《序卦傳》曰:“眾必有所比，故受之以比?！北仁蔷奂谝黄?，是團(tuán)結(jié)合作的意思，很多人聚集在一起，同心協(xié)力。比卦是水地比，是地上面有水，是親比和追隨。
“比”者親也，其字形為兩人并坐，因?yàn)橛H近，所以樂(lè)；水得地而蓄而流，地得水而柔而潤(rùn)，水與地親密無(wú)間。故“比”象征親密比輔自然吉祥。
卦辭：比：吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇。
比卦是一個(gè)吉祥的卦。原來(lái)的筮辭結(jié)果是從開(kāi)始便永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道，不會(huì)有災(zāi)難。表示從不安寧的狀態(tài)剛剛走出來(lái)，遲遲不來(lái)親比的人兇。
從比卦的卦辭之中可以看出，這種比并不是朋友之間的親比，而是存在著上下級(jí)、大國(guó)與小國(guó)、強(qiáng)與弱的對(duì)比，上級(jí)、大國(guó)、強(qiáng)勢(shì)一方，不用暴力或強(qiáng)硬的手段，而是采用與人為善的方法達(dá)到使別人歸順的目的。
從卦象上看，比卦之中的下卦為坤，為依附之意，表示“下順從也”，而上卦之中的九五之位是陽(yáng)爻居剛位，有剛健中正之德。所以下順從上，天下太平。若是后來(lái)者，也就是遲遲不肯親近九五之人，最后可能無(wú)路可走，所以結(jié)局是“兇”。
《彖》曰：比，吉也；比，輔也，下順従也。“原筮，元永貞，無(wú)咎”，以剛中也?！安粚幏絹?lái)”，上下應(yīng)也?！昂蠓騼础保涞栏F也。
?吉祥；?是親輔。下坤為順，是下邊順從。?占筮考察，開(kāi)始永久守正，?咎害，是因?yàn)榫艅偨≈姓?。剛剛從不安寧中過(guò)來(lái)，是上下都來(lái)應(yīng)合。遲遲不來(lái)親?的?兇，是?路可?了。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。
下坤為地，上坎為?，地上有?就是?。先王在 這樣的時(shí)勢(shì)下，封建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯。
比卦爻辭
初六：有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)。有它，吉。
有誠(chéng)信結(jié)交朋友，沒(méi)有災(zāi)禍。有誠(chéng)信就好比美酒滿缸，誠(chéng)信會(huì)吸引更多的民眾來(lái)與你交往。即使有變故，結(jié)果吉利。
六二：比之自內(nèi)，貞吉。
自己內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，貞兆吉利。
六三：比之匪人。
與不正派的人結(jié)交。
六四：外比之，貞吉。
與外面賢明的人結(jié)交，貞兆吉利。
九五：顯比；王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。
廣泛親善。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。
上六：比之無(wú)首，兇。
比附于人卻不領(lǐng)先居首，兇兆。
剛剛經(jīng)歷完一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或者人生剛剛經(jīng)過(guò)一段鬧劇、事業(yè)剛剛走過(guò)一段大波折，初六爻提出，用誠(chéng)信與美德與人親比，拿出你的誠(chéng)意與人結(jié)交，這是最初一定要有的心態(tài)。六二親比從內(nèi)部開(kāi)始，團(tuán)結(jié)內(nèi)部所有可以團(tuán)結(jié)的力量。六三比之匪人，雖然有兇險(xiǎn)，但匪人也自有匪人可比的地方，只要能為你所用，都可比。在大部分的傳統(tǒng)注釋里，都只認(rèn)同六三爻與匪人交之傷，而與匪人交本身就是一種心胸與能力，在你不夠強(qiáng)大、不足以滅寇的時(shí)候，只要在可控范圍之內(nèi)，何不交而用之？六四比之于外，等內(nèi)部可團(tuán)結(jié)的力量全部團(tuán)結(jié)清楚，這時(shí)候就該與外部廣泛結(jié)交了。內(nèi)外部全部團(tuán)結(jié)密切，到九五，王德已經(jīng)播于四海，盡顯王道了。而上六如果認(rèn)識(shí)不到這時(shí)候誰(shuí)才是親比過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)看不清形勢(shì)，就會(huì)誤判，做出錯(cuò)誤的事情，風(fēng)險(xiǎn)就出來(lái)了。所以盡管王德播于四海，但天外有天，人外有人，一山更比一山高。
