《歸零重啟，絕處求生》（一）
文／路路通
朗誦／M先生
我們正在經(jīng)歷的時(shí)代大概是千年未有，百年不遇。這個(gè)時(shí)候，所有人都需要一股強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐。
丘吉爾說(shuō)：“你能看得到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看得到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！碑?dāng)你困在當(dāng)下找不到方法的時(shí)候，所有的事情似乎都可以在歷史的長(zhǎng)河中找到答案。
我想到了范蠡，他所在的春秋時(shí)期是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，群雄爭(zhēng)霸，傳統(tǒng)秩序被顛覆，新生代的力量在逐步崛起，只有這樣的亂世才給了草根得以翻身的機(jī)會(huì)。
他出身寒門，相信知識(shí)可以改變命運(yùn)，相信天生我材必有用，他從政、經(jīng)商，順應(yīng)天道，得合人心，三起三落，進(jìn)退有度，從兵家奇才到東方商圣，都游刃有余。
蓄勢(shì)待發(fā)，等風(fēng)來(lái)！
蓄勢(shì)待發(fā)，這個(gè)詞多好，每個(gè)人的人生總要有一部分時(shí)間是在做準(zhǔn)備的，體力的儲(chǔ)備、精神的儲(chǔ)備。甘于寂寞、忍受孤獨(dú)，就如同那個(gè)漫長(zhǎng)冬天里壓在石頭下面土壤里的新綠，它蟄伏，深潛，只待冬去春來(lái)，便可以肆無(wú)忌憚地向上生長(zhǎng)。
孟子說(shuō)：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！毕胂胫袊?guó)古代的這些謀士，被劉備三顧茅廬的諸葛亮，在河邊等愿者上鉤的姜太公，時(shí)勢(shì)造英雄，他們都知道等待的智慧，更懂得時(shí)機(jī)的重要。
一個(gè)人的隱忍、等待，究竟能堅(jiān)持多久？
范蠡是出身貧苦的農(nóng)家子弟，父母早逝，跟隨哥嫂生活，卻從小飽讀詩(shī)書，精通六藝，胸懷大志。未出道之前，他在常人眼中半瘋半傻，別人笑他太瘋癲，他笑別人看不穿。他的認(rèn)知在那個(gè)年代高于別人太多，自然很難與常人交流，聊不下去，那就不要尬聊了。他在等，等知音、等貴人。
人生就是這樣，一些人總會(huì)在你意想不到的時(shí)候出現(xiàn)，范蠡的知音、貴人文種就突然在某一天出現(xiàn)了。二人一拍即合， 文種帶著范蠡奔赴越國(guó)，準(zhǔn)備輔佐勾踐，成就千秋大業(yè)，可范蠡初出茅廬，有才華卻沒(méi)有成功案例，不容易服眾。為了在越國(guó)證明自己的價(jià)值，他心甘情愿下基層調(diào)研工作，足足五年之久。
作家卡普蘭說(shuō)：“要問(wèn)有關(guān)未來(lái)的問(wèn)題，最好的立足點(diǎn)其實(shí)就是大地，要盡可能放慢腳步去旅行。”
范蠡在越國(guó)的大地上熟悉地理民情、了解產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，甚至對(duì)民眾的信仰文化也熟諳于心，為他日后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是他落地生根的五年。
吳越開(kāi)戰(zhàn)，越王戰(zhàn)敗，他跟隨勾踐入?yún)菫榕?，為了完成越?guó)的復(fù)國(guó)大計(jì)，協(xié)助勾踐臥薪嘗膽，他手一揮就是“十年生聚，十年教訓(xùn)”的二十年規(guī)劃。
20年磨一劍，君與臣超常的忍耐力，成就了一個(gè)國(guó)家的復(fù)興。
范蠡人生中大部分時(shí)間都是在等待中度過(guò)的，他說(shuō)：“時(shí)不至，不可強(qiáng)生；事不變，不可強(qiáng)求?！?/div>
善于耕耘、善于等待真的需要大智慧，等人、等事、等時(shí)機(jī)，像一直在底部區(qū)域盤整的K線，終于迎來(lái)利好，然后一飛沖天。
謀士不好當(dāng)，做對(duì)了是主的功勞，做錯(cuò)了就一定是那個(gè)逃不掉的背鍋俠?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們大部分人是不愿意等的，我們更相信時(shí)不我待，更何況是如此不確定的漫長(zhǎng)時(shí)間，我們也很難把握最佳的時(shí)機(jī)，何時(shí)進(jìn)，何時(shí)退，一定要有一套經(jīng)得起推敲和考驗(yàn)的戰(zhàn)略布局和方法論。
