三元荊東福興堂，位沙溪七里潭上游，處荊東學(xué)生街路口、205國道旁。始建于宋中葉，乾隆念八年（1763年）重建，距今已240多年，歷史悠久，有較高歷史文物價(jià)值。
主體建筑由前空坪、山門、廊屋、天井、上堂、邊廂組成，坐北朝南，癸向丁。左右兩旁有威靈廟與白馬尊王廟，整個(gè)占地面積800多平方米，建筑面積426平方米。
福興堂為歇山式建筑，五架梁，面闊五開間，磚鋪地面，年代久遠(yuǎn)漸破損。正梁上方有毛筆楷書曰：“皇清乾隆念八年癸未癸亥月庚子日已卯時(shí)”。
堂內(nèi)保存有清代磚雕、木雕瑞獸與吉祥物等，主奉觀音菩薩，并奉五谷真仙、五顯仙姑、土地公、伏虎佛等，是荊東唯一較為完整古廟，成為各路神仙云集之地。門前有棵大榕樹。
荊東威靈廟，供奉著太保侯王。
福建太保侯王民間信仰，主要集中在三明永安、三元、梅列、沙縣、尤溪、將樂，以及南平、福州、泉州一帶。沙縣南陽、池滄、八捺橋有三處太保候王祖廟或遺址，它們的歷史都在千年以上。在三明紅印山，幾經(jīng)遷移，也保存著一座明代太保侯王古寺廟。其它如三元圓通寺、列東、列西、永安、尤溪、南平、福州等地，也都保存著數(shù)量眾多的太保侯王廟，供奉著“太保侯王”神像。每年農(nóng)歷三月初三太保侯王遇難日，各地信眾家家戶戶都要掛艾草、吃烙巴，舉行游神等各種各樣民俗活動。
傳說中的太保侯王，本是平民百姓，姓雷名瓊，一作溫姓，以做豆腐為生。因?yàn)槔篆偹诘拇迩f人不信鬼神，褻瀆神靈，因此，玉皇大帝令五鬼前來毒殺村里人。這年三月初三清晨，雷瓊在井邊遇見“五鬼”投毒，便飛身上前搶過毒藥，寄在口中，手里操起劈柴斧斤，與群鬼搏斗，怒殺三鬼，二鬼潛逃。雷瓊腰間別著三個(gè)鬼頭，窮追二鬼不舍，中途毒性發(fā)作身亡，臨終前他右手二指指向前方，告訴人們還有二鬼尚未落入法網(wǎng)。玉皇大帝感于太保爺生前為保鄉(xiāng)邦、勇斗五鬼的忠烈行為，因此，封他為“忠烈太保侯王”。也有一些學(xué)者認(rèn)為，“太保舍人”指一個(gè)地方的護(hù)衛(wèi)神，它最早是從武俠劍客中的護(hù)衛(wèi)主子功夫非凡、廝殺于江湖的“十三太?！毖葑兌鴣?。
在長期發(fā)展過程中，形成了兩種不同解釋：一是從福建流傳于東南亞一帶的神靈雷瓊，如馬來西亞的“太保舍人”，就是這種民間信仰。另一種是指雷瓊和南宋的最后兩個(gè)小皇帝趙昰、趙昺兄弟，這種信仰主要流傳于泉州一帶。
太保侯王敢于滅鬼、保境安民、除惡袪邪、扶正揚(yáng)善、自我犧牲的精神，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，當(dāng)一個(gè)國家、民族處于危難之際，更需要這種大無畏的犧牲精神。因此，歷朝歷代統(tǒng)治者，都對太保侯王予以褒獎和大力弘揚(yáng)！
白馬尊王，又稱白馬大王，永安、三元、沙縣等地均建有“白馬尊王廟”。
荊東“白馬尊王廟”供奉著一尊白馬將軍像，“白馬尊王”原型，據(jù)“荊東村志”記載，是來自閩越國時(shí)代的王郢第三子。白馬尊王是位水神，受到當(dāng)?shù)匕傩漳ぐ荨Ｃ磕甓宋绻?jié)舉行龍舟活動“七里潭的擂鼓聲”喧天動地時(shí)，老百姓都會到白馬尊王神前許愿，保佑下河劃船的子弟們平安順利。龍舟起水后，再還愿，答謝白馬尊王的保佑。
福地祥云，興堂麗日；光照萬戶，雨潤千家。荊東福興堂朱紅綠白，莊嚴(yán)樸素，堪稱是一處集祈福、觀瞻、修心、養(yǎng)性、休閑之勝地。
來源：福建省三明市社會科學(xué)界聯(lián)合會
