童年學詩札記(1001一1010)
學詩札記(之1001)急于想讓他人認可自己的藝術作品，說輕一點，是不自信的表現;說重一些，恐怕只能有一種解釋:浮躁。
學詩札記(1002)這八年多來，童年時常碰到好幾位讓我哭笑不得的各類文人雅士。這些自認為有豐贍的文學藝術創(chuàng)作經驗的墨客騷人，看見我在網上不斷地貼出《童年學詩札記》，幾乎是同一個腔調向我詰問。我的第一直覺是，這些老師似乎對“學詩札記”這種紙上的貨色很不以為然。有人曾放言:“若想學詩，你去真刀真槍地寫作就完事了，別浪費那么多時間和精力，寫出這些個“札記”，管個屁用啊!此刻正是嚴寒的冬季，冷風穿過領口，著實讓童年感到些許涼意。說實在的，不能武斷地說，這些玩筆桿子的資深文藝工作者都是混帳。然而，也不知究竟是何原因，當童年看見類似這樣的話語時，心里很不自在。這種“不舒服”當然不全是由于童年從心底不能欣然同意或接受此種“高論”而引發(fā)的，我還不至于小氣到這地步吧！這里，童年不想過多解釋，相信，真正“當行的”，一定會站在童年這邊。難道兩條腿走路不好嗎?
學詩札記(1003)“適我無非新”。在藝術創(chuàng)作實踐這條充滿無數不可知的險路上，我看到一撥又一撥詩寫“高手”整天扮演文藝模仿秀的角色，真可謂是前赴后繼，樂此不疲。然而，我想說的是，藝術，這位純情美少女卻從未親近過這些“癡情者”，甚至連瞟一眼都成為奢望。嗚呼，悲哉!
學詩札記(1004)詩人務必要在內心始終保持謙遜低調平實的良好心態(tài)，千萬不能以人類導師自許。盡管詩人常常超凡脫俗，甚至如上帝那般俯瞰人間，但，請切記，詩人從本質上說，只不過是啜飲了來自神靈的甘泉之后有所啟悟而已。
學詩札記(1005)在最杰出的詩人藝術家身上，無一例外地都存有一種持久不衰的詩性暗示能。假如說詩人有諸多可圈可點的魅力，這種與生俱來的能量，最具“魔性”。
學詩札記(1006)近日，在瀏覽某詩詞微信群時，我拜讀到一種觀點:平仄格律是詩詞創(chuàng)作之魂。我發(fā)現，持這種詩觀的人在當下詩壇尤其是詩詞創(chuàng)作領域內為數眾多，也具有相當可怕的影響力。藉此機會，我向所有詩詞藝術筆耕者脫帽致敬。不過，敬禮歸敬禮，觀點必須要亮明。不客氣地說，平仄格律是詩詞的外表，不是內里，更不是魂，詩的魂是唯一的，是的，我相信你猜對了，純真美好的情志是詩唯一的魂靈。寫到這里，我突然想大哭一埸，為那么那么那么多因平仄格律“毒害”過深而“致殘”的詩友。切記，“情趣機器美女”即便再怎么性感肉感也還是缺少內在分泌的荷尓蒙。
學詩札記(1007)成熟的詩人，誠然一定還包括所有藝術創(chuàng)作實踐者，必須深度了解并理解異性，否則，創(chuàng)作出來了東西立不起來，更甭提活下去了。誰也不希望成為缺鈣的跛腳詩人。
童年學詩札記（1008）毋庸置疑，一流詩人大抵屬于技術嫻熟的“靈魂解剖師”。
童年學詩札記（1009）假如文藝鑒賞者或文藝評論者試圖比較精準地解讀一首現代詩的話，“剝光”和“戳入”是不可或缺的充要前提條件，至于如何去“剝”、怎么樣去“戳”，最終獲得超乎想象的 “高潮”審美享受，恐怕是另外一個更具刺激性的深層話題了。
童年學詩札記（1010）詩人寫詩論藝最強烈最原始最本真的動機是什么？就我個人的實踐經驗而言，不外乎三個方面：一是生活和精神深度慰安；二是對真理和理想的探求與追問；三是不斷提升并完善自我，盡可能地讓自己活得豐潤、活得快樂、活得更像個人樣！
