“女?huà)z補(bǔ)天”是“折足撐極”與“煉石補(bǔ)天”的互補(bǔ)
張;道.子
一 “折足撐極”------人類仿生學(xué)的鼻祖
女?huà)z是華夏民族的人文始祖。
女?huà)z補(bǔ)天的相關(guān)傳說(shuō)，在上古奇書(shū)?淮南子.覽冥訓(xùn)?，?列子.湯問(wèn)?上均有記載。所以，女?huà)z補(bǔ)天就成了家喻戶曉的故事。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，天塌地陷，世界陷入巨大的災(zāi)難。女?huà)z不忍生靈受災(zāi)，于是煉五彩石補(bǔ)好天，折神鱉之足撐四極，平洪水，殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。這雖然是一個(gè)近乎荒唐的傳說(shuō)，但透過(guò)渲染災(zāi)難的背后，我們?cè)谧掷镄虚g還是可以捕捉到幾件十分關(guān)鍵的事情:
1 折神鱉之足撐四極;
2 煉五彩石補(bǔ)好天;
3 平洪水，殺猛獸;
4 萬(wàn)靈始得以安居。
理解遠(yuǎn)古傳說(shuō)，一定要撇開(kāi)那些根本就不存在的"神話"部分，只在字里行間尋找原始人類的真實(shí)生活背景，從而才能真正破解這些神話故事的真實(shí)含義，從而才能徹底理清人類的源頭文明。追根溯源，啟迪后人，為人類的未來(lái)服務(wù)。我們首先來(lái)看最后一條，"萬(wàn)靈始得以安居"，這是事情的結(jié)局，這說(shuō)明，“女?huà)z補(bǔ)天”一定與萬(wàn)靈的"居"有關(guān)。這就要考證原始人一開(kāi)始居住在那里？毫無(wú)疑問(wèn)，剛剛由類人猿脫胎過(guò)來(lái)的原始人，雖然從智力水平來(lái)看，他們已經(jīng)是人，而不是類人猿了，但由于所掌握技能很少，所以，基本上還保持著類人猿的生活習(xí)慣。在人類成長(zhǎng)的歷史上，有三位居功至偉的巨人:第一位是燧人氏;第二位是神農(nóng)氏;第三位是女?huà)z氏。如果沒(méi)有這三位巨人，我們現(xiàn)在還是原始人。
人類成長(zhǎng)歷史上的第一位巨人是燧人氏，他發(fā)現(xiàn)了"鉆木取火"，這是人類最終與類人猿分家的第一步。但"鉆木取火"是很難而又很費(fèi)勁且需要很長(zhǎng)時(shí)間的，于是，對(duì)火種的保存就成了原始人最重要的任務(wù)。
對(duì)于過(guò)著游獵生活和采集生活的原始人來(lái)說(shuō)，穴居生活就可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題，所以，原始人保持了很長(zhǎng)時(shí)期的洞穴生活。人類成長(zhǎng)歷史上的第二位巨人是神農(nóng)氏，他發(fā)明了"刀耕火種"，從而，使得只會(huì)過(guò)游獵生活和采集生活的原始人又多了一種生存技巧。但隨之帶來(lái)的問(wèn)題是，石洞是只有石崖的地方才有，而"刀耕火種"講種田地得走很遠(yuǎn)的地方，于是，來(lái)一場(chǎng)居住革命便成了世所必然的事情。原始人想到了龜鱉，龜鱉在四條腿的支撐下，撐起的硬殼可以保護(hù)龜鱉的平安，不受侵害。于是，他們仿照龜鱉的樣子，也砍折四根樹(shù)桿，按東南西北四極的方位，立在地上做支撐，上面再蓋些樹(shù)枝樹(shù)葉，一座房子便成了。這是人類最早的仿生學(xué)技術(shù)。這就是?女?huà)z補(bǔ)天?中"折神鱉之足撐四極"的本義。
二 “煉石補(bǔ)天”是人類建筑史上的一大突破 原始人按照龜鱉的樣子"折神鱉之足撐四極"建起的房子，當(dāng)他們真住進(jìn)去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這樣的房子并不能真住人。
因?yàn)?，如果不下雨，還能湊乎的住，但一下雨，雨水就透過(guò)樹(shù)技樹(shù)葉流進(jìn)了房子。人淋雨不要緊，關(guān)鍵是用來(lái)保護(hù)火種的火堂里的火被雨水澆滅了，這對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)，是滅頂之災(zāi)。當(dāng)然，他們也想過(guò)許多辦法。
