編發(fā)天宮來(lái)稿
王端誠(chéng)
壬寅夏至前一夜，微齋先生于齋中獨(dú)臥，漸入夢(mèng)境?；秀遍g突見(jiàn)亡友云松石兄手持一卷悄然而至，語(yǔ)余曰：“奉上帝詔往天庭旁聽(tīng)古今詩(shī)歌研討會(huì)，撰側(cè)記一篇，倩君代為在人間發(fā)表。” 余驚起欲接，石兄又曰：“已上傳君電腦中矣，有勞了！”言迄一拱手，倏忽不見(jiàn)。時(shí)聞遠(yuǎn)處若有古代傳來(lái)之三更鼓聲，值午夜零點(diǎn)也！
即起撿點(diǎn)電腦，果有此稿，下載整理潤(rùn)色而轉(zhuǎn)發(fā)之。
天庭古今詩(shī)歌研討會(huì)側(cè)記
耶穌紀(jì)年第21世紀(jì)20年代第三年6月20日，天庭古今詩(shī)歌研討會(huì)在九天高空的天庭學(xué)術(shù)宮舉行。
受上帝耶和華的委托，專(zhuān)司愛(ài)與美的女神阿芙洛狄忒主持會(huì)議。來(lái)自赫孔利山的繆斯代表歐托耳佩（專(zhuān)司抒情詩(shī)）和埃拉脫（專(zhuān)司愛(ài)情詩(shī)）出席作主旨講話，包括中國(guó)詩(shī)論家毛亨、詩(shī)人屈原在內(nèi)的古今中外離世名家百余人應(yīng)邀與會(huì)。
與會(huì)者圍坐在近三米長(zhǎng)的長(zhǎng)方桌旁，足足圍了三圈。
新近歸天的當(dāng)代漢詩(shī)東方詩(shī)派成員云松石奉女神特許列席旁聽(tīng)。
主持人阿芙洛狄忒：“各位早離人世的古今中外詩(shī)人學(xué)者，歡迎你們前來(lái)參加研討會(huì)！針對(duì)全人類(lèi)歷代詩(shī)歌的發(fā)展，希望各位發(fā)表高見(jiàn)！”
繆斯歐托耳佩身著希臘女式長(zhǎng)袍徐徐站起，將手中長(zhǎng)笛輕放桌前。她首先闡述本次會(huì)議主旨：“各位詩(shī)家！經(jīng)過(guò)我們?nèi)Ф嗄甑目疾?，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程良好。詩(shī)作精彩紛呈，詩(shī)人代有承傳。特別是抒情詩(shī)抒發(fā)人性的真善美愛(ài)，感人至深！”說(shuō)到此，另一位繆斯埃拉脫補(bǔ)充道：“其中抒發(fā)人間至潔至純的愛(ài)情題材佳作更是感人肺腑?！睔W托耳佩接著說(shuō)：“是的，各位的大作在你們身后的人間世代傳播，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)近來(lái)人間詩(shī)界有一些不和諧的現(xiàn)象出現(xiàn)，一些高度散文化的文字亦有取代詩(shī)歌之勢(shì)，造成詩(shī)歌的文體危機(jī)。因此，特召開(kāi)此次會(huì)議，敬請(qǐng)發(fā)表高見(jiàn)！”
“美是一種自然優(yōu)勢(shì)！”古希臘哲人亞里士多德洪鐘般嗓音從滿嘴滿腮胡須的嘴中吐出來(lái)?！霸?shī)歌首先要美，詩(shī)人應(yīng)該用語(yǔ)言創(chuàng)造出具體生動(dòng)的形象?！?/p>
年齡小了兩百多歲的古羅馬詩(shī)人賀拉斯緊接說(shuō)：“我贊同亞老的觀點(diǎn)，詩(shī)要用語(yǔ)言塑造形象，”他頓了頓，“不過(guò)，只是把精造的辭藻排列成行還不能算是詩(shī)?！痹捯粑绰洌晃蛔诤笈趴看拔恢玫娜舾纱蟮闹袊?guó)小輩朱光潛突然站起嚷道：“詩(shī)是具有音律的純文學(xué)！”
“好，一語(yǔ)中的！”兩位繆斯同時(shí)贊道，引起全場(chǎng)一片掌聲。
此時(shí)，坐在前排顯著位置、年齡介于前面兩位南歐學(xué)者之間的神州學(xué)術(shù)大師毛亨緩緩發(fā)聲：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故詠歌之。剛才敝國(guó)的這位后生說(shuō)得好，詩(shī)起于音樂(lè)，你們西方稱(chēng)為Poetry，不就是歌唱的意思么？”
下面英吉利詩(shī)人雪萊發(fā)言：“詩(shī)歌是最幸福最美好的靈魂對(duì)最幸福最美妙時(shí)刻的記載。”美利堅(jiān)詩(shī)人艾倫.坡?lián)屵^(guò)話頭繼續(xù)說(shuō)：“文字的詩(shī)可以簡(jiǎn)單的說(shuō)為美的有韻律的創(chuàng)造！”
