣，后村里逐漸增加，但手拉風(fēng)匣還使用。以燒柴為主。冬天取暖用火爐子。
家里 擺設(shè)（家具）：大紅柜、碗柜子、炕桌。個別人家墻上有大掛鐘，或柜子上擺小座鐘，大紅柜的墻上有中堂。
睡覺（床具）：大炕。
穿衣，布料有滌綸的，村里人想趕時髦就把滌綸袋子染成藍色、黑色做衣服。手工做的衣服逐漸減少，大部分是縫紉機做的。
20世紀70年代左右，村里開始有了縫紉機。
照明：以電為主，白熾燈燈泡。但也有停電的時候。停電時有的仍用煤油燈，有的點蠟。
（三）飲用水
因水位下降，集體挖十幾米的大井，使用轆轤絞水， 水斗子改為黑膠皮水斗。后，個人自打壓水井。舍必崖村第一家自打壓水井的人家是尚國祥院內(nèi)。1977年自打井，當(dāng)時是為解除自家小孩子絞轆轆井的危險。在好長時間里，前營子村的人家大部分是去尚國祥家擔(dān)吃水。再往后，村里自打壓水井的人家逐漸增加。
（四）農(nóng)用水
1964年村里通電后，將過去的自挖敞口丼安裝水泵，改造為機電井。
（五）住房
以土坯為主，外表磚結(jié)構(gòu)，正房房頂一般扣瓦，其余房頂仍用大繎泥。
全村第一家房頂扣瓦的是金清亮家。
窗戶：上面紙糊的窗子，下面玻璃。
（六）家庭養(yǎng)殖：雞、豬、羊為主，個別養(yǎng)兔、牛、馬等。普通人家也開始養(yǎng)狗。
（七）冬儲菜：菜窖儲存山藥（土豆）、大圓菜、胡蘿卜、大白菜。夏季儲存肉類：過了二月二用素油淹起來。
（八）交通及交通工具
1.交通
保素路淘汰。原因一：白塔前及白塔西耕地逐年連片；原因二：呼市——河西的柏油公路建成，更便于出行。 原因三：前營子村后在原有的自然路基礎(chǔ)上，于1977年用推土機推城直通圪老板——河西路，村里叫“”機耕路。后來因靠近河西路的地方是舍必崖村的豬場，村里人把機耕路也叫豬場路。
截至20世紀90年代，出行道路主要有郜獨利路、機耕路、河西路（原“討吃路”）。
2.交通工具： 自行車。
云萬金是舍必崖村第一個買自行車的人。是貧農(nóng)在土地改革后真正富起來的見證。
后，村里的自行車逐漸多了起來。
（九）糧食加工
1964年村里通電后，在前營子村云萬金家房后、當(dāng)時三隊的飼養(yǎng)院東面最大的房子建起加工廠。是全村唯一的糧食加工的地方。有加工白面的大型機器一臺，噴粉機一臺，可加工黃米、高粱、玉茭子、莜麥等。
看磨人：溫拉住。專職操作機器。
1974年，大隊部興建于前營子、東營子、后營子村中間，電磨房移到大隊院里的西南角，是很大的廠房。
看磨人：溫拉住。專職操作機器。
四、人民公社后集體飼養(yǎng)院、菜園子、羊倌
1958年人民公社成立后，村里的大隊領(lǐng)導(dǎo)們根據(jù)本村的自然居住群落，將全村分為三個生產(chǎn)隊。一隊：后營子；二隊：東營子；三隊：前營子。
1958年始，每個生產(chǎn)隊都有集體飼養(yǎng)院、集體菜園子。
（一）飼養(yǎng)院設(shè)址：
一隊：飼養(yǎng)院設(shè)址后營子村西南，后面是東西大路，大路后面是齊整的排子房，原公社磚瓦廠的辦公室及廠房。左邊路口轆轤井。飼養(yǎng)院南面菜園子。
飼養(yǎng)員：張財財、王大維、云海全。
二隊：飼養(yǎng)院設(shè)址東營子?xùn)|北，飼養(yǎng)院南面菜園子。
飼養(yǎng)員：張貴生、張根科。
三隊：養(yǎng)院設(shè)址前營子云萬金房后。前面菜園子。
飼養(yǎng)員：肖白小、張五財，張長壽。
飼養(yǎng)院三個隊的建筑基本相同。正房：庫房及生產(chǎn)隊隊房。生產(chǎn)隊隊房，平時供看場人居住，生產(chǎn)隊需要開會時的會議室。左右分別是馬圈、牛圈。靠馬圈的一溜房又有油房專用榨油，大炒鍋專用生產(chǎn)隊炒胡麻、炒麻子等，以及社員炒豆子、炒莜麥等。
每到冬天，是大炒鍋最忙的時候。新糧下來了，大家都忙著加工吃的。而大人們最開心的這個季節(jié)，也是小孩子最開心的季節(jié)。每天成群結(jié)隊地跑到飼養(yǎng)院，直奔大炒鍋的方向，有大人在，大人會說：“裝哇，把那倒岔岔都裝滿了”；沒有大人在的時候，小伙伴里也有人會說：“裝吧，裝滿倒岔岔！”不用問，今兒是他們家剛炒的。還有緊要的事是：拿根長長的撥撈火棍在大灶火里撥拉來撥拉去，一個接著一個的燒山藥骨碌骨碌跌到大灶火口外面，不管是第一個搶到的還是第二個搶到的，全是“哎呀、哎呀”蹦跳著，手里不停地倒騰著那個最想吃的東西——燒山藥。
直到一片咝溜聲停下來了，還有那不死心的拿起拔撈火棍到大灶火的灰里扒拉半天，這才不緊不慢地去裝倒岔岔。然后，一邊兩只手捂著倒岔岔口，一邊躲著牛啊馬啊的，提心吊膽地走出飼養(yǎng)院才不緊不慢地邊走邊掏倒岔岔里的豆子。真香啊，多虧那牛啊馬的都拴得窂。“嘿，溜哈喇子了！”“他們咋一到冬天就都回來了！”
熱乎乎的炒黃豆，熱乎著破棉襖舊棉褲。
我們的牛馬去哪兒了？小孩子只顧瘋玩，大人們都知道牛和馬的去處。
（二）菜園子
一隊園頭：裴角奇。
二隊園頭：張有亮、岳佐清。
三隊園頭：白世銀、任四毛。
（三）羊倌
一隊：趙安明；二隊：老岳（張福旺岳父）；三隊：張三全。
狼吃羊的故事
文革前前營子在張三全家旁有個露天羊圈，每到晚上狼就從大青山上下來了，后半夜時就進村直奔羊圈了。那個年代狼持別多，有時候在莊稼地里就能碰到。張三全是看羊的，每天后半夜起來站在羊圈大吼好一會兒，目的是驚走狼，郜獨利都能聽到。
有一年夏天，他和羊在前營子的西樹林子歇晌，他剛迷糊著，突然聽到羊群咩咩地亂叫。張三全能聽懂羊的叫聲，騰地一下從靠著的樹下起來，看見一只狼從旁邊的玉茭子地里出來直奔羊群，他彎腰隨手從地下抓起塊石頭扔向狼，狼一閃躲過了。他又找石頭打狼，狼根本不當(dāng)回事，邊躲邊繼續(xù)往前走，眼看就要靠近羊群了。張三全急了，拿起自己的羊鏟，用盡渾身力氣砸向狼。狼雖然挨了打，但沒吃到羊極不甘心，逃到十來步遠的地方，唬住不走。張三全那時還年輕，跳起伸手扳下一個大樹枝，兩手緊緊握著，同時朝著村里用最大的力氣喊：“狼來了——狼來了——”。村里很快有人接著喊：“狼來了——狼來了——”
狼見勢不妙，耷拉著腦袋又鉆進玉茭子地了。
第三節(jié) 繁衍
（1979-2022年）
歷史沿革摘要：1979年，第一次家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；1998年，第二次家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；2018年，第三次家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
一、耕地名再現(xiàn)地貌
雖經(jīng)歷了一輪及二輪土地承包責(zé)任制，但舍必崖村的許多耕地名，仍體現(xiàn)著本村最初的地貌特征。
前營子村西南，有圪洞子地、一頃地。
圪洞子，是當(dāng)?shù)貙Φ貏菹鄬Φ屯莸牡貕K的代稱；一頃地，按古代的度量單位換算，一頃就是一百畝。一頃地，是在將老渠人工開挖泄洪渠之后，逐年開墾的土地。包括正南的大頃地，其土地因曾是洪水多年漫灌，所以，人們慢慢發(fā)現(xiàn)，靠著老渠的這些地，前半年莊稼生長比較慢，但是很有后勁兒，立秋前后開始瘋長，是好耕地。
前營子村正南，緊靠第一排人家的叫“老園子地”。追蹤“老園子地”的由來，因為這片地曾是菜園子。在新中國成立前，是武姓人家與金姓人家的菜園子。老園子地段，那時有四口井。其中的一口井，是村里人公用的吃水井，也就兩三米深，當(dāng)時只用水斗子拔水。一口轆轆井，是武姓人家專門絞水澆菜園子的。另有兩口井裝有水車，水車斗子全部是鐵斗子。每到蔬菜的生長期，轆轆井上，人工不停地往上絞水來澆菜地，而裝有水車的井跟前，則是膘肥體壯的兩匹馬不停地轉(zhuǎn)圈走，從而拉動水車澆地。武姓人家的菜園子，主要是供一家人食用，而金家的菜園子，除了自家食用外，還供給大召的喇嘛食用。蔬菜種植的品種以黃瓜、番瓜、葫蘆、豆角、水蘿卜、白蘿卜、胡蘿卜、大圓菜為主?！袄蠄@子地”因取水便利，所以，邊邊角角，也有其他人家小面積的蔬菜種植。
大頃地，正對老園子地南面，起初的地貌和一頃地一樣，都是濕地。
前營子村東，鐘樓地。得名緣于那里曾建有龍王廟。與龍王廟一體的建筑群落東南角上有鐘樓一座（西南角是鼓樓），人們在鐘樓以東開墾種植，就把這塊耕地叫做“鐘樓地”。
東營子村東，因有武姓人家的墳地，稱作“武門墳地”。順著武門墳地繼續(xù)向東，因已接近豐州城，所以有“城墻根兒地”“城門口地”等。
后營子村西，過去是許多人家、尤其是沒有后人的死后的埋葬地，故名“亂墳灘地”。后營子村南的“羊灘地”，過去是專門放羊的地方。
第三章 教育
第一節(jié) 私塾
一、開設(shè)時間
舍必崖私塾，始于民國30年。
二、塾師
私塾先生，張縣令。系山西人，清末秀才。民國30年從山西逃荒至舍必崖，寄居于村東南的龍王廟。漸與村中人慣熟后，村中人知曉了他的出身，便有村民主動將孩子送與張先生教授學(xué)習(xí)。
三、首期學(xué)員
尚國祥、武國仁。
四、教室：龍王廟正殿。
龍王廟，位于小村東南、地勢高于小村約一米的地方。屬白塔的正西方向。據(jù)小村上過私塾的人回憶，在用廟辦私塾時，龍王廟有正房三間，東房兩間。柳樹院內(nèi)兩棵、院外一棵。皆兩三人合抱粗，該有上百年的樹齡。屬典型的“官柳”。龍王廟距白塔西城墻約一里，小村作為豐州城的近郊，至遼建白塔，其富庶不次于“上四村”。
龍王廟，當(dāng)屬小村的一大景觀，一大自豪。院內(nèi)兩棵柳樹下，是學(xué)子們課間休息的玩樂場地，院外一棵柳樹下，是小村農(nóng)民們在農(nóng)閑時候的集散地。不約而同地聚在樹下聊天說地。中華人民共和國成立初期至生產(chǎn)隊解體前，柳樹上曾掛過五六十公分長的爛鐵軌，專門用于敲打。
五、私塾教學(xué)配置
講桌：龍王廟大供桌為講桌。
課桌凳：先依據(jù)坐的舒適度壘坐臺——“凳子”，再用土坯壘成坐下高度較為合理的“桌子”。前來上課的學(xué)生自備木板放在“凳子”與“桌子”上，有條件的人家，自家手工縫制碎布，內(nèi)裝雞毛或舊棉花作墊子，也有干脆拿塊羊皮當(dāng)墊子的。
六、授課時間：上午、下午。
七、授課內(nèi)容：四書五經(jīng) 珠算 寫字：毛筆字 。
教授方法：
熟讀：采取古人的吟誦式。
特色：
聲調(diào)拖長，搖頭晃腦地吟誦，上身隨頭的輕輕晃動而晃動。發(fā)出的聲音酷似唱歌。節(jié)拍根據(jù)句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，自然實現(xiàn)停頓。吟誦者或瞇著或閉著眼睛，精神整個集中于所吟內(nèi)容上，故而，記憶速度比較快。而且，所記內(nèi)容也極牢固
領(lǐng)讀，自讀，集體讀，抽查讀；
背誦：示范背，自背，集體背，抽查背。
珠算：
教授方法：
念著口訣打算盤。要求有噼里啪啦打算盤的聲音，大聲念口訣的聲音。
寫字：
毛筆書寫。先用中號筆練習(xí)。從楷書筆畫練起：描紅。達到基本水平后，進入第二階段：所寫字為常見字。字體結(jié)構(gòu)基本過關(guān)后，進入第三階段：抄寫古詩文。
先生待遇：學(xué)生家中農(nóng)產(chǎn)品，依各家情況自愿供奉?；蛞欢犯吡?，或三升米，或半袋子白面，隨各家心思，沒有統(tǒng)一規(guī)定。
（材料提供人：尚國祥）
第二節(jié) 民辦小學(xué)起初，桌子、凳子，都是土坯壘成。上放木板，便于衛(wèi)生。建起民辦小學(xué)一年后，太平莊學(xué)區(qū)支援了一些木制桌凳。
四、教師簡介
劉守智，1938年生，郜獨利村人，高小畢業(yè)后，曾在村里當(dāng)過會計。1957年與舍必崖村尚國祥結(jié)婚。所生長子，在1周歲時因肺炎沒有得到及時醫(yī)治而夭折。1959年生女，為了剛剛成立的小學(xué)，只好將女兒送至郜獨利一戶人家“寄奶”（托管）。教師待遇：公家只給拉了700斤面煤。
首期學(xué)生：37人。
授課方式：設(shè)一至三年級復(fù)式教學(xué)。
趙雙龍、趙高龍、張金毛、金金科、金文科、張三毛、張長壽、張長在、李久久、武文俊、武計鎖、金福中、張全文、張全喜、王記寬、王恩寬、王金蓮、任補恒、任天恒、金萬和、李久栓、金愛仙、金改仙、金改枝、武團枝、張巧枝、任文文、張鳳枝、金殿文、李勤世、李忠世、李勤世、趙存錢、趙存寶、張高升、張全生、裴斗爭。
例1969年小學(xué)在后營子時學(xué)生：
一年級：尚麗清、張妙連、張五全、金潤虎、金記忠、肖銀鎖、云成亮、任德恒、張俊清、張云秀、張利珍、任香蓮、張七斤、李連枝、張勇、趙金龍、王恒威、武在在、李道京、李改珍、李翠珍（以上3名學(xué)生屬居住在后營子北面的鐵路工人居住區(qū)）
二年級：尚利民、云妙仙、武團鳳、武金鳳、張紀明、張二喜、金二文、李保世、趙巨龍、裴全仁
三年級：尚麗珍、金改變、肖和風(fēng)、張拴柱、云亮亮、金全科、張云亮
〔國策摘要：國家開始提倡計劃生育。1971年開始推行計劃生育政策，并把計劃生育確定為基本國策并寫入憲法是1982年。
原因：20世紀60年代初的三年自然災(zāi)害以后，我國人口增長經(jīng)歷了建國后的第二次出生高峰期。1964年全國第二次人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時總?cè)丝谝呀咏?億。人口這種盲目增長的態(tài)勢引起了政府的再一次關(guān)注。
1962年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于認真提倡計劃生育的指示》強調(diào)：“在城市和人口稠密的農(nóng)村提倡節(jié)制生育，適當(dāng)控制人口自然增長率，使生育問題由毫無計劃的狀態(tài)逐步走向有計劃的狀態(tài)?！边@是制定我國計劃生育政策的一個里程碑式的文件。
1964年，成立了國務(wù)院計劃生育委員會，一些地區(qū)也相應(yīng)成立了類似的計劃生育工作機構(gòu)，尤其是在城市地區(qū)先后建立了計劃生育組織機構(gòu)，這也是我國建立相應(yīng)組織機構(gòu)來推廣節(jié)制生育工作的嘗試。
20世紀70年代，計劃生育工作在全國城鄉(xiāng)全面展開，并明確提出了力爭在“四五”期間將城市人口自然增長率降到千分之十左右，農(nóng)村降到千分之十五以內(nèi)，這也是首次在政府正式文件中提出了人口控制目標(biāo)。