比卦告訴我們，在人際交往中，應(yīng)擇善而友，遠(yuǎn)惡親賢。交往的基礎(chǔ)是誠(chéng)信，持謙恭、誠(chéng)信之心且彼此包容可以長(zhǎng)久，但仍然不能超越各自的原則、底線。交友更要慎重，交益友，遠(yuǎn)損友，比之匪人，不亦傷乎。交什么樣的朋友，對(duì)于我們的人生有著重要的意義。
講一個(gè)小故事，故事的主人公是馮諼。這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，記載在《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》里，司馬遷的《史記》里也有記載。故事的鋪排是七類人，第一類自稱好客的孟嘗君，王荊公說(shuō)他是雞鳴狗盜之徒豈能言好客，這些題外話與本文的主題沒(méi)關(guān)系；第二類是身懷小技渾渾噩噩混吃等死地主，第三類人則是馮諼，知道自己的能力又知道報(bào)恩的人；第五類是用人棄人的齊王；第六類是逢場(chǎng)作戲也有可能是真心實(shí)意用人的為王；第七類就是饑一頓飽一頓的社會(huì)底層人人員——馮諼之母。
馮諼握劍，向四公子之一的孟嘗君提了四次要求：”吃魚(yú)、配車(chē)、有大別墅住，接母親同住別墅，孟嘗君一一同意。有人說(shuō)馮諼貪得無(wú)厭，也有說(shuō)孟嘗君有度量。而馮諼實(shí)現(xiàn)了自己的基本訴求后，幫助孟嘗君建立”義“行，幫助他恢復(fù)相位，又幫助他拒絕為魏王拜相。
從這個(gè)故事里看到了馮諼與孟嘗君交往的過(guò)程中，各自守住各自的誠(chéng)，成就了這一段歷史佳話，盡管這個(gè)故事有自身局限性，可用他們的交往故事來(lái)詮釋比卦，還是比較合適的。
比卦：如何交友的啟示
第一，融入集體，樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想是百利無(wú)一害的。無(wú)論是家庭生活還是工作職場(chǎng)，還是創(chuàng)業(yè)，雖然競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，但合作更是主要的方面。不懂得合作，可以毫不夸張的說(shuō)，寸步難行。
第二，內(nèi)部團(tuán)結(jié)十分重要。堡壘往往從內(nèi)部攻破，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，即使在外邊長(zhǎng)袖善舞，也是水月鏡花！終究要會(huì)出問(wèn)題的。這一點(diǎn)，管理者們應(yīng)該深以為戒。
第三，不要與品性不良的匪人結(jié)交，必然沒(méi)有好果子的。融入集體也好，要分清良善與邪惡。不良的群體或人，敬而遠(yuǎn)之是上策！不能盲目交友！
第四，與外部保持和諧關(guān)系十分重要。家庭、部門(mén)、團(tuán)體、單位、地區(qū)等等，與外部建立良好的合作關(guān)系是十分重要的事情
第五，與大人物結(jié)交，保持友好關(guān)系是十分正確的，畢竟能得到貴人扶持，是許多人夢(mèng)寐以求的事情！
第六，沉湎于社交，沒(méi)有節(jié)制也是錯(cuò)誤，甚至是兇險(xiǎn)的！畢竟一個(gè)人的價(jià)值和能力來(lái)自與自身，外部是起輔助作用的！
此卦意象：代表兇險(xiǎn)的坎卦行與大地之上，面對(duì)大自然，人類的處境時(shí)刻不是潛伏著危機(jī)。因此，合作協(xié)作的意思非常重要！一是團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，二是團(tuán)結(jié)內(nèi)部、外部，三是與有實(shí)力的人溝通，尋求幫助，四是不能盲目結(jié)交人，五是不能過(guò)度依靠社交。這些都是先人們告訴我們的比卦智慧，我們一起在生活中細(xì)細(xì)體會(huì)吧！
