童年學詩札記(1271一1280)
童年學詩札記(1271)藝術是一種最沒有道理可講的軟暴力。她不單單只對心靈發(fā)生影響，更重要的是，她會并必將改變你的世界觀和生活品質。
童年學詩札記（1272）我感覺，現代詩語言的混沌與模糊可能更貼近于詩的核心。詩人以一管之筆，憑借直覺審美啟悟與多感官超強刺激，深度鍥入時代、歷史、社會、人性、生活、生命乃至靈魂最幽暗處，通過形而上抑或形而下的形塑力，最終實現現代詩本元性語境的邊際效應最大化，引爆受眾靈魂深處的悸動，以及糅雜素樸性，全向度、衍生性于一爐的詩性審美暗示核能。
童年學詩札記(1273) 除了有棱角的碎片以外，還是碎片。我突然覺得，光怪陸離的生活，其實就是無數塊碎片拼接、撕裂、再拼接、再撕裂，如此循環(huán)往復的過程。不在碎片中死亡，就在碎片中復活。
童年學詩札記(1274)每一首好詩都具有不可復制的基因。
童年學詩札記(1275)現代詩被受眾誤釋越多，意味著其生命力越強。
童年學詩札記(1276)
詩人龐華的《羊皮鼓》我連續(xù)品讀了七、八遍依然覺得不過癮。他對現代漢詩語言那卓爾不凡的敏感力以及詩性銳度的把控，著實讓人吃驚。吃驚于詩人的藝術法力與審美直覺。
多年來，我有一個謬論，所有優(yōu)秀的詩人從本質上解剖幾乎全是懷疑論者。看得出來，詩人并不想刻意要去寫什么詩。恰恰相反，他給我的感覺倒像是故意在消解著什么，可能也在極力地還原著什么吧!這或許正與詩人“不追求惡心的詩意”的詩觀相吻合。全詩從首節(jié)起句到中間兩節(jié)的過渡直至末節(jié)，其內容、鋪陳、結構、形式甚至語感等均安排得不枝不蔓，自然天成。此外，貫通全詩的本真的口語表達，舉重若輕，不經意間便打通了受眾感官和思想的仁督二脈。
該詩讓我沉迷其中不能自拔的原因或許并不止鼓聲，恐怕更多的還在于詩的延伸、暗示、喚醒和詩性呈現。
就胡扯這些。謝謝了。
附詩
⊙ 羊皮鼓
文/龐華
鼓手沉醉在雙手
擊打羊皮鼓的聲音里
他的手可能撫摸過
也可能沒有撫摸過
一頭羊
一頭羊可能是放養(yǎng)的
也可能不是
聽著羊皮鼓聲
還可以很沉迷
并想到其外的牛皮鼓虎皮鼓
甚至人皮鼓的音質
2016.10.23
童年學詩札記(1277)
關于拙作《存在感》說兩句。這首《存在感》寫得很隨性，實屬即興涂鴉。我主要是想 表達現實存在的客觀性，動態(tài)性，以及在場感的意義與價值。 換句話說，人，在世上完全能活得精彩。假如你還讀出了些許哲思，可能更靠譜些。
附詩:
存在感
童 年
他幾乎整個下午
都很無聊
身旁
草葉上的雨水
青石臺階挺立著的紅蜻蜓
單身女人性感的香唇
空啤酒玻璃杯上
那只緘默良久的蜘蛛
還有遠外傳來的
那聲讓你生厭的狗吠
似乎
更無聊
童年學詩札記(1278)看見那座最高的雪山了嗎?你若真的攀不上去，這輩子你就注定需要敬畏她。
童年學詩札記(1279)有人說我太狂妄。真他媽的無知呀！我的境界有那么高嗎?!
童年學詩札記(1280)兩位著名的國際象棋大師在對弈，殺得天昏地暗。此刻，萬里之外的一位隱士也在下棋，拼得你死我活。你能看出高低嗎?