1973年12月，國務(wù)院計劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室召開全國第一次計劃生育工作匯報會，會上提出“晚、稀、少”的生育政策?！?/b>
入學(xué)年齡：基本按國家要求的6周歲入學(xué)。
1966年，“文化大革命”開始，語文課基本為背誦《毛主席語錄》《老三篇》（毛澤東革命時代所寫的三篇文章：《為人民服務(wù)》《紀念白求恩》《愚公移山》）等。
特別的年代，常有特別的事情發(fā)生。
據(jù)尚麗清回憶：“文化大革命”期間，剛上一年級的她，因?qū)W習(xí)較好，被班主任任命為宣傳小組組長，在放學(xué)后負責(zé)前營子村的宣傳活動。于是，她按照老師布置的宣傳內(nèi)容，與小伙伴們挨家挨戶背毛主席語錄。一次，已是晚間做飯時間，她與同學(xué)進鄰居家，蹦蹦跳跳地說：“老師讓我們給你們背毛主席語錄：掃帚不到，灰塵笊籬（照例）不會自己跑掉。大娘你記住了嗎？”當(dāng)時大娘正在灶火圪老燒火做飯，大娘一邊往灶火口里擩柴火，一邊回答：“記住了——我們家天天用掃帚打掃家了，笊籬也掛得好好的，跑不了——”當(dāng)他們覺得任務(wù)完成得很好，蹦蹦跳跳出門時，聽得背后大娘嘆氣，“唉，讓這么大大的娃娃念叨點兒甚了，這灰塵和笊籬有甚瓜葛了，唉！”她當(dāng)時也一愣神：是呀，這“灰塵”和“笊籬”有甚瓜葛了？走在前邊的小伙伴們喊她：“完成任務(wù)了，快點兒耍個了！”
她上初中時“文化大革命”結(jié)束了，但長大的她一看見鄰居大娘，就想起了“灰塵”和“笊籬”有甚瓜葛了的問題。直到上了大學(xué)，一次偶然的中看到毛主席語錄中的原句：“掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉?！鄙宣惽迦炭〔唤?，直笑出眼淚：是年幼無知的自己將“照例”背成了“笊籬”。
（設(shè)在大隊部院里的小學(xué)）
二、公立小學(xué)遷址大隊
20世紀70年代初，隨著移居村子中間位置（大隊）的人逐年增多，村干部商議建“大隊”房屋。于是，1971年在“大隊”建起一排磚瓦房，共10間。由東向西，6間供小學(xué)使用，其余4間為大隊衛(wèi)生室、大隊辦公室（辦公室設(shè)有擴音器，負責(zé)廣播）、大隊庫房2間。西南建有3間多大的電磨房。〔國策摘要： 1980年9月，國務(wù)院在五屆全國人大三次會議上指出：“除了在人口稀少的少數(shù)民族地區(qū)以外，要普遍提倡一對夫婦只生育一個孩子，以便把人口增長率盡快控制住”?！?/b>
四、聯(lián)辦小學(xué)
1992年，因農(nóng)村硬性實行獨生子女政策，頭胎若是女孩可再撫育一孩，頭胎若是男孩不可再撫育二孩，導(dǎo)致1990年后小學(xué)學(xué)生銳減。每個年級的學(xué)生皆在10人以下，以致五六人。鄰村圪老板小學(xué)情況相同。堅持了一二年，郊區(qū)教育局作出決定：圪老板小學(xué)與舍必崖小學(xué)合并，新校為“聯(lián)辦小學(xué)”。1992年9月正式合并。
校址：圪老板村與舍必崖村相通的東西路的中間地帶，于路北建筑，占地1000多平方米。西墻外圪老板村耕地，東墻外，舍必崖村耕地。校門東南有小橋一座。校舍平房兩排，整體圍墻。前排傳達室、辦公室，中間有鐵網(wǎng)式大門；后排5間大小相同的教室。操場，兩排房子中間，約200平方米的地帶，供上操、上體育、上活動課及課間活動使用，無獨立場地。生源呈不斷下滑趨勢。最后，每個班僅有七八名學(xué)生。
2013年，聯(lián)辦小學(xué)撤銷。本村適齡兒童四處奔 波求學(xué)。
第四節(jié) 家庭 社會教育
一、家庭教育在過大年時到漢人家里千萬不要打碎家具，不要動漢人家的掃帚，筷子不用了要輕輕平放等倫理道德教育。
二、社會教育
小村是社會的縮影。蒙漢一家親，不光是中華人民共和國成立后的倡導(dǎo)，更是小村“十拉九親”的結(jié)晶。自有小村始，便相依相存。聯(lián)姻，更將民族團結(jié)升華為親情。（略入人名）
第五節(jié) 成人教育
一、文化教育：掃盲運動
1954年冬，因腿疼被迫從呼和浩特師范學(xué)?；丶业纳袊?，意外地接到了兩張聘書：
第一張：
聘書
茲聘尚國祥同志為土默特旗第二區(qū)郜獨利鄉(xiāng)舍必崖村掃盲工作義務(wù)教師 此聘
旗長
兼主任委員 徐史
一九五四年十二月八日
第二張：
歸綏縣人民政府掃除文盲工作委員會聘書
茲聘
臺端為我縣第二區(qū)舍必崖村群眾教師
此致
尚國祥同志
縣長
兼工作委員 李濟民
公元一九五四年十二月十二日
（注：臺端，古時敬辭，稱對方。）
時年17歲的尚國祥，走上了教師的講臺。
掃盲教室：
隊房，生產(chǎn)隊里辦公的地方。當(dāng)時設(shè)在飼養(yǎng)院，前營子村最后面，飼養(yǎng)員住的一間正房。
掃盲對象：村里所有不識字的男女老少約30人。
授課時間：冬天的下午與晚上。
授課內(nèi)容：從常見字教起，如人、男人、女人、大人、娃娃；教各人會認會寫各人的名字：把來上課的人的名字寫好分別發(fā)給本人；常見動物牛、馬、羊、豬、雞、狗等， 簡筆畫配圖幫助識字；教認識常見數(shù)字：小寫的阿拉伯?dāng)?shù)字，大寫的一二三四五等，插入財主兒子寫萬字的笑話，引起學(xué)習(xí)興趣，并加深學(xué)習(xí)記憶。
盡管如此，據(jù)曾參加掃盲班的云長其回憶：
他當(dāng)時還是個娃娃，我們這些和他一起耍大的，誰能好好聽他上課了！他在前頭講，我們在他眼皮下故意起哄。啊呀，那個時候才知道他那么能沉住氣。
武高俊的母親回憶說：“就那會兒認得幾塊錢幾塊錢了。后來認得月份牌子了?！?/p>
二、思想教育
（一）大躍進
生產(chǎn)上大喊“畝產(chǎn)過黃河、跨長江”，“抓革命，促生產(chǎn)”。浮夸風(fēng)在小村里也如全國各地一樣，猛烈地刮著。
生活上把社員的糧食、鍋碗瓢盆集中起來，大家一起吃大食堂的飯，而且，三令五申社員不能變著法在家里做飯吃。
于是，舍必崖村選擇在尚國祥家的院子里，支起了一口“出燒鍋”——特大號鍋，全村人響應(yīng)號召“吃大鍋飯”，把家里能支持大煉鋼鐵的鐵器，憑自家的覺悟捐給國家。
據(jù)當(dāng)時吃過大食堂的人說，一開始還能吃飽，到后來稍微遲點兒來了就沒飯了，就得餓的下地做營生了。再往后干脆都吃不飽，這“大食堂”一年多也就塌了。各家再整落各家的東西時，哪能夠數(shù)兒了！那年頭，都就像自家的日子永遠不過了，就要過共產(chǎn)主義的日子了！
1960年，隨著國內(nèi)“三年自然災(zāi)害”的爆發(fā)，“大躍進”自然停止了。而原本地多人少不用挨餓的舍必崖村人，“三年自然災(zāi)害”中，也有吃糠窩窩、豆腐渣、榆錢等充饑的。過大年也是豆腐渣餃餃上桌過大年，能吃上白面的人家不多。但沒人敢公開抱怨，干部宣傳：困難是暫時的。
〔附〕流傳的順口溜
豬歸食堂羊歸群，
殺豬宰羊大動葷。
家家米面全集中，
放開肚皮吃不夠。
種一斗，收五升，
浪費再大不心疼。
一年三百六十斤，
不到一年全吃空。
低標(biāo)準(zhǔn)，瓜菜代，
誰不偷吃誰帶害。
秸稈牛吃人也吃，
糖菜渣滓也上桌。
人哄地皮暫不見，
地哄肚皮天天餓。
（二）四清運動
1963年“小四清”，1966“大四清”。村里的生產(chǎn)隊干部，不同程度的受到了審查。當(dāng)時把認為可能有問題的人，軟禁在隊部不讓回家進行隔離審查，叫“上樓”。當(dāng)審查與自我交代都沒有問題后，才放回家，叫“下樓”。曾經(jīng)被“四清”過的尚國祥，保留著兩份被審查時的材料。
其一
舍必崖大隊革委會全體同志：
我在1966年6月份“四清運動”后期和“文化大革命”開始期間，結(jié)合解決我的“四不清”問題，我于6月1日開始檢查交代，到6月17日基本澄清了“問題”。在17日下午第二次批判斗爭大會上，工作隊負責(zé)人宣布撤銷我的大小隊會計職務(wù)?，F(xiàn)在我參加了勞動，改造自己的思想。到7月份最后定案，“有一個經(jīng)濟問題”，我從思想上始終接受不了。所以我向工作隊提出反案，并在定案表上簽注了我的個人意見。當(dāng)時工作隊答應(yīng)在運動結(jié)束期間一定進一步查明。我連找了工作隊3個中午，他們一直在推辭，工作忙，不要著急，所以我也就不找他們了。過了幾天，運動猛然要結(jié)束。在總結(jié)大會上，工作隊指導(dǎo)員老聶說：“有的干部定案不退賠，想反四清，以后查明情節(jié)從重處理！”當(dāng)場又給我頭上壓了一座大山。所以我在工作隊離開村后，自己破產(chǎn)還債，到現(xiàn)在給我定案是358.40元，欠集體十六七元沒有退清。其余全部“償還”集體。……就這樣形而上學(xué)的把個“問題”定到了我的身上……所以我向上級領(lǐng)導(dǎo)提出，一定要查清這問題。
毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！
郊區(qū)太平莊公社舍必崖大隊社員 尚國祥
1967年2月18日
其二是致“郊區(qū)接待站負責(zé)同志”的信件，內(nèi)容與上面的內(nèi)容相同。
（三）文化大革命
“大四清”，僅僅是“文化大革命”的開始，冤假錯案已有制造?！拔幕蟾锩钡臍Γ瑒t是令親歷者不堪回首，全國乃至全球有一定知名度的文學(xué)藝術(shù)界人士被逼自殺的上百人，波及最基層的農(nóng)村時，用村里人的話說：亂套了，沒辦法說了，見甚作害甚，家家不是叫砸過東西，就是叫沒收了東西，有點兒好東西就都讓拾掇了。
史無前例的“文化大革命”，令全世界震驚。連遠離文化信息相對閉塞的偏遠農(nóng)村也不能幸免。剛從舊社會步入新中國成立后的學(xué)生、工人，是“文化大革命”首選的“造反派”。工宣隊干部快速進村，大喇叭不停地宣傳著“文化大革命”的各種行動，小村里一些思想單純的青少年，成為了“文化大革命”中工宣隊首選的“造反派”人員，于是，在工宣隊干部的煽動下，村里上百年的廟宇被列為重點“造反”的對象，先后被毀的有漢人的五道廟，蒙古人的佛廟。年長人回憶“造反”時情景，連連嘆息：多虧龍王廟發(fā)大水以后塌了，要不，連龍王廟也能拆了，連廟周圍的樹也能“連根拔掉”。村里的“四類分子”——地主家被抄得底朝天，發(fā)現(xiàn)了“云”（古時一種用木板記載家族人員的家譜），驚呼著找到了“變天賬”，報告工宣隊后燒掉。村里誰家的土坯房出檐瓦上雕有貓頭或龍的，都被打掉。除了貧農(nóng)家里沒有被“造反”的，全村的文物幾乎沒能幸存。舍必崖小學(xué)首任教師劉守智的家里，被她的首期學(xué)生貼上了大字報?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，這一切不但成了被迫害家庭的痛，也成為了被煽動“造反”的那些人一生的心理陰影。
那個特殊年代發(fā)生的特別的事情，后人沒看到，所以百思不得其解。筆者摘入親歷者劉守智1986年的日記《我的一生》，以資解惑。
“……1954年高小畢業(yè)后，正趕上動員高小畢業(yè)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，我自愿積極投入第一線。當(dāng)年秋季我?guī)哇毨姓迨展Z，我的手凍得要命，但仍堅持和他們干。1955年初級社成立，我擔(dān)任會計員，什么也不會，學(xué)著干到1956年。1957年高級社成立，我們有3人擔(dān)任高級社會計員。1956年有人給我介紹對象，是國家干部，銀行工作，通信半年，見面四五次，當(dāng)對方提出要求結(jié)婚，可我當(dāng)時連年受表揚，不能辜負上級領(lǐng)導(dǎo)對我的培養(yǎng)和信任，特別我也是離不開社員群眾，決定了拒絕這門婚事，就可憐了對方。后有人多次介紹現(xiàn)在的老尚，當(dāng)時他也是農(nóng)業(yè)社會計，我終于答應(yīng)了，這也是為了一個共同目標(biāo)——建設(shè)社會主義。所以我們于1957年2月16日結(jié)婚?；楹蟾星橐恢焙芎谩：羰袌F委請我們二人參加動員高小畢業(yè)生講演會，還給我們登報讓有關(guān)人學(xué)習(xí)?？墒窃?958年高級社不需要3個會計時，社長也是從我是女孩子出發(fā)，不愿繼續(xù)把我苦到農(nóng)業(yè)里，同時學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要求增加民辦教師，于3月25日就聘我任郜獨利小學(xué)躍進班任教。后，根據(jù)工作需要，將我調(diào)至舍必崖村建校。（9月份1～3年級復(fù)式）。由于舍必崖村房子比較困難，我愛人決定把自己的房子讓出來作教室。剛建校一切用具沒有，只好用我們自己的了。我婆婆每天給學(xué)生燒一鍋開水，也沒有一點代價。前后只給過700斤面煤，可我婆婆和愛人都沒有一點怨言，這樣也給我的工作創(chuàng)造了良好條件。直到1963年9月搬到后營子在瓦房子上課。那時候我的思想非常單純，一心撲在工作上。1961年9月剛開學(xué)不久，我生下了利民，雖是本院的教室，但我也不凌亂地去奶孩子，怕影響學(xué)生。
1966年4月，學(xué)區(qū)調(diào)我去離家20多里的美岱小學(xué)，20多里的地方，當(dāng)時連個自行車也沒有，路雖然遠，但我還想：這是領(lǐng)導(dǎo)對我的進一步考驗。去美岱后我很積極，工作很認真。后來學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和我談了調(diào)我美岱是聽信了個別人的話，委屈了我。
從參加工作一直到1972年美岱小學(xué)工作結(jié)束時，我才認識到人的思想是復(fù)雜的。我一直迷信領(lǐng)導(dǎo)，認為黨的所有領(lǐng)導(dǎo)都是進步的……”
這就是那個年代親歷者的真實思想與真實行動。是那個特定時代思想教育下的民眾思想。
（四）農(nóng)業(yè)學(xué)大寨
農(nóng)業(yè)學(xué)大寨中，盲目地砍樹開荒種地，盲目地搞試驗田種麥子和玉米授粉的雜交玉米，盲目地試種花生，地多人少的小村人的口糧，本應(yīng)是年年有余糧，卻從“大躍進”開始一路減產(chǎn)，在“文化大革命”后期，出現(xiàn)了吃不飽的年景。
