《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百三十四
作者：康金印 主播：平凡
十八、《微子》9-11章及本篇要點(diǎn)提示
9.大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢；少師陽、擊磬襄入于海。譯文:魯國的太師官叫摯的人往齊國去了；在國君吃第二頓飯時(shí)奏樂的叫干的人，往楚國去了:在國君吃第三頓飯時(shí)奏樂的叫繚的人，往蔡國去了；在國君吃第四頓飯時(shí)奏樂的叫缺的人，往秦國去了；管打鼓的叫方叔的人，過了黃河進(jìn)入河內(nèi)地區(qū);管搖鼓的叫武的人，進(jìn)入了漢水地區(qū)；樂官助手叫陽的、擊磬的叫襄的人，到海濱去了。
點(diǎn)評(píng):本章寫魯國八大樂師四散而去;禮崩樂壞，人才流失，預(yù)示著魯國前途黯淡，孔子憂心忡忡。到春秋晚期，禮樂文化最發(fā)達(dá)的魯國，也頂不住耕戰(zhàn)文化，出現(xiàn)了禮崩樂壞境況。
10.周公謂魯公曰:“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。” 譯文:周公教訓(xùn)兒子魯公伯禽說:“君子不怠慢、舍棄同宗親戚不用，不讓大臣怨恨得不到任用，你接收的殷朝的舊臣沒有惡逆大錯(cuò)的，不要拋棄他們，不對(duì)別人求全責(zé)備?！?nbsp;
點(diǎn)評(píng)：本章寫周公以自己總結(jié)出的“三不一無”治世經(jīng)驗(yàn)，教育即將上任的兒子。前“兩不”(不棄親戚、不使臣怨)是不要不用、不重用周人，第三個(gè)“不”是不要拋棄“無大故”的前朝舊臣, “一無”是對(duì)前朝舊人無求全貴備。這“三不一無”是組建魯國新政府的用人原則。第三個(gè)“不”和末了的“無”，體現(xiàn)的是對(duì)前朝官員 “寬用”、 “薄責(zé)”的方針。這就是后文《堯曰》中“興滅國，繼絕世, 舉逸民”精神的體現(xiàn)，是使前朝臣民“歸心”的民族政策。此政表現(xiàn)出中國古代政治家周公的高明。
11.周有八士:伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧(guā)。
譯文:周朝有八個(gè)一母所生德才兼?zhèn)涞碾p胞胎:年長(zhǎng)的是伯達(dá)、伯適，其次的是仲突、仲忽，第三的是叔夜、叔夏，第四的是季隨、季騧。
哦 點(diǎn)評(píng):本章寫天降祥瑞“八賢”給周。本來人才興，則國興。但孔子卻高興不起來，因?yàn)樗€面對(duì)著人才嚴(yán)重流失的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)存史料，對(duì)是否有此八人都質(zhì)疑，如八人名字“兩兩相韻而成四偶”是“戲筆的證明”（《論語今注今釋》引《釋如》)，他們?cè)跉v史上的作用就更沒法說了。《微子》要點(diǎn)提示 1.社會(huì)黑暗，賢不被用:第1章寫殷的三賢比干等人，不被殘暴的紂王所容的悲慘命運(yùn)。第2章寫柳下惠之賢仍遭“三黜”的悲慘命運(yùn)。第3章寫孔子在齊親自遇到被棄用。第4章寫齊國給孔子行道制造障礙。前車之鑒，切身感受，都不能動(dòng)搖孔子求道行道之志。2.寫孔子的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感：第五章楚狂接輿說今之執(zhí)政者已走到危險(xiǎn)境地。第6章隱士長(zhǎng)沮、桀溺說“好世道像滔滔的江水一去不復(fù)返了”。第7章又寫隱士“丈人”，避而不見孔子。這些人都不滿黑暗的現(xiàn)實(shí)，但他們選擇的應(yīng)對(duì)辦法是“隱居” 即“避世”。他們認(rèn)為孔子不滿現(xiàn)實(shí)只做到“避壞人”，不如他們“避壞世”更徹底?，F(xiàn)實(shí)的教育使孔子產(chǎn)生憂患意識(shí):都取避世態(tài)度，讓國家一天天爛下去，又由誰去收拾呢?孔子終于下定決心，自己要擔(dān)起救世之責(zé)。第6章他明確地說:“我不能隱居山林與鳥獸同群, 不能和那些隱者為伍，天下要是有正道還用得著我去改變嗎?”在第7章他更明確說:“隱居不出仕是不合道義的, 是對(duì)長(zhǎng)輩不孝、對(duì)君不忠, 我做官就是為行道義。這些不仕的隱者忘記了自己應(yīng)盡的歷史責(zé)任?！彼J(rèn)為隱者為自身的潔帶了壞頭, 使社會(huì)很多人跟風(fēng)、忘記自己的責(zé)任。第8章進(jìn)一步寫孔子決心與這些隱者劃清界限，要“異于是”，行為方式可變，救世之志不變。 3.寫孔子憶周公之道：第9章說魯國已是“禮崩樂壞”，樂師四散；第11章寫天降“八士”的吉兆，或可帶來福音；第10章寫孔子憶起周公治國之道，他視為治世法寶。 周公之道是: 執(zhí)政者不怠慢、不舍棄自己同宗的親戚；不使大臣怨恨不得重用；接收前朝的老臣沒犯叛逆大罪不要拋棄他們；對(duì)所用人要不求全責(zé)備。這一治國方略，從能團(tuán)結(jié)更多人、取得更多人支持說，有積極可取一面；從提高執(zhí)政者素質(zhì)說，重用親戚、部下及前朝老臣，沒有吐故，位子全滿，無法納新，沒有新鮮血液，有如僵尸，不可能開創(chuàng)新局面，這一方略又成用人的“緊箍咒”。