“依我說(shuō)，一句話概括：所謂抒情詩(shī)，整個(gè)兒就是感覺(jué)！感情！音樂(lè)！”說(shuō)這話的是俄羅斯的別林斯基，可能中午喝了點(diǎn)伏特加，滿臉通紅。
“好個(gè)性情中人！，”二排靠后有位長(zhǎng)辮長(zhǎng)袍的老人（其實(shí)在座中也是很晚的晚輩）贊道。接著又說(shuō)：“韻律，音樂(lè)，詩(shī)之必需！詩(shī)主性情，必有格律，不容馳騁放肆！格律才是詩(shī)歌音樂(lè)性的保障?！彼侵袊?guó)清末學(xué)者王闿運(yùn)。
又一位后生站起來(lái)，也是中國(guó)人：“下棋不能廢除規(guī)矩，詩(shī)就不能廢除格律！”大家回頭一看：聞一多也。
來(lái)自德意志的歌德先生十分矜持，雖坐在前排，但到這時(shí)才開(kāi)口：“法則不可廢！在限制中才能顯出身手，唯法則才能給我們以自由！”
“歌德前輩說(shuō)得對(duì)，”同樣從中國(guó)來(lái)的年輕人何其芳說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有適合它的現(xiàn)代格律詩(shī)，我覺(jué)得是一種不健全的偏枯的現(xiàn)象?！?/p>
隨后，幾位漢語(yǔ)詩(shī)人又相繼議論起漢詩(shī)散文化現(xiàn)象。其中一位幾年前才到天庭報(bào)到的中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的發(fā)言最具代表性：“（寫(xiě)詩(shī)如果）只有自由沒(méi)有詩(shī)的話，就是墮落了！”
聽(tīng)到這里，坐在角落旁聽(tīng)的云松石突然想起生前目睹的漢語(yǔ)新詩(shī)界種種不健康現(xiàn)狀。但初來(lái)乍到，位低學(xué)淺，又系列席，當(dāng)然不便發(fā)言，只在心中默默記下會(huì)議的情況。
這時(shí)，繆斯之一的埃拉脫女神神色莊重地說(shuō)：“｀卻原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。’這是中國(guó)湯顯祖先生的名句，他今天出席西天戲劇節(jié)去了，沒(méi)能來(lái)此與會(huì)。姹紫嫣紅的詩(shī)歌花園是神圣的，容不得煞風(fēng)景的斷井頹垣！詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)摒棄一切骯臟污穢的語(yǔ)言和丑陋的形象！”顯然，她是在對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇出現(xiàn)的的垃圾現(xiàn)象作嚴(yán)正的譴責(zé)。
屈原先生匆匆趕來(lái)，他剛才到九天閬苑（天庭圖書(shū)館）查閱天問(wèn)的答案去了，耽擱了不少時(shí)間。到會(huì)只說(shuō)了一句，就引起全場(chǎng)共鳴：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”
最后，主持人、專(zhuān)司愛(ài)與美的女神阿芙洛狄忒（即大家熟知的維納斯）女神做了總結(jié)：
“今天，各位已離世的古今詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的特性及其在當(dāng)代人間的現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的探討，作了精辟的發(fā)言，很有意義！同時(shí)我也要高興地告訴大家，在東方，漢語(yǔ)詩(shī)壇的格律化工程，正在當(dāng)前還在世的詩(shī)人學(xué)者中不可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)行著。他們有著悠久的格律傳統(tǒng)，定然會(huì)創(chuàng)建出當(dāng)代漢詩(shī)的格律體系。在座諸位雖然早已離開(kāi)人世，但希望你們的英靈保佑他們！他們的成功就是對(duì)世界詩(shī)壇的貢獻(xiàn)！”
散會(huì)后，云松石退居縉云山的青松頑石間，很快寫(xiě)出會(huì)議側(cè)記初稿，當(dāng)晚即騰云駕夢(mèng)送到微齋。
微齋先生接稿后，不敢怠慢，連夜整理潤(rùn)色，翌晨便發(fā)至華夏渝州格律體新詩(shī)研究院，瞬間便通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遍了全球。