1977年“文化大革命”雖然結(jié)束了，人們的思想仍在與噩夢糾纏之中。
1978年改革開放的春風(fēng)吹來，舍必崖村人的思想?yún)s處于北方固有的春寒料峭狀態(tài)。直到1979年，土地承包責(zé)任制的簽訂，才給小村人吃了顆定心丸。
三、科技教育
（一）郊區(qū)電工技術(shù)培訓(xùn)班
本村首屆電工：武忠旺
1964年4-7月，武忠旺參加郊區(qū)水電局舉辦的電工技術(shù)培訓(xùn)班。
授課老師：呼市供電局專家
武忠旺學(xué)業(yè)期滿回村后，一人挑起全村的電力工作。后，帶出本村電工徒弟：張金忠、張滿貴、張二鎖。
二、養(yǎng)殖業(yè)培訓(xùn)
1978年后從小孩到成人的教育，總算又走上了正軌。而成人的科技教育，也更多地與客觀實際結(jié)合在一起，與當(dāng)?shù)厝说奶亻L結(jié)合在一起。如20世紀90年代，村里掀起了養(yǎng)牛熱，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授，或主動或被請地經(jīng)常出現(xiàn)在養(yǎng)牛專業(yè)戶家里，并很快地讓許多家庭走上了富裕之路。進入21世紀，因三聚青胺引發(fā)的奶牛養(yǎng)殖業(yè)直線下滑后，小村人又投入精力養(yǎng)羊、養(yǎng)雞。但都與上級防疫站保持密切聯(lián)系，進行科學(xué)喂養(yǎng)。
第四章 醫(yī)療 衛(wèi)生
第一節(jié) 村民自療法
一、拔火罐法
拔火罐法，是舍必崖村家家都使用的自我療治方法之一。主要用于因風(fēng)寒引發(fā)的疾病。頭痛、傷風(fēng)感冒、腰疼、腿疼、咳嗽、肚子疼等癥狀出現(xiàn)，便拿出自家可以拔火罐的器具——一個白色的陶瓷罐，普通的大小如鵝蛋，肚子略鼓，平底，圓口，口收到銅錢大，便于收氣。拔罐前，將痛處拿熱毛巾擦拭，然后點燃一小塊早已準(zhǔn)備好的紙，快速投入罐中，快速按于痛處，過一會兒一手按住皮膚，一手緩緩起罐，快速起罐容易把吸緊的皮膚撕破。
若疼痛比較厲害，便用較大的火罐，自己家沒有，或向村里有的人家去借，或是找自己家類似火罐的較大的玻璃瓶來拔罐，效果更佳。因為能一清二楚地看到拔罐處皮膚的變化。大概這也是后來市場上能夠買到玻璃火罐的原因。
一般拔罐法是哪痛拔哪，如頭痛拔前額，腰痛找痛的部位與一條線上拔。因傷風(fēng)引起的咳嗽，則是到后背兩邊一起拔，有時添加脖子后往下依次拔。嗓子痛時從前面的嗓子眼處拔，難度相對略大。
二、針刺法
針刺法，當(dāng)?shù)厮追Q為“扎霍亂子”。一般操作過程是：先使勁捋病人的胳膊，直到病人的胳膊肘心發(fā)紅，血明顯地聚在了手上，便拿一備好的布條，將胳膊腕扎緊，再捋病人將要扎的手指。見指頭成黑紫，一手握緊，然后將備好的針在火上燒過后刺挑病人的各個手指。略懂醫(yī)道的人會按各個手指主導(dǎo)的情況下針，普通人則主要扎大拇指、中指與小拇指。主治肚子痛與惡心的病癥。
三、茄子苗治凍傷
貧困時期自有妙招。秋天摘干凈的茄子苗，曬干收好，遇家人或村里人有凍傷的情況，不慌不忙地從涼房拿回茄子苗掰成小段放在鍋里，慢火熬得見湯是黑黃色的時候，舀到盆里涼到不燙手時，將凍得紅腫的手或腳放在盆里浸泡，連續(xù)數(shù)日過后，漸好。若是耳朵或其它部位，就拿布沾著熬好的湯輕敷，也可漸好。
四、獾子油治燙傷
20世紀70年代前，舍必崖村后營子的北面，常有獾子出現(xiàn)，會打獵的人有時就能打到獾子。獾子皮的保暖價值自不必說了，獾子的油更是寶貝，一般的燙傷都管用。但嚴重的燙傷，古時據(jù)說想盡辦法找人油醫(yī)治。那必須得和牢頭——監(jiān)獄長有關(guān)系，而且得重金才能買到。此法僅為民間傳說。
五、跌打的內(nèi)、外傷治療法
跌打造成的內(nèi)傷，最省錢的辦法找童便喝，曾有傷者證明作用較好。
外傷見血時，將秋天摘的干蒲把（即蒲棒）燒成炭狀，研成碎末撒在出血的地方，即可止血。或?qū)⒚藁^后敷于出血處，同樣可以止血。
六、蘆草根減輕出疹痛苦
在新中國成立前，麻疹、水痘作為一種在春夏爆發(fā)的流行病，俗稱“出花”，常會奪去小孩的生命，出診階段輕者也往往會留下殘疾，高燒不退導(dǎo)致小二麻痹后遺癥——跛腿。一些村子思想比較封建迷信的家長，便會急急忙忙地蒸一籠“花”，想借蒸面花幫助孩子出花，結(jié)果導(dǎo)致孩子病情被延誤。但舍必崖村卻沒有一個小孩留有這樣的殘疾，根本原因源于小村人的醫(yī)療常識——就地取材，挖取當(dāng)?shù)氐奶J草根，在小孩出麻疹或水痘時，熬制“表湯”，幫助孩子將體內(nèi)的病毒盡快排出。
七、妙用甘草 姑姑英（蒲公英）
甘草，是舍必崖村的野生植物，全村的地里都有，尤以后營子的受人喜愛。因為后營子的東面，有一個磚窯，脫坯的土就取于近旁。脫坯的人在挖土中，發(fā)現(xiàn)又粗又長的甘草（村里人叫甜草苗），就隨手撿出來收在家里。那又粗又長的“甜草苗”，變成為了家人的零食，特別是小孩的最愛。有事沒事嚼著，卻有意無意地將體內(nèi)可能有的各種炎癥消除。久而久之，發(fā)現(xiàn)了“甜草苗”的美好，便在大人或小孩感冒、咳嗽時熬湯喝，癥狀很快減輕。
姑姑英，單焯做涼菜，與土豆拌餡包大餃子，日常消炎解毒。急性咽喉腫痛、急性牙疼，熬湯，連菜帶湯一起進肚清火毒。
八、巧吃大豆（蠶豆）綠豆 胡蘿卜
大豆（蠶豆）的作用多多，止餓居于首位外，連日拉肚子少量多次進食，老人說是“補肚子”。大便干燥也少量嚼食，作用應(yīng)該與酵母片相近。
綠豆搗碎，生的沖服，治急性中毒；煮熟，連湯帶豆一起吃，治療牙疼、舌頭疼等上火癥狀。
胡蘿卜煮熟，一天吃一根，治小孩軟骨不能走路。
九、婦女產(chǎn)前產(chǎn)后
婦女懷孕，在村里叫“有喜”。但“有喜”后卻不是坐著保胎，而是不間斷地參加各種各樣的勞動，或做家務(wù)或下地勞動，生過孩子的“過來人”說：“這樣更好生?！钡拇_，小村里難產(chǎn)的婦女很少。
產(chǎn)時，必?zé)诲侀_水，接產(chǎn)婆用來擦試產(chǎn)婦的身體、擦試新生兒的身體，以免產(chǎn)婦和新生兒發(fā)生感染性疾病。
十、捏、推療法
此自療法與拔罐一樣常用。
捏、推療法，多用于 腰痛。一般是家人之間幫助治療。方法：先沿脊椎由上到下 “捏”?！澳蟆钡膭幼饔尚∶娣e到大面積，而且是邊捏邊緩緩向上揪肌肉；揪肌肉的時候，依抓捏時候的面積大小由低到高揪。如此反復(fù)捏過三五遍之后，開始沿脊椎上下推，推的力度由由輕到重，也是反復(fù)多次，最后輕拍整個后背，立見神效，患者不但疼痛解除，而且神清氣爽，恍若仙境一游。究其原理，與現(xiàn)代的推拿按摩相同：放松肌肉，緩減腰肌勞損。得到了捏推的益處勞動回來后便哪疼捏推哪，外加輕拍輕敲自療。
十一、祛除狗毒
當(dāng)村里人被狗咬傷時，馬上用布條扎緊咬傷的上方，以防病毒隨血液向上擴散。同時，以最短的時間找到一塊新磚，在鐵鍋里稍加熱，放在傷口處“吸毒”。如此反復(fù)數(shù)次。在沒有狂犬疫苗的年代，此法療效極佳，從沒有狂犬病人的出現(xiàn)。
第二節(jié) 本村醫(yī)生
本村醫(yī)生
張品山
民國時期從山西移居舍必崖村，在尚國祥院內(nèi)的小東房借住。熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，用中醫(yī)治療常見病，療效較好。而且，多是自己就地取材，從舍必崖村采摘草藥，病人花很少的錢治病。尤其擅長兒科和婦科的常見病治療。逐漸小有名氣，舍必崖村及白塔村、郜獨利村、圪老板村等村民有病，或前來就診，或出診。后，移居白塔村，舍必崖村村民有病，還是尋張品山救治。
（材料提供人：尚國祥）
云秀珍
1965年入呼和浩特市衛(wèi)校學(xué)習(xí)（中醫(yī)為主），1966年“文化大革命”開始，學(xué)校停課返鄉(xiāng)，即任舍必崖村生產(chǎn)隊衛(wèi)生室衛(wèi)生員。大隊以記工分制給予一定待遇，年底按生產(chǎn)隊的分紅獲得報酬。每天記10分工，屬生產(chǎn)隊的中等工分。
1974年，舍必崖村在大隊的院子里，提供專用的衛(wèi)生室，一間房中設(shè)有中藥柜和西藥柜。
能治療村里的常見病，且能中西醫(yī)結(jié)合治療。曾多次參加“赤腳醫(yī)生”培訓(xùn)班，打針、輸液、接產(chǎn)是她西醫(yī)的應(yīng)用。全村人只要有需要，隨叫隨到。尤其是接產(chǎn)的工作，多是后半夜發(fā)生陣痛時叫她，她便整夜不睡地守護產(chǎn)婦，直到母子平安。最讓她忘不了的是給張秀英后半夜接產(chǎn)，正是大年初一的后半夜。她一直守護到天快亮?xí)r，孩子才順利產(chǎn)出，而且是個男孩，全家人非常高興。但細心的云秀珍在接產(chǎn)時便發(fā)現(xiàn)，嬰兒的后背有個腫包，她憑著醫(yī)生的專業(yè)知識，努力給進行消炎治療，并勸說他們?nèi)メt(yī)院進一步確診治療。但因其家人一拖再拖，一個月后，嬰兒夭折，成了她至今的遺憾。
能讓她安心的是，張貴仙中毒性痢疾，半夜出診，她確診及時，半夜陪同家人騎自行車到郊區(qū)醫(yī)院（羅家營）救治，病情得到有效控制，兩天后康復(fù)出院。岳錫峰的二姑娘猩紅熱，她確診后見病情較重，與其家人半夜騎自行車送郊區(qū)醫(yī)院救治。去后，急診科拒收，她與醫(yī)護人員據(jù)理力爭，爭吵了好長時間才給安排了單人病房，后，康復(fù)回村。
應(yīng)對農(nóng)村疾病，赤腳醫(yī)生必須具備基本的急救技術(shù)。張全有幼小時因食頂風(fēng)多次死過去（昏厥），她多次運用掐人中搶救；高樹銀晚年半夜大病，她給注射強心針后馬車送往郊區(qū)醫(yī)院得到救治。
她對中醫(yī)尤其擅長應(yīng)用。在大隊衛(wèi)生室不忙時，便去村子周圍采草藥，為衛(wèi)生室補充常見藥材，卻分文不取。而且給鄉(xiāng)親們義務(wù)做科普，教人們認識常見藥材，說明治外傷或治內(nèi)傷等。
多年的從醫(yī)中，還急救過因一時想不開喝農(nóng)藥的女人。病人不配合，她只好在男人們的幫助下給服毒人灌肥皂水洗胃，直到看著吞毒人將腸胃內(nèi)所有的東西排干凈為止。
1980年調(diào)至郊區(qū)醫(yī)院（羅家營），成為正式的醫(yī)療工作者。1985年調(diào)至呼市郊區(qū)民族中學(xué)醫(yī)務(wù)室。但節(jié)假日或下班后，從沒有間斷為舍必崖村民義診。
（材料提供人：云秀珍）
趙存寶
1970-1973年，舍必崖村赤腳醫(yī)生。為村民打針、輸液、抓草藥。后，因小學(xué)缺少教師，從教。
（材料提供人：云秀珍）
張守孝
1913年生，2007年病逝，享年94歲。祖籍山西元通。幼年隨父兄等親戚至歸化城。父兄擔(dān)擔(dān)子走街串巷賣貨，供他專心致力學(xué)中醫(yī)。曾在歸化城多處名醫(yī)門下學(xué)徒。學(xué)徒期間也曾多年“拉藥柜”（賣中藥），主攻針灸。新中國成立后，移居黑土凹，在本村及鄰村行醫(yī)。1965年，毛主席發(fā)出“把醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放到農(nóng)村去”的號召，即“6.26”醫(yī)改中，張守孝成為正規(guī)的“赤腳醫(yī)生”，享受生產(chǎn)隊的工分補助，并一直堅持種地。需要看病時，便放下手中的農(nóng)活，及時為求醫(yī)人看病。他一生精研《石室秘笈》《清陰綱目》《增補壽世保元》《金谷園梓行》，并不斷地運用到治病救人中。
當(dāng)“赤腳醫(yī)生”后，他醫(yī)術(shù)有了更大的展示。后，被調(diào)至郊區(qū)醫(yī)院（羅家營），支援開展工作。他憑著遠近聞名的醫(yī)術(shù)，被聘為中醫(yī)科主治大夫。1974年，為進一步貫徹執(zhí)行“6.26”精神，他作為支農(nóng)醫(yī)生，人與戶口一起下到舍必崖村，取消郊區(qū)醫(yī)院的工資待遇，享受舍必崖村的工分補助。再次成為“赤腳醫(yī)生”后，仍一邊種地，一邊給村里人看病。他在舍必崖任赤腳醫(yī)生期間，曾向生產(chǎn)隊建議種植中草藥，大面積種植過黃芪、黨參，為舍必崖村民增加了一定的經(jīng)濟收入。
他憑著自己精良的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，惠澤著舍必崖的所有村民。他的那包銀針，至今令康復(fù)者贊不絕口。
武忠旺，時為村里電工，經(jīng)常下井維修電路。十幾米深的井下，長時間的維修，潮濕陰寒，導(dǎo)致腿疼得難以行走。經(jīng)張守孝幾個療程的針灸后，徹底根治。后進城上班，爬電桿等施工中，皆無腿疼疾患。
張滿貴，時也是村中電工。60來歲半身不遂。經(jīng)張守孝長期針灸，加中醫(yī)藥物醫(yī)治，可拄棍行走。
“神針張大夫”的美譽，再多人痊愈后，廣為傳頌。更有張大夫一針治愈急性闌尾炎的尚麗清（筆者），至今感念救命之恩。
1976年臘月二十五下午，在呼和浩特市第九中學(xué)讀初一的尚麗清，因整整一個冬天學(xué)校“一老晌”（午休時間12：00-1：30）的作息時間，中午不能回家吃飯，就從家里帶干糧（鍋貼等簡單食品），午間多是冷吃，導(dǎo)致下午肚子劇痛，疼得躺在大炕上不敢動。母親趕緊騎自行車從前營子去大隊張大夫的家里。張大夫聽了母親的敘述，背起藥箱就走。進屋一邊安慰尚麗清的父母“沒事，小病”，一邊對躺在炕上的尚麗清說，“來，讓姥爺看看哪兒疼了?！鄙宣惽鍖⑥糁鄣牡胤降氖忠崎_，張大夫又說：“撩起衣裳來，姥爺看看肉皮有事沒事?！鄙宣惽逶诹闷鹨律训耐瑫r，只覺得肚子上涼了一下，姥爺?shù)囊恢皇謸崦鄣牡胤?，過了一小會兒，問：“疼得還厲害不？”尚麗清回答：“不咋疼了?！薄袄褷斦f沒事就沒事嘛，再停一陣兒，你就能下地耍了?！币簿鸵魂噧海宣惽逯挥X得肚子又涼了一下，張大夫說：“姥爺看你各人能坐起來不？”尚麗清起初還有點猶豫，可是在炕上試著挪了挪身子，肚子一點也不疼了，就一下子坐了起來。坐起來時，看見“姥爺”正將一根長長的銀針往針包里插。母親對尚麗清說：“是姥爺一針救了你的命呀，你一定要記住了！”張大夫笑著說：“沒那么厲害，娃娃就是個急性闌尾炎，涼氣凝住了，扎一針散開涼氣就沒事了。”又抖動著長長的眉毛笑著問：“你不知道姥爺給你扎針？”尚麗清回答：“不知道，就是涼了一下。”母親也笑了：“那是你姥爺拿酒精棉花在你肚子上擦了一下就進針了，你一點兒也沒疼？”
