《序卦》曰：訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。訟卦如果繼續(xù)發(fā)展，就會由個人爭訟到集體爭訟，于是就出現(xiàn)了師卦。
師卦象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。地水師，坤上坎下。師卦上坤下坎，水在地下匯聚之象，正好對應(yīng)師（眾），表示君子容納人民和畜養(yǎng)眾人。師卦象征著廣闊的大地集聚著眾多的水。君子觀此卦象,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)厚德載物的精神,包容和畜養(yǎng)民眾，動員眾人以行險(xiǎn)事，為興師攻伐。《資治通鑒》中班超歷任以后，任尚接任，他們之間有一段對話。班超給的意見就是“容民畜眾”。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。
“丈人”在這里不是指岳父的意思，這里的意思是老年人，德高望重的人，因?yàn)檐婈?duì)必須是正義之師，所以領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)首先要“正”，最高統(tǒng)帥要德高望重，這樣才會吉而沒有災(zāi)禍。堅(jiān)守正義和正道，才能師出有名。《孫子兵法》中講到，作為將領(lǐng)要具備五種品德：智、信、仁、勇、嚴(yán)。孔子也說過“子率以正，孰敢不正？”
“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順”，是說統(tǒng)帥首先要剛強(qiáng)、守中道、順應(yīng)實(shí)事，行動就是指去打仗，雖然有危險(xiǎn)，但能順應(yīng)天道，所以能化險(xiǎn)為夷。我們在戰(zhàn)場上、職場上、商場上都會遇到危險(xiǎn)，這個險(xiǎn)就是下卦的“坎”，坎指險(xiǎn)。上面是坤卦，代表大地，坤卦講的是順應(yīng)，所以統(tǒng)帥應(yīng)該順應(yīng)民心，遵從民意，就是“以此毒天下”，民眾才會服從，這樣就是吉的又沒有什么危險(xiǎn)。
《雜卦傳》中說：比樂師憂。師卦代表戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭必有憂患。君子應(yīng)該效仿“大地蓄水”的道理，平時能夠收容和蓄養(yǎng)百姓，在百姓中積蓄士兵的后備力量，以備戰(zhàn)時之需。人們所說的“養(yǎng)兵千日，用兵一時”也是這個道理。
師卦爻辭：
初六：師出以律，否臧兇。
行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì)，不守軍紀(jì)，勢必遭遇兇險(xiǎn)。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷?duì)中擔(dān)任主帥，吉利，沒有災(zāi)禍，君王三次下令嘉獎。
六三：師或輿尸，兇。
軍隊(duì)外出打仗，用車運(yùn)送尸體回來，兇險(xiǎn)。
六四：師左次，無咎。
戰(zhàn)爭中部隊(duì)后撤，沒有壞處。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災(zāi)禍。任命德才兼?zhèn)涞挠薪?jīng)驗(yàn)的人作為部隊(duì)的統(tǒng)帥，必將戰(zhàn)無不勝，委任無德小人將運(yùn)送著尸體大敗而歸，結(jié)果是兇險(xiǎn)的。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
國君頒布詔命，建立邦國，繼承封邑，不要重用無德無才之人。
關(guān)于師卦，有一個打仗的曲折故事。
初六們很久沒打仗懶散慣了，所以大人在出戰(zhàn)前，開了戰(zhàn)前動員會，頒布了嚴(yán)格的紀(jì)律。因?yàn)榫哦莻€有名望的將軍，處事公平做事中正，所以大家都很尊重他。戰(zhàn)前的訓(xùn)練也效果不錯，有點(diǎn)威武軍隊(duì)的樣子了。六三是戰(zhàn)爭剛開始，就損失了不少。不是將軍和軍隊(duì)不行。而是戰(zhàn)爭本身就是那么殘酷。六四，大人為了修生養(yǎng)息，只能后退駐扎。此時只是暫時的平靜。到了六五，后來皇宮中的領(lǐng)導(dǎo)用田里有禽獸搞破壞為理由，發(fā)號施令讓年輕氣盛的人統(tǒng)率軍隊(duì)，結(jié)果贏是贏了，但也贏得慘烈。打完仗班師回朝后，上六按功行賞，總結(jié)了打仗損失慘重的經(jīng)驗(yàn)，對品德好又有功的人分封侯國，對一些品德不好的人賞點(diǎn)東西打發(fā)走了，不重用他們，以求國家安寧。
師卦的啟示：
1、有需必然有訟，有訟必然有戰(zhàn)，不可避免，君子要提前準(zhǔn)備。
2、打仗不要一味往前沖，有時候后退也是重要的戰(zhàn)術(shù)。
3、不懂實(shí)際情況的人不要隨意指揮，否則損失慘重。
4、按功行賞，但勿用小人，才能長治久安。
圣人之用心良苦
兵者，國之大事，生死存亡之道，不可不加以詳察。
師卦卦辭，談用兵行師的總體原則；初六爻告誡用兵行師之初，當(dāng)慎始以律，慎始以兵法、軍法；九二爻雖以軍中將帥而言，更以六五君位為戒，軍中將帥與君位，各當(dāng)其位，為所當(dāng)為，上下相應(yīng)，陰陽和諧，處兵事以得中為吉；六三爻以軍中不可有二主為戒，用兵行師，軍權(quán)必須專制，號令必須統(tǒng)一，如若不然，輿尸竟道，母不及抱，子不遑苦，敗國亡家，輿尸國殤為戒。
兵者，國之大事，生死存亡之道，圣人先戒之以卦，再戒之以爻，一而再，再而三，三而六，戒之再戒，戒之又戒，行師用兵者，生死存亡，不可不戒。
