童年學(xué)詩札記(1110一1120)
童年學(xué)詩札記(1111)評判一首詩的優(yōu)劣究竟看什么呢?有的說看布局，有的說看角度，有的說看細節(jié)，有的說看節(jié)奏，有的說看熱情，有的說看語言，有的說看認(rèn)知，有的說看意境等等，可謂五花八門，各執(zhí)一詞。平心而論，上述這些說法并不錯。然，總覺得還欠了些什么東西。比如，詩句背后呼之欲出的“勢”、“氣”、“場”。
童年學(xué)詩札記(1112)現(xiàn)代詩猶如白開水。這里有三個關(guān)鍵字，即:白、開、水。當(dāng)下，許多詩人從未飲過純正的“白開水”，他們更多的是在喝涼水。這就難怪總是生病了!
童年學(xué)詩札記（1113）好詩大抵有變態(tài)的傾向。詩意常常潛隱在詩人那些變態(tài)了的詩句中。詩的變態(tài)不是不好，相反，它正是詩人的必須品。詩的變態(tài)，其實是另一種更神性的表達方式。人們常說，詩是一種生活。此話不假！詩，首先是一種另類生活。她是一種更有品質(zhì)感且形而上（可能也包括些許形而下）的靈性生活。關(guān)于現(xiàn)代詩生活，我更愿意理解為一種哲學(xué)式、人文主義的品質(zhì)生活。變態(tài)或者扭曲，其實是人的常態(tài)心理反應(yīng)。故意扭曲，表面上看是變態(tài)，往深層次剖析，是一種智慧。詩意往往就是藏匿在這故意扭曲的詩句子宮里。
童年學(xué)詩札記(1114)極簡不只是手段，它理應(yīng)是內(nèi)容的重要組成部分。
童年學(xué)詩札記(1115)只會做加減法的詩人，充其量也就只能算是個跛腳詩人。
童年學(xué)詩札記(1116)適用于每一個詩人的創(chuàng)作技巧是不存在的。
童年學(xué)詩札記(1117)什么時候你真正看懂了黑夜和星辰，你就可以用心去創(chuàng)作了。
童年學(xué)詩札記(1118)毋庸置疑，詩人如何看待雅與俗，如何表達雅與俗，是評判詩人藝術(shù)功力和綜合素養(yǎng)的分水嶺。
童年學(xué)詩札記(1119)雅中藏俗，俗里含雅。只要自然和諧，沒有必要劃分什么三八線。
童年學(xué)詩札記（1120）優(yōu)秀的現(xiàn)代詩大抵具有能產(chǎn)生歧義或悖論的特征，其文字背后常常流溢出足以令人追憶的語感張力場。