尚麗清說：“一點兒也沒疼?！庇谑?，“神針張大夫”的故事，在尚麗清的小伙伴中也傳開了。
張大夫 1986年復(fù)職回到郊區(qū)醫(yī)院。不久，調(diào)任章蓋營人民公社醫(yī)院，成為首批建院醫(yī)生之一。但只要人在舍必崖村時，就總有鄉(xiāng)親們上門求醫(yī)問藥。
（材料提供人：張俊喜）
王奎奎
本村唯一的人獸兩醫(yī)。
初為獸醫(yī)，師從郜獨利郭文文。20世紀八九十年代，舍必崖村家庭養(yǎng)牛興盛，也是舍必崖村在改革開放后的一大經(jīng)濟收入，因此，王奎奎分外忙碌。豬有病大多是腸胃病，有拉稀現(xiàn)象他按獸或配藥或打針，而牛的情況難度相對大一些。例如給牛灌藥的程序，需先搭起高低合適的架子，然后給牛套上專用的籠頭，把牛頭吊到架子上，才能灌藥。灌藥的工具也是專用的，外形像牛舌頭的長條勺子。灌藥時，最關(guān)鍵的事情是等牛喘勻氣時才能灌。一是避免把牛嗆著，二是藥能順著牛的氣息順流而下，以免浪費藥品。而且，行醫(yī)中既耗體力也很有危險性。好在有養(yǎng)牛戶的幫助，以及他多年的獸醫(yī)經(jīng)驗，牛沒有太重的上過他。
1980年云秀珍到郊區(qū)醫(yī)院上班后，他便接任了村里的人醫(yī)工作。積極參加上級安排的衛(wèi)生醫(yī)療培訓(xùn)班，成為村里的又一名赤腳醫(yī)生。
獸醫(yī)工作也仍堅持有求必應(yīng)。
人獸兩醫(yī)一直工作到2000年王小平接任舍必崖村衛(wèi)生室工作。
（材料提供人：王利君）
王小平
王小平，共產(chǎn)黨員，1996年就讀呼和浩特市衛(wèi)生學(xué)校，1999年去秦皇島山海關(guān)人民醫(yī)院進修，2000年元月考取鄉(xiāng)村醫(yī)生證書，正式成為巴彥鎮(zhèn)舍必崖村衛(wèi)生室鄉(xiāng)村醫(yī)生。他借助上級配置的各種醫(yī)療器械，積極為本村村民服務(wù)。在篩查常見病時，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有疾患的鄉(xiāng)親，憑著他的醫(yī)學(xué)知識和一定的醫(yī)療技術(shù)及醫(yī)療經(jīng)驗，在做出診斷的同時，努力勸說有疾的鄉(xiāng)親，前往大醫(yī)院進一步檢查、治療，以免病情擴大化。常見的感冒、腸胃不適等小病，正確開藥治療。
王小平為自己的鄉(xiāng)村醫(yī)生確立的原則是：只要鄉(xiāng)親們求診，絕對要隨叫隨到，迅速出診。而他接管舍必崖村衛(wèi)生室的時候，已是家庭電話比較普遍的時候，所以，睡夢中被電話鈴聲叫醒是常事，老人小孩的上門服務(wù)更是常事。
王小平在參與2003年抗擊非典疫情，被評為太平莊鄉(xiāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。為了更好地為舍必崖村父老鄉(xiāng)親診治常見病、多發(fā)病，2006年～2009年去呼和浩特市衛(wèi)生學(xué)校再次學(xué)習(xí)中醫(yī)，2012年去內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)進修，2019年考取全科醫(yī)師，2019年年底到現(xiàn)在一直參加抗擊新冠肺炎疫情防控工作，賽罕區(qū)政府賽罕區(qū)疾控頒發(fā)10多次服務(wù)證書及榮譽證書。
（材料提供人：王小平）
第三節(jié) 衛(wèi)生
說到舍必崖村人的衛(wèi)生，可以用3個字概括：特講究。
一、家庭環(huán)境衛(wèi)生
白粉刷家里的墻，青灰刷外墻垛子，并用白泥——“勾縫”畫磚樣，以假亂真，將土坯建筑裝飾得無比美觀而氣派。
刷內(nèi)墻的原料：“白土子”，即白色的石灰粉。
每當(dāng)臘月，或有沿街叫賣的，或是讓人捎帶的，家家都備足了“白土子”。臨近二十三，便從涼房找出刷子——用小櫛機扎成的刷子，最好用的是舊刷子，磨得細而軟的，便于沾“白土子”。沒有舊刷，新的一定要拿小錘子輕輕搗上幾下才用。刷墻時，將“白土子”里的雜物揀出去，用開水倒在放“白土子”的盆里，攪拌均勻，看到不稠不稀，就可使用了。
每當(dāng)臘月二十三灶王爺上天后，村里人最忙乎的就是打掃家。這打掃家在過大年的事項中，是最最重要的事情：大年三十接神，可不能讓神圣（神）不待見咱們！所以，打掃得一定要干凈而徹底。臘月二十四家家都是早早起來，大人小孩一起動手，把能搬出去的統(tǒng)統(tǒng)搬出去，該晾曬的晾曬，該放涼房的放涼房，實在該扔的扔掉。叫除晦氣。之后，從炕上掃起，包括炕上的墻、頂棚，依次由高到低，搬不走的柜子底下，趴著也要掃個干干凈凈。然后把火爐加得旺旺的，家人自然分工，糊窗子的糊窗子，刷墻的刷墻。刷墻的活兒自然也是家人感覺能勝任此項工作的人。一般都是一家之主的事情。當(dāng)一家之主很認真地刷著時，卻突然從窗子那發(fā)出驚呼：“哎呀！就刷就瞅著點兒，看那圪料散天的，有人來了讓笑話呀！”于是，當(dāng)家的停下刷子，上下左右地認真瞅來瞅去，放慢速度再刷。剛刷了幾下，糊窗子那又有動靜了：“看那干的地方，有的清亮，有的稠糊糊的，你刷的時候肯定沒攪勻，二遍的格子肯定是七花八樣了。要不咱們換的做哇！”當(dāng)家的甕聲甕氣地說：“哼！你是嫌糊窗子麻煩了想跟我換了，不換！想要個方格子，看的，看，方不方！”由此不難看出，這刷墻的講究是：先橫后豎，最后出來方格子。
20世紀90年代前，村里的經(jīng)濟狀態(tài)還很一般，所以，過大年大部分人家還得刷房子。到了20世紀90年代后，改為刮膩子。而且，燒火做飯柴火相應(yīng)使用少了，所以，家里的墻不再年年去刷。
而石灰粉的滅菌效果，在2003年“非典”疫情爆發(fā)后，防疫站的工作人員全副武裝：白帽子、白大褂、白口罩，隨消毒車連續(xù)進村，不停地灑石灰粉時，讓村里人從理念上明白了老祖先用“白土子”刷墻，原來也是在滅菌，并不是單純地追求家里又白又亮的好看、舒服。
最隆重的過大年刷房子僅是舍必崖村人的“講究”之一。講究的人家，夏天瞅農(nóng)閑時節(jié)，也要徹底打掃家、刷房子的內(nèi)墻。原因很簡單，天天往灶火里擩柴禾，難免冒煙。難免冒煙，就難免熏黑家里的墻。講究嘛，肯定看不下去家里臟、亂、差的樣子，于是，在地里活兒不忙時，閑不住的人家便拾掇拾掇家里。把家拾掇利索了，自然覺得日子過得也舒心了。而且，還可以贏得鄰居們的夸獎。真可謂是一舉多得，何樂而不為。所以，打掃家、刷墻的過程，真的是樂在其中。這樣，有一家動手，其他人家也爭先恐后地做起來了。
既然舍必崖村的人們“特講究”，那是講究家里衛(wèi)生的同時，院里院外的衛(wèi)生，也絕對是講究。
即使在最貧窮的年代，因缺少木材不能搭建美觀實用的棚圈，但村里人有村里人的辦法?；ハ鄬W(xué)習(xí)，農(nóng)閑的夏天，男人們便去做另一項重要的事情：趁把地鋤過后，趕緊脫坯。因為等到五六月（陰歷），雨就要來了，會把費氣拔力脫的坯淋壞。等坯曬干后，就可以壘豬圈、羊圈、雞窩了。生活相對貧窮的時代，沒有多余的喂狗。舍必崖村人家的院子，都比較大也入深，所以，豬圈、羊圈、雞窩等，一般都壘在遠離住家的南面，但都追求院子的齊整，高低的呼應(yīng)。大部分人家圈養(yǎng)家畜，院子里自然干凈利落。
舍必崖村人的“特講究”，不僅僅是講究個人家庭衛(wèi)生，院門以外的衛(wèi)生也不是單單的“各人自掃門前雪”，家家比賽著早起，比賽著誰拿得大掃帚勤快，先掃干凈自家門前，然后將左鄰右舍門前，連帶整條路都打掃得干干凈凈，借用拿大掃帚人的原話：“這么大的掃帚，幾下掃得心里也亮堂了?！?/p>
在2016年之前，新農(nóng)村建設(shè)還沒有徹底鋪開工作，各家各戶的院門外都有一個糞堆——垃圾堆，把家里灶火里的灰養(yǎng)牲畜的糞便清理出來堆積在一起，每年過完正月15后，勤快的人家別便比賽著翻糞，掄著鍬、鎬刨糞。還沒完全解凍的糞，可是種地最好的肥料。所以，誰家也不舍得亂潑撒，只等開春時一車一車的裝好，拉到地里面散開，等雷地的時候翻進去做肥料，所以整整一年必須保管好自己的糞堆。灰與糞有明顯界限，金雞糞也不會和羊糞、豬糞、牛馬糞混在一起，各有各的用途，但從整體的外觀看，或長或方或圓絕對講究有形。柴雜棍草，不但在院子里很少看到，糞堆上也很少有。
2016年，新農(nóng)村建設(shè)全面鋪開，村里設(shè)置公共垃圾點，而且有了專職打掃街道衛(wèi)生的人員。全村初期共有9人被錄用為清潔工。劉英俊等人職責(zé)負責(zé)打掃街道，云虎虎專職清運垃圾。待遇：月薪1500元。并給每位清潔工入意外保險，入保險的費用由當(dāng)時的慧豐清軒環(huán)衛(wèi)公司承擔(dān)。統(tǒng)一穿清潔工的橘紅色工作服上崗。一年三套外衣，春夏秋各一套，夏天配有涼帽。節(jié)日常有福利補助，如米、面、油、水果等。用電瓶車清運垃圾的云虎虎享受每月200元的電費補助。
2017年7月，因公司資金短缺，以及個別地方長年積攢的垃圾清除工作基本結(jié)束，本村清潔工精減為3人，云虎虎仍負責(zé)清運垃圾。一年后，云虎虎也被精減。由2人負責(zé)全村環(huán)境衛(wèi)生。垃圾點清運工作，由村委會及時清運。
二、日常衛(wèi)生
（一）室內(nèi)衛(wèi)生
盡管在20世紀90年代前，燒火做飯以柴禾為主，塵土將家里污染得厲害，但“特講究”的舍必崖村的女人們，總能把炕上的油布擦得亮光光，總能把柜子擦得亮光光。那玻璃，一年四季都擦得黑又亮。沒鋪油布的年代，炕席也總擦得黃亮黃亮的。撩起炕席，大炕絕對是白生生的。過大年刷墻剩下的稠糊糊，舍不得倒了，在掃干凈大炕后，刷上白土子。
（二）服裝衛(wèi)生
20世紀70年代前，村里的老人還保持著洗干凈衣服要“漿”一回的做法。把衣服泡在特別稀的漿糊里，泡到浸透為止，提出來放到錘板石上用棒槌“咚咚”的不停捶打，然后，再到清水里把表面的漿糊洗了，晾到鐵絲上，等半干時拿回大炕上使勁撫平，再晾干。這樣，不管多舊的衣服，穿在身上也很直棱。即使補丁摞補丁，穿出去也是干干凈凈的。
20世紀80年代后，滌綸、滌卡類布料，給生活好起來的村里人，帶來了自然的“直棱”。同時，補丁衣服也在自然消失著。
20世紀90年代，補丁衣服很少見到。而且，農(nóng)忙時穿舊衣服，農(nóng)閑時節(jié)，穿看上去很新的衣服，站在街上和城里人沒什么區(qū)別。家庭開始安裝太陽能熱水器，衛(wèi)生紙、衛(wèi)生巾，也普遍使用著。
（三）洗化用品：20世紀70年代前，大部分人家土堿洗衣服、自制豬胰子洗臉、純堿面洗頭發(fā)、鹽水刷牙；20世紀70年代后，肥皂、香皂、牙膏，漸漸普遍使用。20世紀70年代末，開始用洗發(fā)膏。20世紀80年代后，洗衣膏成為洗滌用品的寵兒。洗發(fā)水普遍使用。20世紀90年代后，村里的洗滌用品更加城市化，城里人用什么，村里人也用。
（四）飲食衛(wèi)生
20世紀70年代前，化肥、農(nóng)藥在農(nóng)作物種植過程中，基本不使用。所以，村里人在制作蔬菜時，只用清水洗干凈便入鍋。像山藥、蘿卜，大部分人家不削皮。
20世紀80年代后，隨著各種化肥、農(nóng)藥大量投入農(nóng)作物種植中，村里人的保健意識也在增強。蔬菜反復(fù)清洗，山藥絕對削皮。白菜、圓菜保留習(xí)慣，將外面的葉子多剝幾層直接做飯。因為大家看到白菜圓菜長的過程，認為白菜、圓菜是從里往外頂心兒，沒必要清洗。
但是，在糧食加工方面，相對就精細了。不管是麥子、莜麥，還是糜子、黍子、高粱、玉茭子，在加工面粉前絕對是反復(fù)淘洗。方法：院里支一口大鍋，倒多半鍋清水，將要加工的糧食倒入少許，用柳條笊籬反復(fù)攪動，然后撈出，瀝盡水，倒入旁邊早已準(zhǔn)備好的笸籮
里。如此，反復(fù)淘洗，直到鍋里的水比較清的時候，才把將要加工的糧食晾曬。晾曬時，一般也瞅沒風(fēng)的日子，在院子里晾曬。若是有風(fēng)，就晾在炕頭上。原因很簡單：怕稍微有點灰塵，加工成的面磣牙。
20世紀90年代后，村里人自己加工糧食的事情逐漸減少，或拿自產(chǎn)的糧食換面粉，或干脆將自家糧食買了再花錢買各種面粉，很大程度上減輕了家庭的勞動量。
三、廁所衛(wèi)生
在中華人民共和國成立前出生的人，對于“神”“鬼”的界限都非常分明。是“神”，必然要供在家里相應(yīng)的位置；是“鬼”，也絕不敢怠慢。據(jù)老人們講：西南方向是“五鬼”（五鬼：五瘟神。春瘟神張元伯、夏瘟神劉元達、秋瘟神趙公明、冬瘟神鐘士季）聚集的地方，所以，廁所就安排在院里的西南角。這也是北方漢人的約定俗成之一。家家都在西南角建有廁所，舍必崖村人叫“茅房”。
新中國成立后，隨歷經(jīng)破除迷信，解放思想，但家家的茅房仍在西南角。
茅房的修建極為簡單。一般都是中間挖個長方形坑，坑深約1米左右，用磚砌起來，以防長年浸泡坍塌。然后，兩邊壘半人高的墻，因另外兩面有院墻。一般都不搭頂。便于通風(fēng)。
當(dāng)茅坑里的糞便多時，掏出來主要用于“奶”菜地（一邊澆地，一邊用茅勺往水流里舀大糞），因其量少，便很是寶貴。據(jù)說村里有人進城掏大糞，親眼見掏大糞的人因為爭搶著掏而掏不上還打起來了。
當(dāng)過大年前，掏茅坑是家家的男人很重要的事情，圖吉利。掏出來運到自家的地頭用土埋起來，準(zhǔn)備開春用。這樣的做法，一直延續(xù)到21世紀。
2010年，國家全面提升農(nóng)村的宜居環(huán)境，舍必崖村用政府部門的撥款，相繼在前營子、東營子、大隊、后營子的村前或村后，建起4座磚混結(jié)構(gòu)的公廁，于是，各家各戶的茅坑，漸漸消失，西南角與南房成為一個整體建筑。
2021年，黨中央的“廁所革命”，更給村里帶來了大變化，家里有條件的免費安裝坐便，家里沒條件安裝坐便的，院子里免費安裝小房子廁所。
第五章 文化生活
第一節(jié) 文藝團體
一、劇團
（一）成立時間 舍必崖村的劇團，成立于1950年。
（二）演出劇目
劇團成立初期，演出的劇目除當(dāng)時盛行的《小二黑結(jié)婚》《白毛女》《夫妻識字》等，還有根據(jù)現(xiàn)實生活自編自導(dǎo)自演的節(jié)目，以及本地傳統(tǒng)的二人臺節(jié)目。后，更多的是自編自導(dǎo)自演的節(jié)目。
