童年學(xué)詩札記(1071一1080)
童年學(xué)詩札記(1071)情感有余，詩性不足。這是詩人的恥辱。
童年學(xué)詩札記（1072）即便再真摯的情感，也不能不經(jīng)淬火處理就直接入詩。
童年學(xué)詩札記(1073)好詩還用得著文藝評(píng)論家沒完沒了地詮釋嗎?好詩的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、每一處音頓乃至于那些肉眼永遠(yuǎn)聆聽不到的七彩夢(mèng)囈，都是詮釋。
童年學(xué)詩札記(1074) 平心而論，詩，尤其是現(xiàn)代詩是最不講情面的語言藝術(shù)，殊不知，一句陳辭濫調(diào)足以將好詩扼殺掉。
童年學(xué)詩札記(1075) 詩人孫靜軒說：“詩歌就是個(gè)性，就是自由，就是隨心所欲，想怎么寫就怎么寫?！比欢?，竊以為，靜軒詩兄這句肺腑之言只適用于優(yōu)秀詩人，倘若被某些成天習(xí)慣于自作多情的詩人借用了去，怕是會(huì)常常鬧出點(diǎn)笑話來的吧!我一向有個(gè)謬論，好詩如璞玉，其品弟深藏核心。評(píng)判一個(gè)詩人的成熟度(叫顏值度似乎更恰當(dāng)些)，不僅要看其詩本意識(shí)的覺悟力，更要關(guān)注其是否具備卓爾不群的想像力及原創(chuàng)力。這才是問題的根本。唯其如此，詩人的“個(gè)性”與“自由”才有看點(diǎn)價(jià)值，所謂“隨心所欲”、“想怎么寫就怎么寫”才有足夠量級(jí)的支撐點(diǎn)，也值得當(dāng)行者細(xì)細(xì)玩味。
童年學(xué)詩札記(1076)過分追求細(xì)節(jié)的完美是得不償失的愚蠢之舉，最終會(huì)毀了藝術(shù)作品。
童年學(xué)詩札記(1077) 好詩都能經(jīng)得起深度探尋與多向度追問。詩，怕就怕過于單一化和平面化。換言之，詩的簡單或許不是你想的那么個(gè)簡單。我說眀白了嗎?
童年學(xué)詩札記(1078)深入是能力，跳出是境界。擅深入，能跳出。這是藝術(shù)家最起碼的專業(yè)精神。
童年學(xué)詩札記(1079)現(xiàn)代詩的深度，不光是指主體感情，可能更多地還應(yīng)指向社會(huì)、歷史、自然、文化、宗教、人性、審美理想、自我人格及生命終極價(jià)值。
童年學(xué)詩札記(1080)所謂詩人的“大”與“小”，最顯在直接的表現(xiàn)其實(shí)就是作品內(nèi)生性精神容量以及源自于生命體驗(yàn)的深層審美觀照。
