《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專題連載系列之一百三十二
作者：康金印 主播：夢(mèng)雨
《論語(yǔ)》各章、譯文、點(diǎn)評(píng)及各篇要點(diǎn)（十八）微子1-4章
1.微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉?！?/b>
譯文：哥哥微子，因紂拒諫，離國(guó)出走了；叔叔箕子，因勸諫紂改過(guò)，被罰為奴隸；叔叔比干，因勸諫紂改過(guò)，被挖心而死?？鬃诱f(shuō)：“殷朝有三位仁人??！”
點(diǎn)評(píng)：本章說(shuō)殷商三位至親仁臣力諫，都未能使紂改過(guò)，因而亡
國(guó)。“紂”成為殘暴的代稱，遺臭萬(wàn)年;“三仁”千古流芳?！墩撜Z(yǔ)》中點(diǎn)名稱 “仁人”的只有六個(gè)人，本章占去一半，其余三個(gè)是伯夷、叔齊、管仲?？梢?jiàn)，紂的滅亡，不是手下無(wú)賢人，是有而不用導(dǎo)致滅亡的。微子的逃跑，宋人解釋為身為兄長(zhǎng)，有保持宗祀任務(wù)，不能死，“逃”也是不合作態(tài)度：箕子佯狂，是忍辱負(fù)重，也屬難能可貴：比干最頑強(qiáng)，寧被剖心而死，也不與紂王同流合污。周武王滅紂后，解放了箕子，他到今之朝鮮去了：微子到宋國(guó)去了?！叭印彼憩F(xiàn)出的效忠國(guó)家的精神，是中華民族文化的精華，因而孔子稱之為 “三仁”。
2.柳下惠為士師，三黜 。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦？”
譯文：柳下惠在魯國(guó)作司法官，三次被罷免。有人說(shuō)：“你還不可以離開(kāi)魯國(guó)嗎？ ”柳下惠說(shuō)：“用正直的道服事人，到哪里去不被屢次罷免呢；用歪道服事人，何必離開(kāi)父母所在的國(guó)呢！”
點(diǎn)評(píng)：本章贊揚(yáng)賢人柳下惠以正直服事國(guó)君，三次被罷免而不后悔。本章提出不能與環(huán)境和諧相處時(shí) “怎么辦” 這一問(wèn)題。柳下惠的做法是，在不能改變環(huán)境、不能選擇環(huán)境、不能改變自己的前提下，仍按規(guī)則辦事，直道事上，不怕任何不良后果?？鬃淤潛P(yáng)柳下惠，但沒(méi)有學(xué)他的“留”，孔子出游了，選擇了 “去（離開(kāi)）父母之邦”。
3. 齊景公待孔子。曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟間待之?！痹唬骸拔崂弦樱荒苡靡?。”孔子行。
譯文：齊景公正思考怎樣對(duì)待孔子。他說(shuō)：“我不能像魯國(guó)待季氏那樣待孔子；只能用介于季氏、孟氏之間的待遇待他?！边^(guò)一會(huì)兒，又對(duì)人說(shuō)：“我老了，不能用孔子了?！笨鬃拥弥R景公的決定，只能從齊國(guó)走了。
點(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)孔子 36 歲時(shí)在齊國(guó)，齊景公從不打算重用到最終不用孔子。其原因是孔子曾贊揚(yáng)為“善與人交，久而敬之”的晏嬰沒(méi)給他說(shuō)好話，還說(shuō)了中傷之話。他說(shuō)：儒者居傲“不可以為下”，崇喪 “不可以為俗”，游說(shuō)“不可以為國(guó)”，禮繁“累世不能殫其學(xué)，（一輩子也學(xué)不完)。（《史記.孔子世家》 ）晏嬰是個(gè)小個(gè)子，大約是開(kāi)店的武大郎的八輩祖宗，2.2米高的孔子遇到晏大郎，自然不能入。
4,齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝?？鬃有?。
譯文：齊國(guó)人饋贈(zèng)給魯國(guó)80名歌女舞女，季桓子大夫收下這些人
魯君臣被迷惑得三天不上朝?？鬃右?jiàn)這里不行正道，出游列國(guó)。
點(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)季桓子受女樂(lè)，魯君臣“三日不朝”，孔子感到魯國(guó)正道難行，決定出走。但這只是他出國(guó)的導(dǎo)火索，真正的原因是他己不被信任。他的政治路線是強(qiáng)公室、弱大夫。他搞的 “墮三都”即以不合禮制為由拆毀季孫費(fèi)邑、叔孫郈邑、孟孫成邑的城墻，打擊三家的勢(shì)力，結(jié)果郈城自毀，成城沒(méi)攻下，費(fèi)城在季孫叛臣公山弗擾手中，雖攻下等于幫了季孫，墮三都并未達(dá)到強(qiáng)公室目的，反而暴露了弱三桓的意圖，孔子遭到三桓冷落。