任何人的成功都有跡可循。范蠡是道家思想的踐行者，老師計(jì)然是老子門下的高徒，計(jì)然不僅將老子的道學(xué)思想巧妙地與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天道、人事相結(jié)合，還揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，是那個(gè)年代了不起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
老師的“計(jì)然七策”，據(jù)說(shuō)范蠡只用了五策便報(bào)復(fù)了強(qiáng)大的吳國(guó)，成為歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的實(shí)例。所以范蠡的成功離不開(kāi)這位恩師。
如《越絕書》所言，“印天之兆”“與天俱起”，范蠡綜合觀察天時(shí)、地利、人和等諸方面透露出來(lái)的信號(hào)和征兆，讓自己的行動(dòng)符合自然規(guī)律的演變法則，通過(guò)“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地”的方法論，成為他行走政界、商界的制勝法寶。
“持盈者與天”
“持盈者與天”，就是當(dāng)昌盛、滿盈時(shí)，能夠保持，而這就要順應(yīng)“天道”，遵循天道就是順勢(shì)而為，與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)要相信勢(shì)比人強(qiáng)。
“定傾者與人”
“定傾者與人”，就是當(dāng)危殆、將傾時(shí)，能夠安定，而這就要順應(yīng)“人道”，遵循人事規(guī)律。當(dāng)左右不了外部環(huán)境變化的時(shí)候，要順應(yīng)人道，安定人心。
“節(jié)事者與地”
“節(jié)事者與地”，就是處置各種世事時(shí)，要能有理，有所“節(jié)制”，而這就要順應(yīng)“地道”，遵循“地”所包容的“萬(wàn)物”規(guī)律。
圣人從來(lái)不焦慮，他們稟受自然的滋養(yǎng)，順應(yīng)天時(shí)、地利、人和，萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，作為判斷和選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)復(fù)雜的形式，萬(wàn)般的困難，漫長(zhǎng)的煎熬，范蠡心里一定是篤定的，他始終堅(jiān)守著長(zhǎng)期主義，延遲滿足，這份堅(jiān)持來(lái)自對(duì)自己判斷邏輯的自信，來(lái)自于扎根于大地和人心了然于胸的自信。
待時(shí)機(jī)一到，他知道，寶劍深藏已久，該出竅了。
功成、名遂、身退，天之道！
范蠡自從公元前502年初入越國(guó)，到幫助勾踐興越滅吳大功告成的公元前473年，范蠡在越國(guó)已經(jīng)生活了近30年了。30年，完成了一件大事。一個(gè)貧苦出身的孩子，走到這一步算是到達(dá)人生巔峰了，如果是你會(huì)怎么辦呢？范蠡選擇把頂峰留在那里，拋開(kāi)功名與財(cái)富，轉(zhuǎn)身融入江河大海。
多年前做財(cái)經(jīng)記者，讓我在年輕的歲月里接觸了很多成功人士，他們?cè)诮鹑诮?、商界叱詫風(fēng)云，大眾和媒體對(duì)于成功人士的追捧、窺探從未停止，但很多年過(guò)去了，我發(fā)現(xiàn)高光容易，持續(xù)高光的人不復(fù)存在。
富豪榜上同樣是幾年河?xùn)|，幾年河西，財(cái)富跟隨天、地、人的規(guī)律循環(huán)流轉(zhuǎn)，他們崛起，必然是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，在國(guó)家政策、產(chǎn)業(yè)紅利、行業(yè)流轉(zhuǎn)中成為時(shí)代的寵兒，而這天下沒(méi)有一種勢(shì)能是持續(xù)不斷集中在一個(gè)地方的，有太多的變量左右其中， 拋開(kāi)我們無(wú)法改變的天與地，“人”本身是最大的變量。
法國(guó)思想家帕斯卡爾有句經(jīng)典的名言：“人是會(huì)思想的蘆葦。”人的肉體無(wú)比脆弱，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。
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