童年學(xué)詩札記(1131一1140)
童年學(xué)詩札記(1131)是堅(jiān)持孤絕另類，還是一味地合群從眾，這是至關(guān)重要的原則問題，馬虎不得。
童年學(xué)詩札記(1132)換一個(gè)角度看世界，你頂多是個(gè)詩人;換不同的角度感受世界，你本身已蝶變成詩了!當(dāng)一首好詩誕生的那一剎那間，實(shí)際上意味著神在昭示。
童年學(xué)詩札記(1133)好詩擁有不可想象的偉力。詩人的口中常常留下先知的味道，在不知不覺中浸潤并凈化生命。
童年學(xué)詩札記(1134)詩讓生活和靈魂發(fā)酵并衍生出新天新地。許多小文人恐怕一輩子都悟不到這一界面。
童年學(xué)詩札記(1135)真正的詩人是屬靈的，并且骨子里永遠(yuǎn)謙卑。真正的大師全都潛隱在普通大眾之中。一如神什么時(shí)候來到塵世，你永遠(yuǎn)不可能覺察到。
童年學(xué)詩札記(1136)80%的平庸詩人成就了20%的杰出詩人。幾乎任何一個(gè)行當(dāng)都是如此。倘若你根本就沒有源自神祇的全新認(rèn)知以及卓異的感悟，你千萬別去觸碰繆斯女神。
童年學(xué)詩札記(1137)如何解讀“真誠”二字。這是藝術(shù)創(chuàng)作者必須直面的關(guān)鍵問題?？瓷讲皇巧?，見水不是水。難道這就真的悖逆真誠了嗎？！竊以為，藝術(shù)的真誠首要的應(yīng)當(dāng)是建立在智性基礎(chǔ)上的形而上的真誠。狹隘的、呆板的真誠無疑是藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐之大敵。
童年學(xué)詩札記(1138)文學(xué)藝術(shù)首要的任務(wù)是表現(xiàn)靈魂深處的情緒或包裹著智性的大愛。與其說現(xiàn)代詩散發(fā)的人性溫度和精神場域勢能是詩人主體意識(shí)的外顯，不如說是情的統(tǒng)攝及升華。
童年學(xué)詩札記(1139) 好詩，無一例外地都指向浩渺的虛無。這是好詩唯一的宿命。
童年學(xué)詩札記(1140)并不是我故意要復(fù)雜，而是社會(huì)人生本來就復(fù)雜多變。換言之，并不是我刻意要簡單，而是生活本該就簡單?？匆娔呛苫藛?我是說那深秋繁華落盡、別有風(fēng)韻的殘荷。你能感受到她怦然心跳，你就真正理解了啥叫從復(fù)雜到簡單。
