《如果國寶會說話》40
孔子見老子畫像石——溯源定本
解說：沿舒
這塊來自漢代的畫像石上，刻畫了春秋時期，兩位思想家的一次會面，孔子帶領(lǐng)他的弟子，拜訪老子?？鬃右娎献?，是漢代畫像石的常見題材。畫像石是漢代人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的石刻藝術(shù)品，是漢代人精神創(chuàng)作的真實寫照。
孔子和老子，生活在春秋時期，一位是儒家思想的開創(chuàng)者，一位是道家文化始祖，但他們見面時還并未有儒道之分，更像是后輩向前輩的請教。
司馬遷在《史記》中詳細記敘了其中的一次談話，孔子前往周都洛陽向老子請教，關(guān)于禮的學(xué)問，老子說：你說的禮，發(fā)明它的人，骨頭都已經(jīng)腐朽了，只有他的言論還在。君子時運來臨，才會出來建功立業(yè)。時運不濟，則像蓬草一樣，茍且性命。去掉你的嬌氣和過多的欲想，去掉掛在臉上的神采、情態(tài)和過高的志向，這些都是對于你的身心沒有好處的東西。
孔子回去后，三日不語，對弟子們這樣形容老子：見到老子，遠超出我的想象，他就像變幻莫測的龍一樣，無人能識其全貌。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，卻并沒有排斥異己。二位先圣，躬身互拜的背后，是兩種思想的交流與融合。
漢代人把這個場景刻在磚石之上，置于兆域之中，為的則是銘記和傳承。人類文明因交流互鑒而豐富多彩，民族文化因銘記傳承而綿延不斷。
君子和而不同
有朋自遠方來，不亦樂乎
天下萬物生于有，有生于無
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
公元前600至公元前300年間，古代希臘，古代印度和中國，都先后產(chǎn)生了偉大的思想家：蘇格拉底、柏拉圖、釋迦摩尼、孔子、老子等先哲，他們的智慧與人類相遇，構(gòu)成了多元的世界，這是時期是人類文明的軸心時代。
孔子和老子，儒家、道家，他們的哲思就像兩條河流，它們交匯，它們奔騰，它們也流淌在我們的血脈中?？鬃雍屠献拥南嘤?，時刻都在發(fā)生著，它就是你和世界的相遇，你和你自己的相遇。
圖片選自網(wǎng)絡(luò)
