童年學(xué)詩札記(1041一1050)
童年學(xué)詩札記(1041)浮躁和淺薄的人，不可能寫出好詩。
童年學(xué)詩札記(1042)有所為有所不為。老祖宗教導(dǎo)我們的這句極富營養(yǎng)和智性的話，怎么有些詩人就是聽不進(jìn)去呢?!
童年學(xué)詩札記(1043)但凡沒有點(diǎn)到詩的穴位的所謂"詩評(píng)"都是扯淡。
童年學(xué)詩札記(1044)詩往往就潛伏在我們自以為是的觀念與感覺的縫隙里。
童年學(xué)詩札記(1045)想讓詩真正鮮活靈動(dòng)，除了依托卓爾不凡的感覺，可能就是神袛般的超感覺了。
童年學(xué)詩札記(1046)整天祈盼內(nèi)心強(qiáng)大的人，百分之一百零一屬于內(nèi)心羸弱者。指望這種人搞文藝創(chuàng)作，除非海水變紅。
童年學(xué)詩札記(1047)白描不“白”，盡管乍看上去幾乎無色無彩，但是我卻分明聆聽到諸多飛動(dòng)著的“水墨丹青”。我經(jīng)常詰問自已:你寫的這些白話漢字真的能叫“白描”藝術(shù)嗎?趕緊洗洗睡吧，別再丟人了行不?!
童年學(xué)詩札記(1048)詩人一旦心甘情愿地自囚于某種思維定勢(無論這種思維多么藝術(shù))，意味著他作為詩人，其生命力已枯竭殆盡。
童年學(xué)詩札記(1049) 是否能抵抗得住誘惑，耐得住寂寞，對(duì)于詩人，恐怕是一個(gè)不大不小的課題。
童年學(xué)詩札記（1050）關(guān)于美，我的理解是：美是融存在、感覺、情趣、理想、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、神祇及創(chuàng)造于一體的集和體。她是一種神賜的可感知的活的生命。
