童年學(xué)詩(shī)札記(1311一1320)
童年詩(shī)歌美學(xué)(1311）現(xiàn)代詩(shī)天然地排斥那些故弄玄虛的詩(shī)歌流氓。詩(shī)壇上每每出現(xiàn)賣(mài)弄學(xué)識(shí)的分行文字，我就惡心。童年早就想大吼一聲：爾等休得放肆，趕快退下！否則，大刑伺候！
童年學(xué)詩(shī)札記(1312)杰出的藝術(shù)家大抵渾身上下?lián)碛袩o(wú)窮的核能量。這種高維智性乃至神性核能量恐怕普通人根本無(wú)法企及，只能敬畏。
童年學(xué)詩(shī)札記(1313) 詩(shī)，說(shuō)穿了，那是一條通向痛楚、憂傷、死亡，通向羽化重生涅槃之旅。 100個(gè)人寫(xiě)詩(shī)，恐怕最多也就只有不到小半個(gè)詩(shī)人能夠中簽。 詩(shī)評(píng)，說(shuō)白了，那是另一條險(xiǎn)道，一條比寫(xiě)詩(shī)更宏觀更艱辛更繁雜詭異的無(wú)級(jí)之道。
童年學(xué)詩(shī)札記(1314) 政治這個(gè)東西無(wú)孔不入。大詩(shī)，無(wú)論有意還是無(wú)意，其語(yǔ)言背后都能呼吸到政治、社會(huì)、道德、文化精神、價(jià)值訴求、人類命運(yùn)乃至靈魂向度探險(xiǎn)追尋等諸如此類的幽靈。
童年學(xué)詩(shī)札記(1315)藝術(shù)是大自然永恒的情人。惟有藝術(shù)之神才能滋潤(rùn)生命與靈魂之根。
童年學(xué)詩(shī)札記(1316)不深入，毋寧死。詩(shī)，寫(xiě)完了之后，還是多比對(duì)比對(duì)吧，免得貽笑方家。在你靜下心來(lái)的時(shí)候，仔細(xì)揣摩一下那些攝影大師為什么面對(duì)一處絕美的風(fēng)景時(shí)卻遲遲不肯摁下相機(jī)按鈕？
童年學(xué)詩(shī)札記(1317)不俗不雅，小俗小雅，大俗大雅，無(wú)俗不雅。如果你生命中缺少了那么點(diǎn)傻傻又有趣的俗味野氣，你的藝術(shù)作品再雅又能雅到哪里去呢?
童年學(xué)詩(shī)札記(1318)孤傲自大的根源在于學(xué)養(yǎng)不深。孤傲之人，他壓根兒就不會(huì)想到或不愿意相信這樣一個(gè)情形:當(dāng)孤傲狂妄之徒佇立于大庭廣眾之中涶液橫飛、高談闊論時(shí)，一位躲在暗中神秘的高人正悄無(wú)聲息地用一羽柔軟的鴿毛托舉著狂人的雙腳呢。
童年學(xué)詩(shī)札記(1319)除了呈現(xiàn)有趣的存在，就是藝術(shù)地表達(dá)夢(mèng)境與幻想。至于還有別的什么，還是盡可能地留給受眾去填空吧。果真如此的話，童年便會(huì)覺(jué)得很愜意，有一種終于找到組織的亢奮感。
童年學(xué)詩(shī)札記(1320)寫(xiě)詩(shī)靠直覺(jué)。寫(xiě)出好詩(shī)則依托卓爾不群的靈悟力。何為靈悟力?翻看字典中的解釋很簡(jiǎn)單明了，就是覺(jué)悟。對(duì)于這樣的一種解釋，童年真的不敢茍同??！童年心目當(dāng)中所理解的靈悟至少蘊(yùn)涵五個(gè)興奮點(diǎn):一是神賜的超越凡夫俗子的神妙莫測(cè)的能量源;二是形而上的精神溯源力;三是跨界且知性的泛文化力;四是源于自然本能及性靈幽谷的人性魔力;五是基于藝術(shù)直覺(jué)鏡像下所呈現(xiàn)的智性發(fā)現(xiàn)力與藝商頓悟力。
