“氣象說”小議
文|張維舟
近日我又多次閱讀范仲淹的《岳陽樓記》。每次閱讀都為其深厚熾熱的家國情懷所感動，這次閱讀又有所得，即對其行文一波三折，千姿百態(tài)，氣象萬千的描寫有新的認識，進而又萌發(fā)了點關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)作的新想法?！捌嫖墓残蕾p，異意相與析”，我愿把自己的想法寫出來，聽聽大家的意見。
先說結(jié)構(gòu)。《岳陽樓記》由兩部分構(gòu)成，第一部分又有兩個層次，先寫寫作動因，再寫古往今來遷客騷人、文人墨客在不同季節(jié)、不同遭際，登樓觀賞的不同感受。命運多舛、仕途坎坷者，觸目傷懷，悲愴至極；有晉升加爵者，一路風(fēng)順者，目睹天朗氣清，春風(fēng)得意。一般來說不外乎這兩種。最后一段“先樂”“后樂”“先憂”“后憂”，這才是文章中心。近千年來儒家的座右銘，維系著中華民族的團結(jié)，影響著華夏兒女的方向和走勢，當(dāng)然也是咱們衡量和判斷人的標準。
說到這里，問題就來了：既然中心在這里，為什么不強化這部分內(nèi)容，把道理說深說透，相反而花大量篇幅寫不同時期不同人登樓的感受？然而，這正是文章的高超之處，登樓的人，無論以什么面目出現(xiàn)，也無論他們的境遇地位如何，都屬于目光短淺心胸狹窄患得患失的俗人乃至小人，這類人正是作家批評的對象。寫文章要有針對性，要有的放矢。這就是“針對性”，就是“有的放矢”。對此，應(yīng)該不難理解。
而從倫理學(xué)上來說，不論是春風(fēng)得意者，還是滿目蕭然者，都同自然和社會有這樣和那樣的關(guān)系。任何人在無窮大的宇宙中，在社會常態(tài)下都是微不足道的，只是他們以自己為中心、把自己無限放大，有各種不切實際的幻想，才會憤憤不平，或者盲目樂觀。只有正確認識自己，感恩人民，感恩足下的土地，才是正道。不論作者自己是否意識到這一點，作品中里都有這么一種邏輯聯(lián)系。
從美學(xué)上來說文學(xué)藝術(shù)是一門的學(xué)問，作家詩人和各類藝術(shù)家的創(chuàng)造都應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的美的創(chuàng)造，都是活潑、靈動、有生趣、有生氣的生命?！对狸枠怯洝分郧Ч挪恍?，原因在此?？梢哉f，“朝暉夕陰，氣象萬千”，這氣象萬千正是的魅力所在，它是文章的眼睛。其實，氣象萬千也是是各類杰出藝術(shù)作品的特征。唐代才女薛濤的《籌邊樓》，這樓于大和四年竣工，為李德裕任劍南西川節(jié)度使所建，帶有軍事擴張性質(zhì)。詩是這樣的：
“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川十四州。
諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”
第一二寫“籌邊樓”之高，高到什么地步？高到“云鳥八窗秋”，高到“壯壓西川十四州?！笨芍^高乎復(fù)加。但往下筆鋒一轉(zhuǎn)“諸將莫貪羌族馬，最高層出見邊頭”。原來眼前所見有限，證明腳下還不是最高處。只有諸將登樓進行軍事謀劃、對羌族入侵的時候才能“見邊頭”。該作寥寥數(shù)語就寫出了籌邊樓之高，登樓眺望之遠，又含蓄地批評了漢族統(tǒng)治者擴張侵略的圖謀。真是大氣磅礴，風(fēng)雷激蕩。這也是氣象萬千的一種表現(xiàn)，再細分可稱之為遞進式含蓄氣象。
杰出的中國畫家西北派代表石魯創(chuàng)作一幅巨大的中國山水畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》。這幅作品真正用于山水的筆墨卻很少，云淡風(fēng)輕，空白處卻很多。畫面上有兩個人物，毛主席和他的一位警衛(wèi)員，按理說毛主席的偉大形象應(yīng)該“高，大，上”，可是畫家卻把這兩人畫的很小，而且是背影，不仔細看，幾乎不知道這是誰。然而當(dāng)我們看清這是毛主席的時候，一定會拍案叫絕。我們會覺得不是群山峻嶺擋住了毛主席，而是毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、高瞻遠矚、運籌帷幄、揮斥方遒，領(lǐng)導(dǎo)人民“敢叫日月?lián)Q新天”。中國道家所謂“大音希聲”、“大象無形”的理念，在畫家筆下?lián)]灑自如，如椽大筆似蛟龍舞動，波濤洶涌，氣象萬千。
