童年學(xué)詩(shī)札記(1401—1410)
童年學(xué)詩(shī)札記（1401）細(xì)節(jié)顯功力，點(diǎn)滴皆學(xué)問(wèn)。
童年學(xué)詩(shī)札記(1402)你必須學(xué)會(huì)能從簡(jiǎn)約感悟繁復(fù)，從素樸呼吸奢華。
童年學(xué)詩(shī)札記(1403)不知鳥(niǎo)瞰，不會(huì)神的呼吸，焉能寫出好詩(shī)啊！
童年學(xué)詩(shī)札記(1404)拉車須辨清路；寫詩(shī)則全靠“悟”！
童年學(xué)詩(shī)札記(1405)許多詩(shī)人都讀過(guò)“大道至簡(jiǎn)”（語(yǔ)出老子的《道德經(jīng)》），
其意是說(shuō)大道理往往是最簡(jiǎn)單的，然而，大道理、深學(xué)問(wèn)看上去容易，做起來(lái)卻異常困難。仔細(xì)推敲這句話，我們不難發(fā)現(xiàn)，它實(shí)際上省略掉了一個(gè)核心關(guān)鍵詞。這個(gè)核心關(guān)鍵詞，我不說(shuō)，想必大家也能很輕松地猜到。噓，別出聲啊，姑且就寄存在你的靈魂深處，好嗎？！
童年學(xué)詩(shī)札記(1406)無(wú)論是舉重若輕、素樸清新，還是舉輕若重、內(nèi)斂深沉，好詩(shī)大抵應(yīng)當(dāng)具備四大構(gòu)成要件，即：氣、力、知、覺(jué)。首先是氣。關(guān)于詩(shī)之“氣”，我的觀點(diǎn)是氣須貫穿五脈。換言之，五脈不貫通者枉為詩(shī)人。五脈，即: 意脈(情脈)、道脈(理脈)、象脈(形脈)、氣脈(韻脈)、靈脈(神脈)。對(duì)此，童年一直深信不疑。誠(chéng)然，對(duì)于“氣”，你當(dāng)然可以理解成類似于氣功的元?dú)獾臇|西。我的看法是：無(wú)氣不成詩(shī)；其次是力。力乃力量的意思，但它又不單是指詩(shī)的張力、元力、動(dòng)力、內(nèi)力、情力、知力、性力等，它更多的是無(wú)處不在的詩(shī)性引爆點(diǎn)以及理性支撐力；第三是知。這個(gè)“知”千萬(wàn)別幼稚地認(rèn)為只是什么遙不可及的深學(xué)問(wèn)，絕對(duì)不是那么一回事！現(xiàn)代詩(shī)的“知”只能亦必須是神諭般的先知先覺(jué)；第四是覺(jué)。詩(shī)之覺(jué)，它的深層肌理是某種詩(shī)意頓悟，是詩(shī)人內(nèi)功和人文性積淀的瞬間核爆。既然話已經(jīng)說(shuō)到了這個(gè)份上，童年就不得不再次舉槍，向當(dāng)下詩(shī)壇的那些個(gè)“敗家子”、“大老虎”、“強(qiáng)奸犯”、“變態(tài)狂”、“自舔怪”、“露陰癖”、“自虐者”們掃射。愿爾等的靈魂能得到神的慰安！阿們！
童年學(xué)詩(shī)札記(1407)鳥(niǎo)籠子里可不可以放一束罌粟花或者一大砣駱駝屎或者放兩只使用過(guò)的避孕套或者放一首只有五行文字的純?cè)?這是一個(gè)極其嚴(yán)肅且有趣的議題，不是嗎？！
童年學(xué)詩(shī)札記(1408)她在一個(gè)土臺(tái)子上盡情地跳舞，直到精疲力盡趴倒在地。之后，我看見(jiàn)她被一大撥忠實(shí)于她的粉絲抬下土臺(tái)子，直到消失在夜色中。我就這么平靜地望著她，緘默不語(yǔ)。我并不是沒(méi)有話要說(shuō)，只是實(shí)在是不想說(shuō)，更確切地講應(yīng)該是不屑去說(shuō)。如此而已！
童年學(xué)詩(shī)札記(1409)詩(shī)不只是一種人生態(tài)度，她更是一種源自神祇的呼吸。
童年學(xué)詩(shī)札記(1410)只有當(dāng)我們真正心靜氣定的時(shí)候，方能從骨子里意識(shí)到自己寫下的那些個(gè)分行排列的漢字或許和詩(shī)根本就毫不瓜葛。此刻是凌晨5點(diǎn)21分，我突然聽(tīng)到一種久違了的聲音正在拷問(wèn)著我:你真的愛(ài)詩(shī)嗎?你配嗎？！你對(duì)詩(shī)就真的沒(méi)有一種負(fù)罪感嗎?!你這個(gè)混帳的家伙，還不快跪下!你想讓我捆綁你一千年嗎？！
