童年學(xué)詩札記(1571一1580)
童年學(xué)詩札記(1571)對(duì)于太簡單的詩，童年往往讀不下去，或者恰好相反，成天愛不釋手。我說的“簡單”是一門大學(xué)問，可能需要消耗掉你一生的精氣神。
童年學(xué)詩札記(1572) 品詩如泡妞，更像探礦。倘若沒有兩把刷子就盲目去泡去探，等于瞎忙乎！你以為自己寫的那些個(gè)分行文字真的能稱得上叫詩嗎?不知“臭味”，不辨“識(shí)得”就去操斧弄棒，必然會(huì)出現(xiàn)“得其骨，不得其肉；得其氣，不得其韻；得其意，不得其象”的窘境。眼下，全國各地大街小巷內(nèi)那些二流子、半瓶醋、偽詩人你還嫌不夠多嗎？！
童年學(xué)詩札記(1573) 文化流氓比街頭地痞無賴還要可惡得很多，其危害性也會(huì)更大，請(qǐng)務(wù)必提高警惕。
童年學(xué)詩札記(1574) 現(xiàn)代詩肯定不是專門用來發(fā)泄情緒的，但現(xiàn)代詩肯定是和元情緒關(guān)系最曖昧的。
童年學(xué)詩札記(1575) 好詩里幾乎都住著無數(shù)個(gè)不甘寂寞卻充滿著各種傷痛與困惑的靈魂。
童年學(xué)詩札記(1576)毫無疑問，現(xiàn)代詩的萬能鑰匙必定就在受眾心中。只不過，絕大多數(shù)受眾個(gè)體活到現(xiàn)在依然沒有尋找而已。
童年學(xué)詩札記(1577)幾乎所有杰出的藝術(shù)人才都是被這個(gè)業(yè)已污染得很骯臟了的社會(huì)生活逼出來的；好詩大抵是生活浸淫出來的，古今中外無一例外。
童年學(xué)詩札記(1578)世儈詩奴或者大眾級(jí)功利主義者們總是渴望在我的這些閑言碎語中，立桿見影地就捕獲到某些實(shí)用性的寫作技法。實(shí)在是對(duì)不住了，我何嘗不想把所有已掌握了的實(shí)用創(chuàng)作秘訣，一股腦地灌輸給你?。∵z憾的很，童年目前掌握的或許只是些許泛人文可能性、歧義美、多元困惑、跨界混沌、諸多藝術(shù)哲學(xué)范式及想象視閾罷了!
童年學(xué)詩札記(1579)好詩帶給受眾的是一個(gè)甚至多個(gè)完全敞開了的形而上的全新世界。
童年學(xué)詩札記（1580）我國古代經(jīng)典醫(yī)書《中藏經(jīng)》記載：“心生血，血為肉之母；脾生肉，肉為血之舍；肺屬氣，氣為骨之基；腎應(yīng)骨，骨為筋之本；肝系筋，筋為血之源?！蹦敲矗同F(xiàn)代詩而言，鄙人有個(gè)膚淺的觀點(diǎn)，不妨在此抖出來晾曬一番以求方家賜教。人因信念而立，詩因血?dú)舛?。氣為詩之魂，意為詩之骨；象為詩之形，韻為詩之態(tài)；趣為詩之魅，品為詩之骨；情為詩之源；色為詩之神。