（三）劇團人員
說明：按時間錄入劇團組成人員及其所分擔(dān)得任務(wù)。
1.初期：金清亮，打梆子；武科科，哨枚；張云勝，二胡；張?？疲兄鹘?；尚國祥，女主角；武蘭芬、武改生，配角。該劇組根據(jù)本村光棍瞎銀充解放前不幸的生活經(jīng)歷改編成二人臺劇目《瞎銀充》，反映新中國成立后給貧苦勞動人民帶來的美好生活，在各村文藝匯演中獲獎。
2.武忠旺，揚琴；二號，四胡；二維，底胡；大維，二胡；武科科，哨枚；張根旺，男角；張水蓮，女角（專扮演老太太）；張繼成，老太太；拴巧，少女；金巧珍、王金連、王妙生、王蓮生、武銀鳳等，配角。
此劇團，由呼和浩特市民間歌劇團在“小四清運動”時下鄉(xiāng)指導(dǎo)的文藝隊，專門演出二人臺。該劇團人員年齡比第一組人員小七八歲。
3.張根旺，編劇兼導(dǎo)演；武明旺，配曲及揚琴；張保旺，哨枚；武文英，三弦；任香文，打板；張繼明、尚利民，二胡；王記寬，男角；二丑丑，女角；張高升，男丑角；尚麗珍、任香蓮，歌曲表演。王記寬與二丑丑表演《接秀才》，武明旺與張水蓮表演多種二人臺，都受到觀眾歡迎。
該文藝隊成員，比第一代劇團人員年齡小十幾歲的，還有第一代劇團的孩子參加。
（材料提供人：張恩科、武明旺、武高俊等）
二、 正月十五鬧紅火（社火）
20世紀90年代前，舍必崖村正月十五鬧紅火的社火隊伍：
（一）秧歌隊：基本家家有人參加，姑娘、媳婦還有老太太。最少有四五十人參加。
固定節(jié)目表演人：
跑旱船：張二號、王二維；
騎毛驢回娘家：趙美玲；
海蚌公主：宋江梅（武天財老伴）；
計劃生育節(jié)目拉大肚：天恒、武文俊。
（二）高蹺隊伍
全部男青年。隨年代不同扮演各種角色。如《西游記》唐僧師徒等。在革命樣板戲流行的年代，有一年高蹺隊伍整體服裝《沙家浜》，劉英俊扮演阿慶嫂。
（三）霸王鞭
張二號、王二維領(lǐng)隊。
（四）舞獅
晚上表演。每次出場都是一對獅子，二人組合，共四人。
曾經(jīng)的二人組合：
李存有、金潤貴；
劉英俊、安銀換；
武明旺、張滿貴；
張高升、趙存寶。
領(lǐng)獅人：金清亮、金潤貴（手舞八寶燈）
化妝地點：尚國祥家、任福居家。
（材料提供人：尚麗清、劉英俊、武明旺）
（五）武術(shù)隊
說明：武術(shù)本屬體育活動，因舍必崖村的武術(shù)遠近聞名，是在正月十五鬧紅火時最吸引人的活動，所以放入第一節(jié)中。
師父：
金清亮：紅纓槍、戟、七節(jié)鞭、三節(jié)棍、劍等。
任四毛：少林棍、劍、七節(jié)鞭等。
任二毛：重點教授下一代武術(shù)基本功。
社火活動時上場表演人員及表演節(jié)目：
開場：徒弟們展示基本功。
張福旺、張貴生、張二號、趙有錢、張保旺、張高升、任香文等。單人表演或空手或持兵器；雙人表演或展示拳腳功夫，或各種兵器對打、鉆火圈等。
特技表演
金潤貴：氣功，頭頂打磚；
李存有：氣功，肚皮上砸石頭；
金清亮：魔術(shù)，空碗變燒酒；
二喇嘛：耍火蛋、鬼拉腿（兩手著地，兩腿朝天，在地下快速走路。）
任四毛徒弟：任香文、武國清、尚利民等。
武術(shù)隊主要在過大年鬧紅火時集體表演。解放前用于自衛(wèi)，解放后平時屬強身健體。
（材料提供人：武明旺、尚麗清）
（六）焰火
制作人：張繼成、武銀貴、張大鎖、張二鎖。
制作時間：從臘月就開始做各種煙花爆竹。
制作地點：大隊空房。
正月十五表演代表性節(jié)目：
《炮打縣城》《孫悟空大鬧天宮》《鵝下蛋》《走兔子打飛機》（把兔子上的炮點著打飛機）《炮打十二桿》（一條立桿上橫著綁十二個桿子，整體看是一串“豐”，分開是四個“豐”，寓意四季美好；十二個橫桿代表一年十二個月，寓意一年風(fēng)調(diào)雨順。）
有一年還有毛驢拉的轉(zhuǎn)閣，上面有銀鳳、團枝、拴巧等小姑娘，隨著轉(zhuǎn)閣扭。
所以，每年吸引的郜獨利、圪老板、還有白塔村的人來看紅火。那時咱們村的人也就二三百口，除了辦紅火的，看的人盡是外村的，場子里三層外三層，擠得滿滿兒的。
〔附〕前期花燈制作：金清亮綁架子，金恩曉、武銀貴糊紙。
其他制作：
1980年以前，正月十五鬧紅火的前期制作材料及費用全部是張羅辦紅火的人從自己家拿出來。旱船什么的挺費材料。據(jù)武銀貴回憶：那年在如意（尚國祥）家做獅子，他從涼房里拿出來麻我們?nèi)揪G了，獅子頭沒問題了，可獅子身上咋辦呀！亮子（金清亮）二話不說走了，一陣兒抱著張蓋窩（被子）回來了，“來，比劃比劃，看能披掛住不?！蔽覀円槐葎?，嘿，大小正好！亮子高興地說：“把里子剝下來，染綠！”
制作場地：金清亮家、尚國祥家。
（材料提供人：武銀貴）
三、2015-2022年舍必崖村舞蹈隊
負責(zé)人：梁春和
演出隊員：
李連枝 徐翠清 武文學(xué) 李巧先 張美珍 張翠珍 崔學(xué)平 范俊英 韓云麗 趙二梅 丁燕 聶美平 張桂仙 楊樹平 梁春榮 張引弟 云志清 王俊霞 何鳳英 鄔金蓮 張培榮 張?zhí)m蘭 韓潤香 馬榮 文伶俐 王春霞 趙換桃
（材料提供人：梁春和）
平時活動場地：舍必崖村委會小廣場。
四、其他文藝活動
（一）賽詩會
對于“文化大革命”，親歷的人幾近談“文革”色變?！拔幕蟾锩睂儤恪⑸屏嫉霓r(nóng)村人，同樣有過不同程度的傷害。但不可否認，“文化大革命”期間，宣傳力度的深入與徹底。即使偏遠地區(qū)，也會滲透“文化大革命”的革命形式。
農(nóng)民賽詩會，是革命形式之一。村里的大人小孩都可以參加。正如當(dāng)時的號召：“男女老少齊上陣，比一比，賽一賽，渾身上下都精神?！鄙吓_朗誦的詩歌，可長可短，只要稍微有點節(jié)奏感就行。不過，大多是自編自演的順口溜。自編時，常常套用《毛主席語錄》中的語句，或套用“文革”時的標(biāo)語口號，如“階級斗爭這根弦，一抓就靈。抓住這根弦，畝產(chǎn)就能跨長江、過黃河?！币灿腥松吓_干脆背誦當(dāng)時流行歌曲的歌詞，如《北京的金山上》等。從詩歌的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，僅是個紅火熱鬧，個人創(chuàng)作的含金量很少。
比賽時間：晚飯后。
比賽地點：1974年建起的大隊部院里。
（二）黑板報
“文化大革命”期間，每個生產(chǎn)隊都有黑板。黑板是借助臨街某家的外墻，用水泥抹一塊寬一米多、長兩三米的長方形，將表面抹到最平最光滑后晾干，用黑顏料如黑板粉或墨汁刷黑，然后就可以投入使用。
黑板報內(nèi)容，宣傳階級斗爭、破舊立新、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進事跡、割資本主義尾巴等。當(dāng)時，好多青年喜歡出黑板報，因為可以展示自己的才華。如前營子字寫得好、畫畫得有模有樣的任補恒、武明旺。
全村的黑板報暗地里還在進行著比賽。
負責(zé)出黑板報的人，大部分是呼和浩特市第九中學(xué)的高中生或畢業(yè)生。他們從學(xué)校學(xué)到出板報的各種技巧后，帶回自己的村里，從而豐富著家鄉(xiāng)人的文化生活，也為各個自然村增加著特別的風(fēng)景。
板報的設(shè)計上。橫寫、豎寫相結(jié)合，每一個內(nèi)容，又會精心選用各種花邊圍起來。彩色粉筆與白色粉筆穿插使用，標(biāo)題的大字與正文的小字，字體又富有變化?？瑫?、隸書、行書，盡情展示。所以，每當(dāng)出黑板報或黑板報出來后，總有人仔細看內(nèi)容，欣賞他們的技藝。
當(dāng)上山下鄉(xiāng)的知識青年插隊到村里后，黑板報從內(nèi)容到形式上，更加吸引人的眼球。如東營子插隊的寧汝荷、姜玲，后營子插隊的許學(xué)知、宋海生等，他們積極參加村里的各種文化活動，并給村里帶來了更新鮮的文化生活。從日常的穿戴到飲食，乃至村里人對城里人的認識，都產(chǎn)生過巨大的沖擊力。而村里人的純樸善良也感動著知識青年們，于是，便有了寧汝荷與村民張繼成、姜玲與村民張忠貴的喜結(jié)良緣。
（三）（三）電影
舍必崖村看電影，主要依賴呼和浩特市郊區(qū)文化局放映隊的巡回放映。
放映地點：最初在1974年建起的大隊部院內(nèi)。大隊部房前兩棵大楊樹上各拴兩個結(jié)，一張銀幕就掛好了。電影放映機前面早早坐滿了村民，還有些年輕人圍在放映機周圍，一邊看電影，一邊看放映隊員的操作。
“文化大革命”期間，主要是革命樣板戲的影片，如《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《龍江頌》《海港》《杜鵑山》《白毛女》《奇襲白虎團》《平原作戰(zhàn)》。有時也放映一些中國共產(chǎn)黨解放全中國的戰(zhàn)斗片，如《小兵張嘎》《鐵道游擊隊》《南征北戰(zhàn)》《劉胡蘭》《永不消逝的電波》等。同樣的內(nèi)容，隔幾天放映一回，人們還是百看不厭。原因很簡單，平時的文化生活太少。偶爾放過《一江春水向東流》《三毛流浪記》，還想再看，放映員說“實在是輪不上！”
（四）大喇叭、小喇叭、收音機
家庭音樂會、家庭故事會
第二節(jié) 體育
一、籃球隊
舍必崖村的武術(shù)隊在當(dāng)時的太平莊公社，是首屈一指。因其表演只集中在正月十五，所以編入社火活動中。而在20世紀六七十年代，讓太平莊公社所轄的13個村，還有舍必崖村的籃球隊。贊不絕口的原因很簡單：那么小個村子，竟然有那么厲害的球隊！而且是親弟兄同時上場。因此，只要舍必崖村的籃球隊參加比賽，打比賽的也好，看比賽的也罷，都會喊叫：“弟兄隊！弟兄隊！”
“弟兄隊”來由：親兄弟經(jīng)常同時上場。如：武忠旺中鋒，武明旺打后衛(wèi)；金文科、金全科后衛(wèi)；張俊生前鋒、張保旺后衛(wèi)。張高升替補。
籃球隊隊員：
宋海生、褚俊彪：前鋒；
武忠旺、金潤貴：中鋒；
武明旺、金文科、張金忠、張保旺：后衛(wèi)；
替補隊員：張俊生、金全科。
“弟兄隊”常與太平莊大隊的籃球隊爭雄，榮獲亞軍，讓其他村的籃球隊佩服得五體投地。
榮譽的背后必然會有付出?！靶值荜牎钡目炭嘤?xùn)練比專業(yè)隊更專業(yè)。他們每天早上5點起來，分別從前營子、東營子、后營子跑步到約定地點集合，然后進行體能訓(xùn)練、上場前的熱身運動、比賽場上專項訓(xùn)練。
1974年起，訓(xùn)練場地：大隊部院內(nèi)時的小學(xué)操場。
參加比賽服裝：白背心、藍褲衩、白回力鞋。全部自備。
參加比賽飲食：自帶干糧參加比賽。
（材料提供人：武明旺）
二、乒乓球
（一）小學(xué)院內(nèi)
村里的乒乓球的體育活動，始于1974年大隊院內(nèi)的舍必崖小學(xué)。
在小學(xué)由后營子遷入大隊院后，師生合力動手壘起乒乓球臺子，水泥罩面。沒有網(wǎng)子，兩邊各摞三塊磚，上面架一根較為直溜的樹枝；乒乓球拍子，多是自制：鋸塊橢圓形木板，上方釘個木把，就是“拍子”。當(dāng)然，“拍子”的形狀、大小，盡量按規(guī)格的拍子制作。
最為珍貴的是乒乓球。不小心踩扁了，回家拿熱水泡泡，扁的地方鼓起，又能繼續(xù)玩兒。
課間，多是小學(xué)生爭搶著打；放學(xué)后，中學(xué)生、村里沒農(nóng)活的成人，也爭搶著打。熱鬧非凡。
（二）農(nóng)戶院內(nèi)
1976年，由武明旺老師做專業(yè)指導(dǎo)，尚國祥家的院子里壘起了一座乒乓球臺子。臺子的規(guī)格，也是完全按照正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)壘成，水泥罩面。前營子的中小學(xué)生及成人，又有了一個活動場地。
三、其他活動
（一）小學(xué)生
20世紀六七十年代，小學(xué)生課外作業(yè)幾乎沒有。所以，放學(xué)回家后，除了幫助家里做一些簡單的勞動，如割羊草、拔豬菜等，文化生活方面，那真是豐富多彩。
春天男孩女孩比賽看誰的風(fēng)箏又好看又能飛得高；夏天 女孩子丟手絹、抓“骼兒”、抓磁磁（小石頭），男孩子游泳、逮蛐蛐、逮螞蚱、逮蝌蚪，稍大一點的套鳥；秋冬男孩女孩一起跳繩、打沙包、推圈兒、扇四角、溜冰車、抽毛猴……村里處處都有孩子們的歡笑聲。這歡笑一直延到天黑洞洞的。
20世紀80年代前，國家對于計劃生育只是號召；20世紀80年代后，計劃生育成了“硬指標(biāo)”。農(nóng)村人若是女孩，還可再生一胎；頭胎若是男孩，就此打住，超生必罰?？傊?，最多可生兩個孩子。因此，進入80年代后，村里的小孩銳減。加上80年代后村里對于應(yīng)試教育的重視，玩耍的場面僅是寒暑假稍有。尤其是隨著生活水平的提高，而玩耍的內(nèi)容也在城市化。諸如拼圖、水槍、變形金剛等，替代了許多昔日的游戲形式。
（二）青少年及成人
象棋，從古至今都是村里男人們的娛樂項目。
軍棋，是中華人民共和國成立后興起的活動。青少年尤其喜歡下軍棋。21世紀后，自然消失了。
跳棋在村里的學(xué)生中間玩的較多，成人參與較少。
撲克牌，于20世紀五六十年代興起，不分男女老少。至今也有人玩。
“毛魚子”，是古老的撲克牌，紙質(zhì)，長條形狀，多為老年婦女的娛樂形式。
麻將牌，是20世紀八九十年代及今部分人的最愛。賭博性較強，給個別家庭帶來一定的經(jīng)濟損失。
四、賽罕區(qū)巴彥鎮(zhèn)文化站
2015年，巴彥鎮(zhèn)文化站設(shè)址舍必崖村委會院內(nèi)。給舍必崖村帶來了新氣象。
新增體育器材全部嶄新。室內(nèi)：乒乓球臺案全套、跑步機等；室外：有新修的小廣場。小廣場西，是占地600平方米的籃球場。籃球架西南，有新農(nóng)村建設(shè)配套的各種健身器材。健身器材在大隊片、前營子都有安裝。
平時有村民借助各種健身器材鍛煉身體；節(jié)假日，尤其是暑假，籃球場、乒乓球室，有中小學(xué)生活動的身影。村里的體育活動，有了新起點。
第三節(jié) 傳說故事
白塔的傳說故事
在內(nèi)蒙古呼和浩特市的東郊，有一座建于遼代的萬部華嚴經(jīng)塔，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“白塔”。
一、敬神
