《論語悟道》國學(xué)專題連載系列之一百四十三
作者/康金印 主播/月亮泉
《論語》各章、譯文、點(diǎn)評(píng)及各篇要點(diǎn)提示（二十）堯曰第3章及堯曰要點(diǎn)提示
3．子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！弊g文：先生說：“不知天命，任意妄為，沒有辦法成為君子；不知禮法，不能在社會(huì)立身；不知?jiǎng)e人話中隱含的意思，無法真正了解人?！秉c(diǎn)評(píng)：本章指出無論執(zhí)政還是為人，都應(yīng)努力做到“知命、知禮、知言”；不然，難成事、難立身、難交人（用人）。孔子的知“天命”，既有積極一面，“勇于承擔(dān)上天賦予的責(zé)任”，不被成才、得失、榮辱所困，努力盡到責(zé)；也有消極一面，就是聽天由命，如處理公伯寮賣師友求榮事件就有消極情緒；但積極面一直主導(dǎo)著孔子，使他在困境中不斷發(fā)出“其如予何”，表現(xiàn)出信心十足?？鬃拥摹爸Y”，就是強(qiáng)調(diào)要規(guī)范人的行為，按長幼、尊卑、君臣關(guān)系行事，這是道德的需求，也是社會(huì)化管理的需求。單從管理說，人分等差才有方法管理，這是任何社會(huì)都離不開的。從道德上說，人人應(yīng)平等；從管理說沒有平等可言，必須由一部分人管理另一部分人?？鬃拥摹爸浴?，重在知人“心中話”、“諂媚話”、“逆耳話”，聽到逆耳話往死里整人，誰還敢說？堵塞言路之害，已為歷史證明。自私者最愛諂媚者，諂媚者專害自私者，自私者大多被甜言蜜語淹死。《論語》第1章談通過學(xué)習(xí)可以成為“君子”，末一章談君子的社會(huì)使命，從“君子”始，以“君子”終。《堯曰》要點(diǎn)提示本篇重點(diǎn)談執(zhí)政者不可忽視的三個(gè)問題。
1.講治國總綱“敬天愛民”：堯舜禹湯武，當(dāng)時(shí)都以“敬天愛民”為治國大綱。愛民是敬天的實(shí)際。民是國的主體，無民即無國。第一章寫堯傳舜，堯說“四海困窮，天祿永終”，就是說天下貧困 國君要受到天懲。這是堯在教育、警告舜要敬天愛民。舜以同樣的話又告誡禹。湯曾說“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬”，這種嚴(yán)責(zé)己、寬責(zé)人的態(tài)度，也體現(xiàn)愛民。接寫湯對(duì)天發(fā)誓，決心為民除掉殘暴的紂王。周武王并把紂的財(cái)產(chǎn)分給“善人”，使他們富起來。此外，為了公平，還謹(jǐn)慎地定準(zhǔn)秤、斗等量器，采取不少措施使民“歸心”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者應(yīng)重“食、喪、祭”,努力做到“寬、信、敏、公”。“敬天愛民”這個(gè)總綱得到了幾代賢君的貫徹執(zhí)行?！皭勖瘛庇志唧w為“愛民、富民、教民。”
2．講落實(shí)總綱的細(xì)目“五美”、“四惡”：第2章中孔子提出“五美”、“四惡”?！拔迕馈笔牵夯荻毁M(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛；“四惡”是：虐政、暴政、賊政、吝政?？鬃訉?duì)“五美”、“四惡”的具體定義都做了解釋。有了這個(gè)“目”，執(zhí)政者落實(shí)“敬天愛民”總綱就具體了、容易了。
3．講孔子提出的“三知”：第3章指出“知命”、“知禮”、“知言”是執(zhí)政者應(yīng)做到的。“知命”就是知天命（真理、客觀規(guī)律），它是執(zhí)政者必須遵從的，也是能做到“知禮”、“知言”的前提條件?！安恢鼰o以為君子”強(qiáng)調(diào)了君子的歷史責(zé)任?？鬃右簧褪窃诒M教化民眾、治理社會(huì)的責(zé)任?！爸Y”，它強(qiáng)調(diào)的是人人應(yīng)遵守社會(huì)秩序，不知禮將使自己無法自立于人群?！爸浴保褪且私鈩e人的“心聲”，判斷是是非非，然后才能批邪說、移世道、正人心，做到“知人善任”、應(yīng)對(duì)自如。
