童年學(xué)詩札記(1561一1570)
童年學(xué)詩札記(1561) 詩的語言應(yīng)盡量杜絕線性思維下的平面化、淺顯化。缺乏縱深感的文藝語言，在我看來就如同是美女自割雙乳。
童年學(xué)詩札記(1562) 智者多謙卑，愚者多張狂；才者多靈悟，庸者多呆板；善者多包容，惡者多吝嗇。
童年學(xué)詩札記(1563) 說實在話，我是一個不太看重所謂“原則”、“法度”等諸如此類的“規(guī)矩”的粗人，比如，我常常喜歡自作主張地將儒釋道乃至耶穌基督混合兼容打包扛著走。從這一點上看，我似乎又是個特規(guī)矩、特實在、特傳統(tǒng)、特粗野之人。如此說來，我可就是個不折不扣的兩面派了（對鏡憨笑7秒半）。
童年學(xué)詩札記(1564) 欲放倒別人，先降低自己。想斧砧他人，先砥礪自身。
童年學(xué)詩札記(1565) 沒有啟人心智的縱深性，沒有觸手可及的時代感，沒有撲面而來的想象力，沒有攝人魂魄的人性味，沒有身臨其境的鮮活度，我勸你還是先省點墨汁，不妨多讀點書，多走走，多想想!
童年學(xué)詩札記(1566) 愛是甜蜜釀造的劇毒性重傷害。一旦染上幾乎無藥可救。
童年學(xué)詩札記(1567) 有什么可爭的呢?主動后退一大步，世界都將為你留白。
童年學(xué)詩札記(1568)昨夜凌晨，我一口氣讀罷詩人介于的小詩《半根菱角刺》，總的感覺是： 詩風(fēng)獨茂，性靈率真，張翕自如，若有神助。 “天陰下來了” 。詩人起筆不凡，這個“陰” 字，既是如同音樂的定調(diào)，又是詩的主脈?！鞍敫饨谴獭?斷于昨晚，左手無名指的指腹”。僅僅一個“斷”字，一語雙關(guān)，巧妙地凸顯出一種神秘感和朦朧的憂傷情境。此詩的“故事情節(jié)”由此漸次鋪展開來。詩人寥寥數(shù)言，卻將年少時那揮之不去的一如舊電影畫面般的疼痛感活生生地移至受眾眼前?！皵嘤谧蛲怼薄栒簬自S深情的追憶與無奈啊！緊接著的“左手無名指的指腹/挑不出來”，個中出現(xiàn)了一個動詞“挑”，看似很隨意一劃，其實暗扣機樞，更讓這首精短小詩呈現(xiàn)出靈氣及無以言表的人文內(nèi)涵。既然無法“挑”出來，那“它就有理由/長成一根肉刺”，抑或“一根脆骨”。這后一句“長成”盡管不顯山不露水，卻最具詩性審美殺傷力。清代大學(xué)者章學(xué)誠有句名言：“夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來，戛然而止，何嘗無此景象?”詩中我們不難發(fā)現(xiàn)那個“翻菱角的小丫頭”，分明就是情竇初開的娉婷鄰家采菱美少女。我們還可以大膽想象一下，這個性格“俏巴”的姑娘戀上了詩人，又羞于啟齒，于是只好“怯怯地/牽著你的手”，也只好趁著皎潔的夜色，將詩人被菱角刺傷的左手“牽著”，待“天陰下來/才肯挪至胸口”。讀到這里，我不得不由衷地欽佩詩人運用母語的能力。毫無疑問，介于詩弟，這個戴大蓋帽的警官，肚子里盡是些“花花腸子”。為何要“挪至胸口”??？！我想，一來是采菱少女“采采不能歸”的忐忑；二來恐怕還有“倘逢遺佩人，預(yù)以心相許?！背鯄簟４丝?，靈與肉的交通，情與愛的纏綿，統(tǒng)統(tǒng)都濃縮在這個“挪”的動作之中。默讀到此處，我不想說一句話，不，不是不想說，簡直就不能說出一個字！我只想獨自躲起來，靜靜地流淚、品味、享受。好詩靠啥打動人心？這還用得著多解釋嗎？！此詩，正應(yīng)驗了那句老話：羊大為美，詩小為佳。淡淡的人性美，俯拾即是的憂傷感，借助想象和經(jīng)驗無限延展的溢香的夢囈，咄咄逼人的人情味、以及完全私密且濃得化不開的鄉(xiāng)野情史，直刺受眾敏感脆弱的心靈。我不相信，讀過此詩的你，靈魂沒有流血！在技巧上，該詩有諸多值得學(xué)習(xí)的地方。這里，由于篇幅和時間原因，我不打算展開了，我只能點穴式的再啰嗦兩句：細(xì)心的讀者一定會注意到，此詩有兩個“陰”字，頗具匠心。前一個“陰”，意在營造一種詩境，或稱氛圍，為下文埋下伏筆；收尾時候出現(xiàn)的“陰”，實在是神來之筆！假如說前一個“陰”旨在造境與鋪墊，那么，這后一個“陰”，讓我呼吸到了此詩的余味、余音、余意。前剛后柔，剛?cè)峄パa，“陰陽合德”。柔若夭夭桃花，剛?cè)缂棿┬??！耙魂幰魂栔^道”。此外，我提一個小建議，僅供參考。起筆“天陰下來了” 的“了”刪去，留在結(jié)尾處使用，共鳴效果或許會更好些的。真誠地感謝余金偉詩弟奉獻(xiàn)給我們大家如此精美的好詩！就胡扯到這里。
附原詩：
半根菱角刺
介于
天陰下來了，半根菱角刺
斷于昨晚，左手無名指的指腹
挑不出來，它就有理由
長成一根肉刺，一根脆骨
長成小時候在一起
翻菱角的小丫頭，怯怯地
牽著你的手，天陰下來
才肯挪至胸口
童年學(xué)詩札記(1569) 詩永遠(yuǎn)是一種極其珍貴而稀缺的奢侈品。
童年學(xué)詩札記(1570)詩是被養(yǎng)出來的?；虮蛔匀唬虮簧鐣?，或被上帝，或被人文精神，或被人自身的修為等等諸多詩外的東西所包養(yǎng)。換句話說，詩簡直就是個“養(yǎng)”的雜種。