這是一個在白塔建筑物周邊廣為流傳的故事。 話說某日的早上，某人的女人給天沒亮就去鋤地的男人送早飯。這女人提著滿滿一壇子稀粥直直地向著白塔走去。那白塔在早晨太陽的照耀下，從上到下四射著金黃，就連平時看上去齜牙咧嘴怪嚇人的那些神神（神像）也好像在沖著她笑了！她不能不多看幾眼：他家男人就在塔下鋤地了！她走到自家地頭了，男人剛好鋤到半地，她惦記著家里剛會爬的孩子，在她走時睡得還沒醒，萬一醒來看不見她亂爬從那么高的大炕上跌下地就碰著了，于是，她就向鋤到半地的男人喊了一嗓子：“哎——吃的給你放地頭了！”她轉(zhuǎn)身急急忙忙地往家走了。 鋤地的男人拄著鋤看了看女人的背影，一鋤一鋤繼續(xù)鋤著。鋤到地頭了，把鋤放在一旁，自己坐在鋤把上，伸手揭開小壇子上扣著的碗放在地上，兩手去抱小壇子，卻被小壇子閃了一下：“今兒咋這么輕！送甚好吃的了？”男人獨自念叨著，把小壇子送到眼皮底下去看。不看不要緊，一看無名火就上來了：“哼，怪不得她放下壇子就走，感情是怕我罵了，天天滿滿一壇子稀粥，今兒就少半壇子！”可是這男人眼睛順著壇子底往上看時，明明白白看見壇口子有一圈稀粥，說明老婆還是送的滿滿一壇子稀粥，“唉！我咋能冤枉老婆啊！老婆就怕餓著我了，我們家又不缺吃的！”男人向四周看看，“莫非是誰趁我低頭鋤地故意喝了？”他站起來，東瞅瞅，西瞅瞅，“這跟前沒人呀！蓋子也扣得好好的，鴉鵲子（喜鵲）也沒吃呀！”抬頭向高處找，跟前也沒樹……“啊呀，神神（神像）嘴上那現(xiàn)真真的稀粥……” 男人恍然大悟，趕緊彎腰抱起小壇子，把壇子里的稀粥倒了滿滿一碗，端得好好的，恭恭敬敬地送到塔上：“沒吃早飯的神神們，你們快吃哇！” 從此以后，男人只要在塔下干活，就總給神神們帶點兒吃的，而且要恭恭敬敬地送到塔上。他們家塔下的那塊地，長得比誰家的也好。這故事一傳十、十傳百地就傳開了：塔上那些神神們顯靈了！于是，不但是要去塔跟前干活的人供奉塔上的神神，逢年過節(jié)、驅(qū)災(zāi)除病、討子求婚等重大事情，都要去塔上燒香供奉。靈驗的事情是越來越多。于是，住在白塔周圍的人們又多了一條約束：塔上的那些神神可不能冒犯，誰冒犯了誰就會倒霉了！
二、愛神
此為筆者在寫《舍必崖村史》時從長輩口中搶救到的故事： 康熙皇帝來歸化城“御馬刨泉”的美麗故事在京城流傳開后，歸化城的繁華美景也讓京城的人們無比向往。京城里的一個戲班子也想來歸化城唱戲。班子里的人就一個想法：那兒繁華那兒就好生活！于是，在班主的帶領(lǐng)下，一行人肩挑人拉著唱戲的家當(dāng)，從京城出發(fā)，沿路邊靠唱戲糊口，邊目標(biāo)堅定地唱向歸化城。 當(dāng)一行人走出集寧一帶的大山后，遠遠地就瞭見了一馬平川的西邊有一個高得跟天連在一起的白塔，班主就和人們說：“來過歸化城的人安頓我了：‘瞭見白塔就快到歸化城了！’”。于是，個個高興地腳下生風(fēng)地趕路。 天將黑時，白塔就在眼前了。令大家更高興的是：離他們更近的是一排挨一排的整齊的街道，一家挨一家的店鋪，還有掛著各種幌子的飯館……完全是市井模樣。于是，一起歡呼：“歸化城，我們到了！”呵！一個個三步并作兩步地趕著進了“歸化城”。天色也黑了，一行人一邊逛達，一邊找住的地方。這時，班子里耍丑的（丑角）和同行的人說：“啊呀，我憋不住了，得找個地方方便一下！”把身上的大包袱往旁邊人懷里一推，轉(zhuǎn)身急急忙忙地離開了隊伍。可這耍丑的咋找也找不著個方便的地方：一家挨一家的燈都亮了，路上還拉拉溜溜的有人。沒辦法，耍丑的一溜小跑終于跑到了一個人少的地方：啊呀！通天連地的大白柱子！不對，這不就是那個白塔嗎？里面燈火通明的，好像還有人唱歌了！那耍丑的也忘了自己跑到這兒要干啥了，順著塔門口的燈光就進去了。 再說班主他們那行人，找到了又能吃飯又能住的店，紅紅火火的吃過飯了，人困馬乏的就各自安歇了，都忘了耍丑的不在伙伙里。直到第二天天亮了，起得最早的班主從外面溜達回來了，大家才知道：“瞎高興了一宿，我夸人家‘歸化城’夠大的，人家說這是豐州城，歸化城還在西邊了，比這還大。怪不得去過歸化城的人和我說看見白塔就快到歸化城了。感情這‘快到了’不是到了呀！”班主一邊整理東西，一邊強打精神地安頓，“大伙再辛苦辛苦，到了歸化城把咱們的拿手好戲給歸化城的人看看！”直到這時，有人才喊起來：“啊呀呀！耍丑的一黑夜沒回來！”班主氣得直跺腳：“沒了耍丑的咱們的戲就不全活了，就走就找著點兒！” 他們昨晚是從豐州城的東門進來的，向西一邊走一邊找，轉(zhuǎn)到塔跟前也就抬頭看了看白塔，一心一意趕往真真的歸化城，出了西城門直奔歸化城了。這耍丑的丟了就丟了！ 后來，塔跟前種地的人導(dǎo)拉（閑聊）：“那個耍丑的進了塔就不想出來了，塔里有吃有喝的，跟神神們在一起比在戲班子里強多了?！薄拔夷翘熹z地出來的早，他總是以為跟前沒人，戲癮憋不住就唱開了……”說話的人還學(xué)著耍丑的唱了幾聲。有人就插話：“那塔里真的不一樣了，我去上香，啊呀，那塔里打掃得真干凈！肯定是耍丑的給打掃的！” “京城的戲班子沒有耍丑的，耍丑的進塔伺候神神了，再不伺候人了！”這話沒多久就成了當(dāng)?shù)厝说目陬^語，那意思是向?qū)Ψ秸f我有更高興做的事了。
三、護神
白塔上轉(zhuǎn)圈有許多的神像，有人們一眼能認出的，有不知道叫什么的，但是，在人們的心里有一個共同的認識：這些神神白天黑夜地站在這兒是在護塔。住在神神身邊的人咋能不護塔呢？所以啊，當(dāng)?shù)丶彝ソ逃闹匾獌?nèi)容少不了“可不能上塔，上塔就冒犯了神神，神神就會不高興了。神神不高興了，你早晚是會遭報應(yīng)的?！比绱诉@般不停地提醒自家的孩子，尤其是那些天不怕地不怕的半大小子（男孩），每次出門玩耍大人都要提醒。而且還要舉出實證：誰誰家的大兒就是不聽老人安頓，偷偷上塔從塔上跌下來跌死了。 每年真的有從塔上跌下來的人，或是跌傷了或是跌死了，膽小的年青人稀罕塔也就是圍著塔轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，心花也就歇了。 大人們看著娃娃們上塔的念想不厲害了，就開始了家庭教育的第二節(jié)教育內(nèi)容：不上塔冒犯神神，往塔跟前扔石頭瓦塊的也是冒犯神神，那神神的腳板子不是你看見的那么大，可大了！那塔跟前的稀罕東西也不敢拿??！那都是神神的東西，誰拿了誰肯定倒霉！聽你們的爺爺奶奶說，那塔東南以前有好大好大的個水泊洞，沒見過海有多大的人們就都叫它“白塔?！?。海里住的個好大好大的河馬，有人說是它黑夜就上來臥到塔跟前了，自然是“神馬”了。所以，咱們當(dāng)?shù)厝硕疾粋λ?。可是有一天來了一個南方人，天天守在“白塔?！边吷喜蛔?，還天天喂河馬，人們以為他是個好人了。咱們村里人有個賴毛病：愛跟人搭話。有白塔村的一個人見那個南方人又在海邊上坐的了，就湊過去問人家：“你天天守得這兒干甚了？”那個南方人就說他們那兒有比這兒多得多的水，可是水里沒河馬，他想把這個河馬捉住放到他們那水更多的地方養(yǎng)著?！澳銕臀覀€忙，”那個南方人邊說邊把一團很粗的麻繩推到白塔村這個人跟前，“你看見我從水里伸出手來，你就把繩子給我。我會好好謝你的！”說完話就撲通跳進了水里。白塔村那個人琢磨：那么大個河馬他能捉??？凈想美事兒了！他看著那個南方人扎進水里老半天了不出來，以為他讓河馬吃了。正打算走的時候，水面上伸出一只手來，朝他晃悠著。他猶豫了：這繩子給還是不給。那只手等不到繩子，那南方人就從水里出來上岸了，喘著氣說：“我交代你看見我伸出手來就把繩子給我，你咋不給我繩子？我好不容易抱住河馬的后腿了，你不趕緊給我繩子，我只好放手了！”白塔村的人啥話也沒說。那個南方人歇了一會兒又安頓：“這回你手腳麻利點兒把繩子給我，我肯定能把河馬捉??！”安頓完撲通又扎進了水里。不一會兒，又把一只手從水里伸出來了，白塔村的人就把繩子趕緊扔給他：“哼！我倒要看你有多大能耐，你真能把河馬捉住？”扔出去繩子，他就坐的水邊等著。好大的功夫不見南方人出來，他也不擔(dān)心：人家南方人水里邊兒長大的，淹不死。他一心一意就等南方人拉著河馬出來。只見水面上散開一灘血，他有點兒著怕：這是誰傷了誰了？緊跟著，南方人的頭冒出來了，人扎掙到岸上了，啊呀啊呀地大叫著：他的一只手沒了，讓河馬吃了。 怕這傳說中的故事不能讓自家孩子當(dāng)回事，于是，又把身邊的人讓他看： 你大（父親）還認識的白塔（村）的人，前年在塔底犍地（犁地）看見一片地里有很多銅錢，他就沒命地拿鍬挖開了。挖了整整一天，裝了整整一洋面布袋子到城里賣了。賣了銅錢回來腿就疼得不行了，最后也是腿疼的不行下不了炕死了……
受教育的人納悶了：“這倒霉的事咋都叫白塔村兒的人攤上了，咱們村的人見了塔跟前的東西就不往家里拿？”
“錢財是個暗昧事兒，誰家的了寶貝還滿大街敲鑼打鼓地去吆喝了？反正咱們不思謀塔跟前的錢財。記?。翰荒芟顾贾\白塔跟前的寶貝！”
四、鳳凰臺
光聽“鳳凰臺”這個地名就讓人心動：?。∵@么美麗的地方在哪兒？快帶我們?nèi)デ魄?！這個美麗的地方啊，就在白塔腳下的小村莊舍必崖村里。
據(jù)老人們回憶，解放前（中華人民共和國成立前）村里有兩條通往城里的路：一條在前營子村的前面，保素、太平莊、黑沙兔、美岱這些村里人進城，從村前走，向西走過圪老板、大廠庫侖、什蘭岱、不塔氣、黑蘭不塔（哈勒布特）、八里營子就進城了；一條在前營子村后。這條路最紅火。不光是乃莫板、白塔村的人進城走這條路，所有從城里出來去京城（北京）的人，都走這條路。做買賣的、當(dāng)官的、跑腿的……從城里出來，走到咱們村兒走了30來里路了，走得人困馬乏的，總得歇息歇息才能再走。嘿！咱們村就像專門給他們備著個歇腳的地兒似的，那村后一丈多高的土臺子——不對，最早是個大土圪蛋，人們老上老上的，把上面踩平了，土圪蛋前就是路。坐得高高兒的，就歇息就瞭瞭走過的路，還沒走的路，眼睛珠子盯著的那肯定是咱們的白塔了。別人上土圪蛋就不說了，單單說那慈禧太后來咱們城里時，就讓文武大臣們扶掇上土臺子瞭這白塔，那個稀罕勁兒，上了臺子好久好久不想下來。從城里回京城的時候，在臺子上是大擺酒席，專為瞭白塔。跟著的文武大臣們上頭站不下就站在下頭一起瞭白塔。咱們這土圪蛋的名氣呀，一下下就不得了了！ 為甚呀？自打慈禧太后上過后，咱們村的一位老先生高興地給這土圪蛋起了個不得了的名——“鳳凰臺”。這“鳳凰臺”的名兒就一傳十十傳百的傳開了，就連咱們跟前的人，在沒事兒的時候也要上這“鳳凰臺”瞭瞭白塔……
這聽故事的人中，偏偏有一個更知根打底的喊開了：“老爺子，‘鳳凰臺’的名兒早就有了，我爺爺說他聽他老祖說海蚌公主來往的時候就有這名了！”
在樹蔭下聽故事的人恍然大悟了：對呀！海蚌公主（ 和碩恪靜公主）在咱們“上四村”有地，她人在城里住得憋悶了能不出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)嗎？上哪兒轉(zhuǎn)呀？看看自己的地那是肯定了。咱們這兒“上四村”（黑沙兔、太平莊、美岱、辛莊子）“下四村”（集賢、添密梁、保素、五路、）過大年鬧紅火，哪個村能少了“海蚌公主”。這“鳳凰臺”的名兒呀，絕對是在海蚌公主上過后起的，要比慈禧太后上去瞭白塔早！
誰先上的“鳳凰臺”似乎沒什么爭議了，反正閑著也是閑著，有人把話題轉(zhuǎn)了：“我就犯迷糊了，這公主也好太后更不用說，那么大的本事，為甚不上塔看看，最起碼也能到塔跟前看看呀？”“對呀！為甚不上去看看？” “大概是在過去女人不能上塔？”“那到跟前又有甚說道了？”七嘴八舌了半天，也都是點兒猜測。沒有一點含糊的是舍必崖村的前營子后有片地，至今都叫“鳳凰臺”。
五、萬人坑
這“萬人坑”是舍必崖村后營子的人在1958年吃“大鍋飯”時發(fā)現(xiàn)的。
當(dāng)時全村人響應(yīng)上級號召，大步跨入“共產(chǎn)主義社會”。有流傳的順口溜記載著這段歷史：
豬歸食堂羊歸群，
殺豬宰羊大動葷。
家家米面都集中，
人入食堂共產(chǎn)分。
舍必崖村按前營子、東營子、后營子分了3個生產(chǎn)隊，3個生產(chǎn)隊各有各的大食堂。一個營子的人集中在一起吃飯挺新鮮也挺紅火，不過，到了秋天問題出現(xiàn)了，以前各家有各家地菜窖，這吃開“大鍋飯”，冬天一個營子六七十號人吃的山藥蘿卜大圓菜堆起來是小山加大山的，總得有個合適的放處。別的營子的菜窖沒甚說道，這后營子人的菜窖選來選去選中了白塔北面的羊灘地，眾人說羊灘地那兒不是咱們，挖下去也就幾尺深，鍬底下的白骨頭出現(xiàn)了，有人打趣地說：“啊呀，這地方選對了，有人早等著吃菜了！”可是沒一會兒功夫，一伙人提著鍬往外跑開了：“做不得了！做不得了！這是個‘萬人坑’！”
這伙男人們看著連成一片的白骨頭害怕了。有拄著鍬壯膽的，有掏出旱煙袋抖抖索索裝煙葉的，好不容易點著煙抽了兩口長出一口氣：“早先聽老人們說穆桂英大破洪州城（當(dāng)?shù)厝税沿S州城叫“洪州城”）死了好多人，塔上的神神看不下去，把所有的死人挖了個大坑埋了，有穆桂英帶過來的人，也有遼兵，都埋在一起了，敢情是埋在這羊灘地了?！?/p>
菜窖肯定不能再在這兒挖了，但這一片白骨頭也不能這么露著，一怕嚇著路來路過的人，二怕地下的鬼魂不依開挖的人，緩了一陣子神兒，大伙一致覺得還是恢復(fù)原樣合適，就小著心地把挖開的地方一點兒一點兒地埋好了。
村里的人很有心，從此，村里唱大戲不唱《穆桂英掛帥》《楊門女將》，連《六郎探母》都不唱。忌諱！
1979年，趁著土地承包時的土地變動，舍必崖村的公墓 選在羊灘地，表面上看是選了一大塊荒地，心知肚明的人是希望所有地下的人安息。
（材料提供人：李毛豆、尚國祥、張恩科、張長命、張高亮、王谷威）
第四節(jié) 民俗
一、呼和浩特地區(qū)二十四節(jié)氣歌
編輯 尚麗清
（一）立春
年前立春大年暖，
過年立春二月寒。
立春節(jié)氣不是春，
棉衣還得穿在身。
不到四月二十八，
皮襖皮褲不能脫。
春風(fēng)吹破琉璃瓦，
春風(fēng)不刮地不開。
（二）雨水
正月十五雪打燈，
今年一定好收成。
鬧紅火，賞花燈，
求得一年風(fēng)調(diào)雨也順。
（三）驚蟄
二月二一過大年盡，
換下新衣農(nóng)活早行動。
羊糞牛糞與馬糞，
一車一車地里撒得勤。
一冬沒雪早匯地，
為保豐收積極做準(zhǔn)備。
驚蟄還得給牛灌草藥，
冬天積攢的潮氣要去掉。
忙家里，忙地里，
不要忘了看云識天氣。
東雷一聲大豐收，
西北開雷冷蛋子雨。
（四）春分
二八月，亂穿衣，
下地干活要注意。
春風(fēng)吹破琉璃瓦，
河開時節(jié)最傷體。
九九又一九，
犁牛遍地走。
春分不耕地，
好比蒸莜面跑了氣。
（五）清明
春分早，立夏遲，
清明種麥正當(dāng)時。
麥子莜麥選好籽，
耬搖半月綠田地。
植樹與插柳，
也在清明的前后。
女人們跪在地里頭，
蒜瓣一瓣一瓣栽進土。
清明不在家，
入伏不在地。
回家起面兌好堿，
寒燕燕飛上圪針頭。
（六）谷雨
盼啊盼，盼啊盼，
盼得桃花紅李花白，
盼得麥苗片片綠大地。
犁兒深深犁啊犁，
玉茭下種谷雨天，
雨生百谷不要過節(jié)氣。
（七）立夏
蘋果花櫻桃花馬蓮花，