比如，用泥土覆蓋房頂，或者把土調(diào)成泥，抹到房子上，但這樣還是解決不了房子漏水的問(wèn)題。因?yàn)椋笥暌粵_刷，泥土被水沖走，房子又露天了。所以，原始人還是要忍受風(fēng)吹雨淋之苦?！盁捠a(bǔ)天”的關(guān)鍵是“煉石”，因?yàn)椋挥小盁捄檬?，才能“補(bǔ)天”?！盁挷缓檬?，無(wú)以補(bǔ)天。
那么，女?huà)z是怎么樣“煉石”的呢？她是煉的什么“石”呢？“五彩石”，故事里有答案。那么，這“五彩石”是什么石頭呢？有顏色的石頭。什么石頭有顏色呢？青石，現(xiàn)在叫石灰石。
那么，女?huà)z是怎么發(fā)現(xiàn)這石灰石能補(bǔ)"露天"的呢？也許是在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)的。前邊說(shuō)了，每個(gè)原始人居住的洞穴，都有保護(hù)火種的火堂。圍這火堂的石頭是人們隨意從河灘里揀來(lái)的青石。因?yàn)?，這鵝卵石又圓又光滑，是圍火堂的最好材料。豈不知，這青石就是石灰石。當(dāng)這些青石經(jīng)過(guò)火堂里的火長(zhǎng)期烤煉，有人不小心尿上了，或者是撒上了水，這些石灰石便開(kāi)裂變成白色的石灰。有人無(wú)意中用這些石灰調(diào)成漿，抹到房上，特耐，不怕雨淋。女?huà)z氏發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，就組織人們燒石灰抹房頂，從而解決了房子的"露天"問(wèn)題，這就是“女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天”的全部過(guò)程。
三 “女?huà)z補(bǔ)天”是人類居住史上的一場(chǎng)革命 經(jīng)歷了大災(zāi)變的原始人當(dāng)時(shí)是居住在山洞里的，后來(lái)，隨著獵物的減少與農(nóng)耕的出現(xiàn)， 帶來(lái)的新問(wèn)題是居住成了最大的問(wèn)題。游獵群婚公有制生活是居住在天然洞穴之中，然而，群居洞穴生活是不利于農(nóng)耕生活的。于是，走出洞穴，到高山原野耕種田地成了人類自然的走向。這就涉及到改變居住方式的問(wèn)題。
女?huà)z氏經(jīng)過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，受到鱉可以用四足撐起鱉蓋的啟發(fā)，帶領(lǐng)人類用砍斷的樹(shù)木像鱉一樣，撐起四極，上面像鱉蓋一樣，蓋上樹(shù)技、樹(shù)葉。為了防止大風(fēng)把樹(shù)技、樹(shù)葉刮跑，樹(shù)技、樹(shù)葉上再蓋上泥土。這就是人類走出浻穴后最初的房子。
但是，這樣的房子經(jīng)不起大暴雨，一經(jīng)暴雨沖刷，泥土全部被沖走，上面蓋的樹(shù)技、樹(shù)葉又會(huì)被風(fēng)吹走，房子又露了天，人們?nèi)匀簧钤陲L(fēng)吹雨淋日曬的艱難困苦中。
于是，女?huà)z氏又總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用保護(hù)火種的石灰石被燒成白灰后用于泥房頂可以達(dá)到不漏雨的效果。
女?huà)z氏就帶領(lǐng)人們大量推行這種辦法，這就叫“女?huà)z補(bǔ)天”，我們?cè)诟拭C臨洮的馬家窯古人類遺址中，親眼看到了七千年前女?huà)z氏“補(bǔ)天”的石灰層。女?huà)z氏成功地將古人類從洞穴生活帶到了房居生活，這是人類歷史上一次偉大的居住革命，當(dāng)然，也是人類建筑史上的革命。
現(xiàn)代的建筑有了水泥，也就是混凝土，在混凝土誕生之前，石灰建筑曾經(jīng)統(tǒng)治了人類幾千年的建筑歷史。
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