上個世紀五十年代初，我還是一個小學(xué)生，卻很愛美術(shù)。那時候正是中蘇友好蜜月時期，蘇聯(lián)的文藝理論和文學(xué)藝術(shù)作品也源源流入中國。我記得我曾經(jīng)見到一幅油畫叫《冬宮占領(lǐng)了》，作者是謝洛夫，從題目來看，是歌頌俄國十月革命，屬于宏大的歷史敘事一類。一般畫家畫這類題材都是突出列寧、斯大林、斯維爾德洛夫等，成千上萬工人、農(nóng)民簇擁著自己的領(lǐng)袖，列寧和他的戰(zhàn)友則在站在高處，列寧慷慨激昂地演講，“一切權(quán)利屬于蘇維?！?，左手叉著腰間，身子微向前傾。我們現(xiàn)在還可以從手機微信上看到這類作品。這樣表現(xiàn)十月革命可不可以？當(dāng)然可以，然而，如果每個畫家都這樣畫，就類型化、概念化了?！抖瑢m占領(lǐng)了》卻另辟蹊徑，畫面上沒有武裝的群眾沖鋒陷陣，沒有滾滾硝煙，獵獵紅旗，更沒有領(lǐng)袖站在地圖前深思，而是畫了冬宮被占領(lǐng)后，空曠的冬宮門前，兩個執(zhí)勤的赤衛(wèi)隊員走向?qū)Ψ近c煙抽。仿佛這里什么都沒有發(fā)生。半個多世紀里，蘇聯(lián)油畫和其他藝術(shù)作品見過無數(shù)，許多都淡忘了，而《冬宮占領(lǐng)了》卻揮之不去?！抖瑢m占領(lǐng)了》的氣象是什么，是“與無聲處聽驚雷”，是硝煙滾滾，炮聲隆隆，地動山搖，是響徹云霄的“烏拉”聲。
其實，中國的書法和東西方音樂也都是這樣，都有節(jié)奏、都有旋律，都有音韻、都有基調(diào)，都有以少勝多，乃至“無中生有”的特征，不過這兩門藝術(shù)在反映生活上具有很大的模糊性和不確定性。對于有豐富的想象力和聯(lián)想力，生活閱歷豐富、審美能力強的人來說，各人心目中的生活面貌和感受總歸是相距不遠的。白居易能從琵琶女的琵琶演奏中了解她的苦難身世，進而引起共鳴，竟至于悲嘆“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”，相信在白居易之后杜牧、溫庭筠、李商隱、辛棄疾、李清照等對此都會有相近的聯(lián)想和感受。書法更是這樣，行書尤其是草書，書家書寫前神清氣定，然后提筆揮毫，一氣呵成。好的書法作品在懂書法的人來說，他看見的滿紙煙云，氣脈連貫，龍騰虎躍，山河壯麗……當(dāng)然還會有別的聯(lián)想和感受。難怪西班牙畫家、現(xiàn)代派大師畢加索說：如果我在中國，我將首先是一個書法家。的確，書法最能體現(xiàn)中國藝術(shù)的特征。
歸納幾點：
一，氣分自然之氣和精神之氣，也叫先天之氣和后天之氣。前者是維系生命的氣，后者是提升精神之氣。前者屬于自然科學(xué)范疇，后者屬于人文學(xué)科范疇。我們論述氣多指后者，與文學(xué)藝術(shù)相聯(lián)系，帶有美學(xué)的性質(zhì)。
二 ，氣象說之文學(xué)藝術(shù)作品完成后呈現(xiàn)的面貌，成功的作品必定氣象萬千，千姿百態(tài)，或者不著一字，盡得風(fēng)流，或者……
受范文正公《登岳陽樓記》啟發(fā)，《氣象說小議》，朋友，您認可否？歡迎積極互動，留言指正！
作者簡介：
張維舟：1942年生， 原籍河南孟州人，江西師專退休教師，副教授，任教期間曾擔(dān)任過鷹潭教育學(xué)院中文系主任和學(xué)院教務(wù)處副主任。江西省作家協(xié)會會員、江西文藝理論家協(xié)會會員、中國當(dāng)代文學(xué)研究會會員、鷹潭作家協(xié)會會員。著作有長篇紀實文學(xué)《蘆甸評傳》、散文集《讀書雜談》、散文集《守望》，參編《蘆甸詩文選》《天涯三人行》。近幾年在海內(nèi)外華人報刊雜志上發(fā)表文章二百多篇。
《蘆甸評傳》填補了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上蘆甸研究的空白?！蹲x書雜談》被中國伯樂文學(xué)研究所評為一等獎。論文《和諧倫和整體觀》被收入《海峽兩岸道教論壇文集》，與張煒合作《龍虎山文化的界定及其特征》為2015年炎黃文化研究會六省大會論文集采用。近期主持編纂《道文化縱橫談》（40萬字，沈陽出版社出版），又協(xié)助編輯《月湖政協(xié)》文史部分。近年來，在全球華人媒體及各類微刊、雜志，發(fā)表大量隨感、評論、散文、小說等。
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主編：余一
制作：犁騷客
責(zé)編及審核：余一
出品：一道詩藝社總社江西余一