一樹一樹爭著搶著在開花。
圓溜溜的山藥急著要鉆土，
我們也有白的粉的紫的花。
莊戶人順著山藥的芽眼眼，
三瓣兩瓣慢條斯理地切：
立夏到了點山藥種胡麻，
菜籽子隨后慢慢撒。
立夏點山藥，
就像澆了油；
立夏種胡麻，
九股八圪杈。
早穿皮襖午穿紗，
抱住火爐吃西瓜。
剛?cè)龅难砥瑁?/b>
記得黑夜苫住哇！
立夏到小滿，
種啥也不晚。
胡蘿卜菜籽有學(xué)問，
不匯地殼硬長不成。
（八）小滿
小滿前后，點瓜種豆。
水地高粱玉茭子，
旱地厾豆子。
念著口訣豆子裝滿大兜子，
鍬下少半個，
豆撒三五顆。
放下鐵鍬扛起鋤，
澆過頭水的麥子趕緊鋤。
鋤頭自帶三分雨，
鋤完麥子鋤玉茭。
玉茭邊鋤邊間苗，
留下爭吃爭喝是多余。
還有山藥也要鋤，
苗沒露頭叫悶鋤。
山藥搬了頭，
賽如澆了油。
還有羊兒咩咩叫得急，
谷雨立夏就該脫棉衣。
頭茬苦菜調(diào)莜面，
姑姑英來包山藥大餃子。
小滿節(jié)氣還有端午節(jié)，
端午節(jié)前后出秧子。
立夏栽茄子柿子辣椒子秧，
端午圓菜水澆地里栽秧忙。
（九）芒種
芒種，芒種，
帶芒的麥穗頭伸。
忙種，忙種，
忙種糜黍及種谷。
芒種，芒種，
干沙地蕎麥，
一把一把撒種，
耙在后面緊跟。
淺埋的籽種靜靜等，
只等小暑雨蒙蒙。
綠豆最喜干沙地，
千千萬萬不澆水。
葉遮花，豆角稀。
白蘿卜白菜沒節(jié)令，
趁著芒種也下種。
芒種不種，
過后落空。
（十）夏至
夏小蔥，夏小蔥，
去年白露撒籽種，
整整一春長得綠茵茵。
夏至忙得起起來，
換片地方又深埋，
攏蔥只為冬儲菜。
熱在三伏講究多，
頭伏蔓菁末伏芥，
蒜頭起起編成辮。
（十一）小暑
小暑，大暑，
灌死圪令老鼠。
手中的鐵鍬忙起來，
下雨不忘澆地，
玉茭出穗結(jié)棒子，
一定澆水加施肥。
小暑，大暑，
蔥籽，麥子，
不著雨時趕緊收。
麥子花紅蛋，
不割是懶漢。
看云識天氣，
就知明天事。
小暑風(fēng)不動，
霜凍來得遲。
（十二）大暑
雨來先有風(fēng)，
有雨也不兇。
黑云壓日頭，
且不得放枕頭。
云往東，一場空；
云往西，下大雨；
云往南，水灘灘；
云來北，打倒麻子帶倒谷。
東虹豁亮西虹雨，
南虹起來發(fā)大水。
（十三） 立秋
立秋前后搶吃嫩玉茭，
煮玉茭時不要忘：
煮毛豆，煮大瓜，
出鍋的玉茭更是甜絲絲。
觀天象，保收成：
黑云鑲邊子，
定下冷蛋子。
關(guān)節(jié)疼痛找根底，
立秋不帶露水進地里。
大瓜授粉有蜜蜂，
不用人工套花也能結(jié)。
秋風(fēng)不刮籽不來，
秋風(fēng)一刮秋就來。
晚風(fēng)不住，刮倒大樹，
一黑夜秋天涼到腳板心。
（十四）處暑
麥子處暑草，
不割自跌倒。
蕎麥三棱瓣，
不拔炸圪蛋。
處暑不出頭，
割得喂老牛。
糜子谷子與黍子，
還有高粱和玉茭。
節(jié)氣預(yù)測秋后的收成，
那是八九不離十。
（十五）白露
白露前后下瓜下豆子，
葫蘆番瓜窗臺擺下一大片；黃豆綠豆紅蓮豆，
一車一車進場面。
雖說白露百草就要枯，
撒蔥籽的節(jié)氣恰恰在白露，
割不死的韭菜凍不死的蔥。
（十六）秋分
掃帚云，要起風(fēng)，
秋風(fēng)一刮天變冷。
秋分前后撇玉茭，
玉茭栽頭減收成。
胡麻死圪蛋，
跌倒也減產(chǎn)，
或拔或割不能懶。
秋分谷子割不得，
寒露谷子養(yǎng)不得。
高粱糜黍和谷子，
秋分又長半個月。
（十七）寒露
寒露一到百草枯，
割倒高粱割谷子。
高粱糜黍及谷子，
一捆一捆垛場面。
不怕秋雨濕淋淋，
秋風(fēng)吹曬再拾掇。
山藥蔓徹底回了頭，
不起下雨爛個夠。
（十八）霜降
霜降不起蔥，
越長心越空。
春凍圪梁秋凍凹，
山藥蘿卜起回家。
濾山藥，入菜窖，
小山藥洗凈壓粉條。
圓菜白菜砍回家，
酸菜腌好豬也殺。
（十九）立冬
立冬若遇西北風(fēng)，
定主來年五谷豐。
西北風(fēng)刮起場面擠，
高粱糜黍谷子穗，
鐮刀切下一堆堆，
場面鋪開碾得疾。
木杴鏟著迎風(fēng)揚，
糧倉又添紅和黃。
（二十）小雪
小雪雪滿天，
來年必豐年。
大小雪黑拉子，
殺豬又宰羊。
進補多吃胡蘿卜，
羊油牛油化進鍋，
白面攬炒油茶面，
過冬驅(qū)寒又一絕。
（二十一）大雪
加白礬，和粉面，
粉條壓下一坨坨，
趁冷凍實備過年，
豬肉酸菜山藥粉條，
少了一樣也不行。
只盼大雪天氣冷，
該冷不冷鬧災(zāi)病。
（二十二）冬至
冬至不端餃子碗，
凍掉耳朵沒人管。
冬至后十天，
陽歷過大年。
淘黃米，多蒸糕，
起白面，蒸點心。
（二十三）小寒
泡黃豆，磨成糊，
酸菜湯舀來點豆腐。
綠豆缸搬出洗干凈，
七天生出豆芽白生生。
燒豬肉，銼肉餡，
年貨備下一大片。
一家老小的新衣裳，
趕緊置辦不能缺。
（二十四）大寒
大寒不寒，人馬不安。
老婆孩子熱炕頭，
只等臘月二十三。
臘月初一咬災(zāi)豆，
小年早起麻糖粘好口，
灶王爺天庭好話說不夠。
二十四開始打掃家，
糊窗子，擦玻璃，
所有衣服清洗過。
劈劈柴，壘旺火，
就等響炮過大年，
小寒大寒又一年。
二、 民間制作
（一）做醋
“再生資源”，是個極“潮”的詞語，但在民間制作中，“再生資源”的高效利用，可謂由來已久。草麥（野生麥子）、麩皮、糠等，都是呼和浩特市郊區(qū)舍必崖村人眼中的寶貝。20世紀80年代前，這些在糧食加工后剩余的東西，除了煮熟喂豬喂羊外，村里的老太太們早早留足這些東西用來做醋。
1. 捂麯
三四月（陰歷，以下皆為陰歷）捂麯。
將草麥、糜子或黍子這些原料帶殼磨爛，用開水和好，兩手相拍，拍成手掌大的小餅。把炕頭用白土子（石灰粉）刷白，一層一層地擺放小餅。再用大瓦盆扣住，拿和好的麯泥好邊沿。捂7天一翻，從上往下翻，俗稱“放氣”。翻過后再把邊泥好?？偣参?1天，翻兩次。也有把灶火窯子清理干凈后，將小餅放在灶火窯子里捂麯的，但同樣要捂21天，口自然也要封好，中間也要每隔7天翻一次，總共也是翻兩次。
在三四月選擇這兩處地方捂麯，是春天乍暖還寒溫度最好的地方。
21天后，捂好的麯放在陰涼處待用。
2.制作”醋結(jié)子”
在“捂麯”的半個月左右，從糧房按一斗麩皮（糠）一升小米（舍不得用小米可用去皮的糜子；若做糕的黃米多余，也可代替小米）、一升黑豆（提醋的顏色）、一升高粱的比例來做“醋結(jié)子”。
（1）泡
黑豆、高粱提前一天泡好。泡前淘洗干凈。
（2）熬
小米（或糜子或黃米）淘洗干凈，與泡好的黑豆、高粱一起放在鍋里慢火熬，熬到像稀粥一樣粘稠后，舀出，晾涼。
（3）和
將已捂好的麯磨爛，而且，磨得越細越好。倒入熬好的“稀粥”里和。和時一定要“和到”，即讓麯均勻地融在“稀粥”的每一處。但說“和”，其實是把麯倒進“稀粥”里不停地攪拌，麯放多少以“稀粥”粘稠為標(biāo)準(zhǔn)，還必須是糊狀。
（4）捂
將和好的“稀粥”舀在瓦盆里，放炕頭上，茭秸秸拍子蓋好后，拿不用的棉衣再蓋得嚴嚴實實地“捂”?！拔妗?1天，7天揭開攪動一次，攪動后自然還得蓋好“捂”。21天后，發(fā)好的“醋結(jié)子”飄散的味道比家里放了蘋果的味道都香。
2.做醋
緊張羅慢張羅，夏至就到了。
把家里能騰倒出來的大甕都騰倒出來，挪到院里洗凈。
后炕垛被窩的地方騰出來，撩起炕席，大甕一溜緊靠后墻放好。
發(fā)好的“醋結(jié)子”分別倒入大甕。
篩過的糠、麩皮一斗、一斗的加入大甕。篩麩皮與糠，是不把面混入。
燒好的開水加入。加水多少，以“醋結(jié)子”和麩皮、糠拌勻后所加的水能把麩皮、糠濕透為止。其間，下手不停地攪拌，不能有一個小圪蛋。拌好后用茭秸秸拍子蓋嚴。
裝大甕的季節(jié)，正是天氣越來越熱的時候。拆了的被垛，厚的被子蓋在大甕上時，一定要轉(zhuǎn)圈蓋嚴實，蓋嚴實的講究還是“捂”。“捂”21天。中間時時關(guān)注大甕外面的溫度，以用手摸大甕的外面不涼不燙為宜。涼了就加蓋被子；燙了就換薄的蓋。這21天，是老太太們最提心吊膽的日子。
7天一翻。有備用的空大甕在一溜溜的大甕旁邊放著。有醋糟的大甕，上邊的翻到空大甕的下面，以此類推地翻。翻的時候還必須把里面的材料拌勻。
第二次翻的時候，便忍不住地嘗醋糟。淡淡的醋香已有。
4.淋醋
七七二十一天到了。家里濃濃的醋香能一直飄到大門外。
這是村里做醋的老太太們最激動的時刻。
醋淋子洗了一遍又一遍，生怕有什么“邪味兒”。
緊靠大甕把醋淋子放在小板凳上或用木板、磚墊高，高度以略高出下面接醋的瓦盆高度為宜。醋淋子的兩個眼兒用干凈的茭秸秸皮塞緊。
輕輕揭開大甕，翻出最底下的醋糟摁壓到醋淋子，上放大小合適能壓的石頭，加入少量的開水，醋淋子眼兒里由一滴一滴到細細地開始流出醋。瓦盆里的醋夠一碗了，舀出來樂顛顛地送給村里最年長的或是公認的做醋做得最好的人品嘗，送的時候，必然要加上一句：“這是頭淋醋！”
“頭淋醋”，是21天后從大甕最底下翻起來的醋糟，品質(zhì)最好。
“二淋醋”，“頭淋醋”淋完的醋糟又發(fā)酵后淋成。中等。
“三淋醋”，“二淋醋”淋完的醋糟發(fā)酵后淋成。味道及口感最次。
醋糟，與別的飼料搭配喂豬，豬不但最愛吃，而且還長膘。
從做麯、做“醋結(jié)子”、做醋，一直到淋醋，制作的全程只是家里的老太太一個人操作，神圣而莊嚴。年輕媳婦們絕不敢上手，一沒經(jīng)驗，二擔(dān)不起責(zé)任，那可是一家人全年吃的當(dāng)中不能少下的吃的。
（二） 做醬
做醬是老太太們在把“醋結(jié)子”安頓到大甕里之后的營生。與做醋相比，做醬就顯得有點輕描淡寫、甚至是無比隨意了。
把磨麥子磨到最后的黑面和在一起，揪成饅頭大的劑子，稍微揉揉，上籠蒸十幾分鐘，揭出來晾著。
把“醋結(jié)子”用過的炕頭再打掃干凈，再用白土子刷過，晾干。黑面饅頭一層一層地擺摞好，早已相好的瓦盆洗干凈，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜圩『诿骛z頭，再把邊找?guī)讐K干凈的布子圍圍，上面蓋個爛棉襖完事。不過，與做醋同樣要7天一翻，同樣要捂21天。差不多在淋醋的時段，醬也做好了。拿出來在太陽底下曬干，收到袋子里，隔幾天拿幾塊用開水一泡就是“醬油”了，泡的時候水略倒點就是“醬”。至于顏色嘛，簡單做的醬多為黑黃色，講究地做，在和面時加了黃豆與黑豆，“醬”的顏色會更重，味道則更為濃香。當(dāng)然，和在黑面里的黃豆與黑豆，絕對是泡好、煮熟，撈絕對是泡好、煮熟，撈出來還必須搗爛點兒。
總之，做醬的過程較為簡單，所以，送“頭淋醋”時捎帶著給最親近的人送上幾塊拉倒，畢竟自家做的醬有限，而一年加工白面也沒有幾次，黑面是僅強于麩皮的“面”，生活艱難的歲月，積攢的“黑面”是少之又少。麩皮以及各種谷物加工后產(chǎn)生的“糠”較多，因此，莊戶人家最不缺少的便是醋。
（三） 制麻
20世紀前，麻，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠闷?。麻繩、麻袋，農(nóng)家常備；維修機械在最后一道工序——擰螺絲時，往往也要在螺桿上纏上幾圈麻來防銹。雖然用麻防銹的民間行為已成為過去，但它的功勞不容小覷，它，可是“再生資源”中赫赫有名的一族。
1980年前的夏天，還沒有實行土地承包責(zé)任制的農(nóng)村，仍可以見到大片的灰綠色的高高的植物，那便是“麻子”。
端午節(jié)之后，它也僅是一棵棵小樹苗。但那伸開的如手掌大的葉子，已經(jīng)展示出一副蓬蓬勃勃的氣勢。陰歷五月下旬，小樹苗株更壯，葉也更大，整個的是在蓄勢待發(fā)。進入六月（陰歷），隨著雨季的到來，它們瘋長著，一些直直的桿上開始在莖干與葉子間努出白色的小花，一串串、一串串地，隨著莖干的瘋長瘋開著。這時，即使是高大的男人們一進入麻子地，你便難以看見你想看的人影了。當(dāng)麻子長得比成人高出許多的時候，莊戶人就要開始行動了。
1. 抽花麻
莊戶人緊張的麥子搶收剛剛結(jié)束，人影就自然地進入麻子地了，開始抽花麻。
開著小百花的麻子，是雄麻，當(dāng)?shù)厝私小盎椤被颉肮椤薄?nbsp;
它的職責(zé)是專門給雌麻——“母麻”授粉。陰歷的六月中旬，酷暑炎炎下，雌麻的枝枝杈杈長上著一個個小包包 ，而且，小包包越來越鼓，外衣也越來越趨于黃綠，那就是說，該抽花麻了。抽了花麻，它們也要很快成熟了。
抽花麻，不但有小白花做標(biāo)志，而且，花麻長得直挺挺的，桿上的枝杈 較少，趁雨天后地濕，抽花麻的人兩手輕輕一拔就能拔起。有經(jīng)驗的莊戶人，每次站在兩壟地中間，邊瞅端邊拔。拔起的花麻整整齊齊放到地頭，到了收工的時候，用拔起的花麻捆住。但捆子只捆直徑不超過1尺的小捆。一捆一捆的花麻，裝上馬車或排子車，拉到村前面的大水泊洞跟前卸下。干什么呀？要漚麻。
當(dāng)花麻抽完，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的花麻量太少時，漚麻的隊伍中就要勉強增加一些母麻來作為補充了。當(dāng)然，那肯定是母麻收割打籽后的事情，屬“漚麻”的尾聲。
2.綁架
這是純爺們兒的事情。
村前的大水泊洞很大也很深。在漚麻前，細心的男人已在挑選著能用的椽檁。較為結(jié)實的椽檁，在成捆的花麻來到大水泊洞的腳前腳后也運到了。緊靠著大水泊洞拿粗些的麻繩捆綁著椽。綁成長方形的大框架后，再進一步加固。大框架中間，先橫后豎綁椽，每條椽的間距約一尺，便于上面平放花麻捆子。
一個個的木架子綁好了，猶如江南的一個個木排在整裝待發(fā)。
因為綁好的木架子，人們還并不急于往水里放，人進水，開始不緊不慢地在水里打起了木樁。木樁的間距，打樁的人心里早已有數(shù)：依木排的大小排樁。
水中的木樁打好了，幾個壯勞力 揄著木排進水，放在有樁的地方，把木排與樁綁在一起，這樣，進水的木排就不會亂跑了。
3.漚麻
從抽花麻到綁架，日子已是六月（陰歷）底了。在收割完麥子之后，也就到了收割麻子的時候了。麻子地的地頭上，男人們邊抽煙邊導(dǎo)拉著今年的麻子收成?！敖衲甑幕樯伲蹅兯ち寺樽堰€得捆幾捆漚上。”“漚上對。母麻的麻桿短是短了點兒，可那短的咱們也能用呀，搓扎扣子短的正好搓?！?/p>
一切都在按部就班地進行著。
綁好的架浸在水中期待著它的光榮使命。
一捆一捆的花麻，一層一層整整齊齊地放在木排上，當(dāng)最后一層與水面略平時停止擺放。粗大沉重的檁壓在花麻捆子上，最上面那層花麻，正好全淹在了水中。檁缺乏時，就在上面安放較為平整的大石塊壓著。
漚麻，漚21天。7天一翻。翻的時候，極費力氣。翻麻捆的人在翻不動的時候，忍不住要打趣地說：“啊呀，老祖宗，你這排場太大了！我要是不用勁兒抱你，你還不挪窩了！”但翻麻的人心里正樂著：嗯，這捆麻吃透水了！
4.控麻
