童年學(xué)詩札記(1521一1530)
童年學(xué)詩札記（1521）好詩根本沒有必要反復(fù)解析。好詩的“好”是完全可以反復(fù)誦讀出來的。一如美女，還需要精心打扮嗎？！
童年學(xué)詩札記(1522)或許我們能成為現(xiàn)實生活中很好的朋友。這是完全可能的。然而，在詩上面，我們未必能成為好友，可能我們永遠(yuǎn)都是極其陌生的，要么是因了我進(jìn)不去，要么是緣于你實在過不來。我知道，有一種緣，唯有靈魂與靈魂之間才會發(fā)酵。這很殘酷，更是一種無奈。
童年學(xué)詩札記（1523）關(guān)于趙麗華的分行文字，談幾點粗淺看法：語言本真、素樸、自然、活潑、凝練；表達(dá)上往往呈現(xiàn)出有節(jié)制的隨性，不枝不蔓，暗扣內(nèi)功；不喜雕琢，在不動聲色中刺傷受眾的敏感神經(jīng)叢；表面上的平靜沉潛掩蓋不住其骨子里的叛逆與前衛(wèi)。這足以讓其文字或多或少地流露出或反諷、或狂狷、或飄逸、或滑稽、或內(nèi)斂、或垃圾、或神經(jīng)質(zhì)；擅長從平和、極端、細(xì)膩處落墨，卻總能起到事半功倍、畫龍點睛之奇效。此外，可能還有一個不得不說的缺憾：倘若總想在“表達(dá)上空前絕后”，總想“首先從我開始”，這就難免會出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬了！姑且就胡扯到此吧。
童年學(xué)詩札記(1524)無論古今中外，但凡固守以情為主這一詩觀的詩人，其詩都鮮見上上品，絕大多數(shù)作品均擺脫不掉“品斯下矣”的宿命。真正經(jīng)得起時空淬礪、陶染的好詩，大抵擁有一個共同特征，即：僅僅將情視為詩之本，而不是盲目地當(dāng)作“主子”好生侍衛(wèi)。詩人應(yīng)將全部功力、心勁、詩感、杰思、情趣匯集于看不見、摸不著的“氣”之上。這才是關(guān)乎詩的當(dāng)行正道。一言以蔽之，詩人理當(dāng)自始至終以“資養(yǎng)”、調(diào)和并駕馭元氣、中氣、正氣為主，無氣不成詩。詩人的養(yǎng)心內(nèi)功或稱看家絕活就是“清和其心，調(diào)暢其氣”。惟其如此，詩方可稱作詩，寫詩者才配稱為詩人!
童年學(xué)詩札記(1525)好詩大都故意“言不盡意”，而偽詩則往往讓那么點兒可憐巴巴的心思和盤托出。不說出，真的會憋死你嗎？！
童年學(xué)詩札記(1526)詩人不必自降身價故意去迎合受眾。美女總是不會擔(dān)心沒有人追。好詩自然會聚籠起不尋常的受眾。
童年學(xué)詩札記(1527) 寫詩，是在語言的刀尖上舞蹈，并不是想象中的那么簡單。你也不想想看，能稱得上藝術(shù)這兩個字的，即便再簡單，她畢竟屬于藝術(shù)層面之上的簡單。我想我已說得夠淸楚了吧！
童年學(xué)詩札記（1528）詩人應(yīng)當(dāng)力戒傲氣、妖氣、俗氣、淫氣、稚氣、騷氣、霸氣、戾氣、腐氣、巫氣、陰氣、奸氣、庸氣、死氣、草莽之氣、圈圍之氣等邪惡之氣。以上羅列的都是屬于見不得陽光的“野路”。詩人務(wù)必要自重、自省、自知、自勵、自強。在2017新年致辭中領(lǐng)導(dǎo)人曾告誡我們：“只要路走對了，就不怕遙遠(yuǎn)?！贝四艘徽Z中的！
童年學(xué)詩札記(1529) 閱讀升華思想，思想浸淫存在，存在決定死亡，死亡重塑靈魂，靈魂反芻閱讀。
童年學(xué)詩札記(1530)毋庸置疑，真正的詩人都是人類社會難得的精英，過去是，今天是，未來更是。