21天到了。隨便抽幾根，麻桿子黑綠黑綠的；順手掰掰，皮利嗖嗖的，說明麻絕對漚好了。這回男人們不下水了，只站在邊上甩出長把子撓鉤，鉤緊麻捆子往上拽。一捆一捆的平放在邊上控水。
大功告成，男人們轉(zhuǎn)身又忙別的去了。
5.剝麻
麻捆控上三五天水，女人們來了，解開捆子來剝麻。
剝麻，必須是一條麻桿一條麻桿地剝。拿起一條麻桿，先掰斷了，兩手掰或手腳并用地掰都可以，反正是先讓皮和干分一回。掰斷后就見白生生的麻桿露出來了。然后，從麻桿最下面剝起。一條一條地剝。女人們或坐或站，咯吧咯吧掰麻的聲音與哧兒哧兒剝麻的聲音，在大水泊洞周圍響成一片。各家的小孩子覺得好玩兒也參與進來，咯吧個沒完。大人們免不了叫喚：“不要把麻揪抓亂了，揪抓亂了麻匠就不收了！”
一條條剝好的麻，順溜溜的放在一起，夠一把的時候，就把好一把。短的自然與短的把在一起。白生生的麻桿嘛，每次收工時捆成小捆帶回家，曬干燒火做飯?zhí)厝蓟稹?/p>
整個把麻剝完后，收在一起，送到五路村的麻匠那兒，進行最后的活兒：傳麻。傳麻，近似梳頭，把麻梳理均勻后，進一步加工繩子。
（四） 做鞋
炎熱而漫長的夏天，村里的女人們習(xí)慣性的給自己安排著營生。
翻箱倒柜地找舊衣服、爛布片。干什么呀？給做鞋備料。
1. 打襯子
（1）選材
不能再穿的舊衣服拆開，去掉磨損得太厲害的部分；爛布片挑選較為結(jié)實的。顏色、材質(zhì)無所謂，統(tǒng)一洗干凈，曬干。
（2）出漿子
冷水鍋里加適量白面，火略小，邊加白面邊攪，隨著水溫的升高，漿子的稀稠也能看到。太稀了，再加白面；略稠了，加冷水。加進冷水不停地攪。打襯子的漿子講究“稀點兒”，但要有勁頭，所以必須多攪。漿子出熟了，再加少許冷水，繼續(xù)攪，攪動到?jīng)]有小泡泡為止。據(jù)說，這樣的漿子最好。
（3）打襯子
一般把花里胡哨的布打在里面，最下面與最里面的，盡量選一色的布。
把布鋪在捶板石上，鋪一層布刷一層漿子。有的鋪三層，有的鋪五層。三層的做幫子，五層的做鞋底。
（4）壓襯子
壓襯子是打襯子中的最后工序，也是必須的工序。
把打好的“襯子”鋪在炕頭的炕席底下，可以兩三層相疊，然后把炕席與上面鋪的氈子、炕單子輕輕放平，上面壓捶板石。壓7天一 地干到了。
2.剝樣子
（1）剝原樣
剝原樣，顧名思義是照原來的鞋子大小、樣式剪裁。包括鞋底、幫子兩部分?！皹幼印辈牧嫌寐榧垼陀?。
剝原樣，尺碼不變的，自然是成人的鞋子才采取的方法。若是小孩子的原樣，在“剝”時，就得在原樣上適當(dāng)放大些。放大的原則：衣不加寸，鞋不加縫。一般整體放大2—3個小米粒，成長中的孩子剛穿上略大點兒，之后漸漸合腳了。
（2）剝時興樣
剝時興樣，是年輕媳婦們最喜歡做的事情。因為在剝時興樣的時候，不光能體現(xiàn)自己的眼光，還能名正言順地走家串戶嘮嗑。所以，有的小媳婦步走好幾里路去大村子的商店里“討樣子”?？少F的是，賣貨的人從不拒絕來“討樣子”的人。而且，不收一分錢?！坝憽被貋怼皹幼印钡娜?，在村里自然被刮目相看，因為大家還得向她去“討樣子”。
3.剪鞋幫 剪鞋底
有了“鞋樣子”，就開始把麻紙的“樣子”在壓好的襯子上剪。鞋幫子費料，所以，一般先剪鞋幫子。在襯子上剪好鞋幫子，緊接著剪鞋幫子的面兒和里子。鞋幫子的面兒，絕對要新的結(jié)實的布料，人們多用黑色或藍色的條絨布，或是黑色、藍色的帆布。里子或白或藍的平面布。
剪鞋底也是先用“樣子”在壓好的鞋襯子上剪裁。鞋底襯子上，那也必須上面兒，一般都選白洋布。重要的是沿邊的料，大多選擇黑色平面布，后來時興白邊鞋，最下面一層依然是黑色，上面兩層沿白色。
4.做鞋幫
（1）納幫子
先將里子用大針腳與襯子縫合。之后，倒鉤針縫。但面兒上必須是點狀。縫好后，達到讓人看不出針腳的水平。
（2）幫子上面兒
只用大針腳固定，待沿邊后再拆去線。
（3）沿邊兒
沿邊兒又叫緝邊兒。這是最能展示做鞋人針線活兒水平的地方。所以，做鞋的不管是老太太還是小媳婦，緝邊兒是都分外精心。用較小的針倒鉤針縫，里看外看針腳都是一樣大小，和機器做出的活兒作比較的話，能達到以假亂真境界的人，還真不少! 至于沿邊兒的布料，肯定是與幫子顏色一樣的平面布了。
5.納鞋底
（1）準(zhǔn)備
大針，選能穿過燈芯粗細麻繩的針。
燈芯粗細的麻繩。這樣的麻繩絕大多數(shù)便是雌麻（母麻）漚制的麻，完全為家庭手工搓成。
薄厚一樣的鞋底沿邊兒，大針腳將三個鞋底縫在一起。
（2）針法
倒鉤針。面上為點狀，大針腳在下面。面上看，橫看成行，豎看成行，斜看還成行。大針腳在下面，耐磨；上面點狀，穿上不硌腳。 納鞋底最要緊的是，每納一針，都要把線揪得緊緊的，要盡量每納一針，都要把線揪得緊緊的，要盡量讓細麻繩入到布面里，這樣，更能強化耐磨，也更能減弱硌腳。
6.上鞋
上鞋的工具——錐子，錐尖帶針眼。上鞋，必須用細麻繩，與納鞋底用的麻繩一樣粗。
（1）鞋幫子與鞋底用粗線縫合。
（2）上鞋。上法：倒鉤針。當(dāng)錐子將麻繩帶到兩線會合處，死死打一個結(jié)，再進行下一個會合。目的：上得結(jié)結(jié)實實。
7.打楦子
打楦子，是做鞋的最后一道工序。當(dāng)打上楦子的鞋擺放到柜子上時，便是村里女人們最開心的事了。想象著自家婆婆公公、自家男人娃娃們穿著新鞋的高興勁兒，臉上洋溢著難以抑制的幸福。
再生資源，平添著農(nóng)村家庭快樂與幸福的，又何止這些！民間制作的各種茭秸秸器具、各種樹枝編制的器具、笤帚、掃帚、鍋刷子，數(shù)不勝數(shù)。
民間制作還有清明節(jié)蒸寒燕、七月十五蒸面人、八月十五烙月餅、臘月做豆腐、蒸糕、蒸點心等。
三、 民俗禮儀
白事宴
批殃人：金有剛
本村已無傳承人。
在民俗中，白事宴是一件比較麻煩的事情。麻煩：一和心情不好有關(guān)，二是事宴的講究最為復(fù)雜。單看“破孝”這一方面，就能看到其中的講究。一旦有了錯誤，來客就會借題發(fā)揮，大吵大鬧。所以，“破孝”人必須問清楚來客是死者的什么親戚，按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗給孝。
以下是舍必崖村“破孝”的做法。
兒子、兒媳、閨女：上下一身白，頭頂麻，腰緊麻。
區(qū)別：閨女帽子上的麻圪蛋在前面有一溜，兒子的麻圪蛋在帽頂中間。
女婿：大孝衫，帽子布袋子形狀。
孫子：上下一身白，紅腰帶，帽子前面紅十字；孫女：上下一身白，紅腰帶，帽子前面紅桃子。
重孫子、重孫女，和孫子、孫女的孝布一樣，帽子上十字兩個！重重孫子，依次加十字。
外甥：給上身白孝布，白褲子自備，藍腰帶，帽子上藍十字；外甥女：給上身白孝布，白褲子自備，藍腰帶，帽子上藍桃子。重外甥子、重外孫女，和外甥、外甥女給的孝布一樣，帽子上加藍十字（外甥女加藍桃子）。重重外甥、外甥女，三個。
需要特別注意的是：假如夫妻中死者是女方，男方的外甥來了沒腰孝；夫妻中死者是男方，女方的外甥來了沒腰孝。
侄兒侄女：和兒子閨女帶的孝一樣。區(qū)別：侄兒侄女不戴麻圪蛋。
親家：二尺布緊在胳膊上。
兩姨親（外表）：男，帽子上藍十字；女，帽子上藍桃子。
姑舅親（里表）：男，白孝帽子，無十字；女，白孝帽子，無桃子。
攛忙的：一條白條子；遇到合葬的，一條白條子，再加一條紅條子。
特別說明：以上“破孝”規(guī)格只是一般的“破孝”。假如東家說“大破孝”，孝服就全給全身的孝布，拿頭上的、腰上的區(qū)分與死者的關(guān)系；假如東家安頓是“小破孝”，所有親戚只給一個孝條子和孝帽子，還是拿孝帽子區(qū)分與死者的關(guān)系。
（材料提供人：摘自尚國祥日記本，兼民俗文化人尚國祥直接傳幫帶弟子：梁春和核實。）
第六章：小村名人
第一節(jié) 小村里走出去的人
（為防疏漏，排名謹按1960年前的老住戶記錄，無時間先后順序）
1977年恢復(fù)高考前：
武月厚：曾任呼和浩特市公安局人事科科長等職務(wù)，呼和浩特市民政局政治局主任崗位退休。
武忠厚：呼和浩特市消防大隊，后，呼和浩特市小召派出所所長。
武鳳蓮：253醫(yī)院護士，后，呼和浩特市二輕醫(yī)院護士。
武永厚：1958年進綜合電機廠，后，至巧報供銷社。
武月旺：包頭263技工學(xué)校畢業(yè)留校任教，1960年因國家三年自然災(zāi)害困難時期疏散人口至湖南，后，調(diào)石家莊7012廠，即后來的華北柴油機廠。
武忠旺：1967-1976年為呼和浩特市供電局招聘“亦工亦農(nóng)”職員。后，向陽區(qū)電器安裝隊。1975年，舍必崖村大隊召回，為村里電工。1976年太平莊公社農(nóng)田基本建設(shè)專業(yè)隊隊長。原計劃從城門口（白塔南）直通大黑河的排灌渠。舍必崖村老園子地前即專業(yè)隊開挖的灌溉渠。1978年太平莊公社磚瓦廠電工。1979年進城，回民區(qū)電器安裝公司職工，1988年任公司經(jīng)理。1992年呼和浩特鐵路建筑工程處電力工程師。
武明旺：1970年舍必崖小學(xué)民辦教師，專職體音美教師。1974年調(diào)郜獨利小學(xué)，1980年轉(zhuǎn)正。1981年調(diào)入太平莊中學(xué)，體育老師。1982年調(diào)回舍必崖小學(xué)任校長。1993年調(diào)郜獨利小學(xué)任校長。1999-2010年調(diào)白塔小學(xué)任校長。
尚國祥：呼和浩特市太平莊公社農(nóng)具廠會計。
武國仁：參軍退役后，內(nèi)蒙古冶金研究所。
武國義：包頭263技工學(xué)校畢業(yè)，包頭617廠（包頭一機廠）工程師。
金忠和：1958年進呼和浩特市綜合電機廠，后，為呼和浩特市氧氣廠副廠長。
金愛仙：內(nèi)蒙古第一毛紡廠分廠書記。
金改仙：呼和浩特市司法局科長。
金萬和：呼和浩特市國土資源局科長，提前退休。后，內(nèi)蒙古奈倫房地產(chǎn)開發(fā)有限責(zé)任公司總經(jīng)理，呼和浩特市房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)協(xié)會會長。
金蕙文：呼和浩特市飲食服務(wù)公司。
金科：呼和浩特市賽罕區(qū)教育局科長。
金潤貴：呼和浩特市農(nóng)牧局。
張?？疲簝?nèi)蒙古集寧市人事局。
張恒科：呼和浩特白塔糧庫會計。
張恩科：1965年考入內(nèi)蒙古大學(xué)中文系。畢業(yè)后分配至集寧三中任教。1978年考取內(nèi)蒙古師范學(xué)院中文系理論研究生，畢業(yè)后分配至內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)任教。教授職稱。
張忠貴：呼和浩特市毫沁營小學(xué)教師。
張根旺：1965-1967年舍必崖小學(xué)民辦教師。1976年舍必崖小學(xué)民辦教師，后，轉(zhuǎn)正。調(diào)五路小學(xué)任體育老師。
趙存錢：內(nèi)蒙古第二毛紡廠衛(wèi)生所。后，自開口腔醫(yī)院。
趙高龍：1968年舍必崖小學(xué)民辦教師（體育）。1976年秋季推薦上南開大學(xué)，畢業(yè)后分配至內(nèi)蒙古電子研究所。1983年調(diào)內(nèi)蒙古職稱辦公室，辦公室主任。后，調(diào)內(nèi)蒙古黨?？荚囖k公室。內(nèi)蒙古商都綠色基地退休。
恢復(fù)高考后（在1977年的冬天，我國舉行了暫停10年的高考）
金金科 金萬和 金富強 金海霞 尚麗珍 尚利民 尚麗清 尚天陽 張五全 武高俊 武建勇 武淑華 武建斌 王心寬 李久久 張倩 肖子坤 劉曉玫 安惠東 阿拉騰 張娜 王博 張大鎖 張二鎖 張忠貴 武洛瑩 武力敏 武曉利 武文玉 張佳敏 任昂 張玲 王文斌 溫倩男 溫佳楠 張建東 張建秀 張宇 王靖 王凱 王鵬 王麗 王倩 王欣 張世發(fā) 張婉君 趙丹 孔祥儒 李紅霞 趙光明 趙永剛 趙曉峰 安惠東 安璐 張慧 王瑛 王璐 張園 李梅梅 王潔 張文嬌 張鵬宇 張凱宇 張雪冬
王磊 李程 李鵬 劉偉 云雅歆 張建宇 李澤亞 王振東 趙永志 孔瑞峰 孔繁俊 孔繁枝 張國龍
（材料提供：武忠旺、《金氏族譜》、武明旺、李連枝、趙巨龍等）
第二節(jié) 留守小村的能人
木匠：金清亮、云長其、云長生
瓦匠：張全應(yīng)、劉英俊、張高亮
鐵匠：金團圓、金有剛、武玉厚
毛毛匠（白皮匠）：王圓、王立
裁縫師：劉英俊
武術(shù)師：任四毛、金清亮
紙扎師傅：于喜子、張大計、張二號、張繼成
煙花爆竹制作：張繼成、武銀貴
代東：金清亮、尚國祥、武明旺
修理工：王利君、武龍珍，是九十年代后成長起來的專業(yè)修理拖拉機人員。
攝像師：張貴恒。從20世紀八九十年代，為本村人免費照相，到后來紅白喜事免費攝像。
第三節(jié) 小村的“頭”
張二娃 ：中華人民共和國成立前 ， 保甲長。
張順德 ： 中華人民共和國成立前 ， 保甲長。
云萬金： 初級社、高級社期間 ，社長。
武天財：抗美援朝退役軍人，初級社、高級社黨支部書記。
任福居：人民公社隊長。
孔連?。喝嗣窆绱箨狘h支部書記。
金滿收：1964～1967年人民公社大隊隊長兼黨支部書記。
云長其：1968-1994人民公社大隊隊長，后，村長。
溫拴應(yīng)：1968～1983年，大隊黨支部書記。
李九拴：1984-2006年大隊黨支部書記，后，村委會黨支部書記。
安銀換：1995-1997年，村長。
金文科：1998～2000年 村長。
張全生：2000～2002年8月，村長。
任香文：2002年9月～2004年秋天，村長。
武九成：2004年冬天～2006年，村長。
王全生：2007-2017年，村長。
云國梁：2007-2010年，村委會黨支部書記。
云國棟：2010-2021年1月，村委會黨支部書記。
張艷清：2018～今，村長。
安國梁：2021年2月～今，村長兼村委會黨支部書記。
（材料提供人：尚國祥、云長其、武忠旺、李久拴、張艷清、李連枝等）
〔未完待續(xù)〕
尚麗清簡介
尚麗清，文學(xué)愛好者。出版詩文集《偷一個太陽給自己》（1999年）、詩集《送一個月亮給知己》（2004年）、詩文集《踩著落葉走過》（2018年）。2014～2017年，任《呼和浩特現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》編輯、責(zé)任校對。偶爾寫點微型小說、微劇本等，入選多種文集。文學(xué)評論，在各種平臺發(fā)表。2002年發(fā)表于《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》的《中國的“詩體小說”》榮入“知網(wǎng)閱讀”“道客巴巴”“掌橋科研”文庫。
