童年學(xué)詩(shī)札記(1671一1680)
童年學(xué)詩(shī)札記(1671)詩(shī)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展乃至歷史進(jìn)步不可或缺的氧。
童年學(xué)詩(shī)札記(1672)注意，你頭腦中業(yè)已固化了的那些關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的迂腐理念可能早就成為內(nèi)在沉疴了，而你卻依然還津津有味地獻(xiàn)效著一片愚忠。
童年學(xué)詩(shī)札記(1673)每個(gè)詩(shī)人都有專(zhuān)屬的靈魂密電碼。至于受眾的現(xiàn)代詩(shī)帶內(nèi)頻譜拼接解碼圖則因人而異光怪陸離，不一而足。
童年學(xué)詩(shī)札記(1674)詩(shī)，讓這個(gè)喧囂的塵世稍稍安靜了一些。
童年學(xué)詩(shī)札記(1675)真正有出息的詩(shī)人，不是努力將自己磨得圓融內(nèi)斂，而是盡可能地讓自己呼吸得更暢快自然！
童年學(xué)詩(shī)札記(1676)童年心目中的大詩(shī)人至少應(yīng)具備以下幾個(gè)特征:從來(lái)不按常理出牌;享受卓爾不群的孤獨(dú);在個(gè)性和性格上大都偏執(zhí)、瘋顛;經(jīng)常說(shuō)出神祇般的新認(rèn)知，感覺(jué)總是超乎常人的思維界面;由內(nèi)而外散發(fā)著向善的人性;終生追求蘸著神祗沖破世俗樊籬的精神之光。
童年學(xué)詩(shī)札記(1677)我渴望擁有這樣的境界:將時(shí)空、星辰、大海，半部《圣經(jīng)》、一束帶血的蘆草糅合于心，在塵世中把自己活成頗具“出世之姿”的隱逸之士。
童年學(xué)詩(shī)札記(1678)詩(shī)人多元厚重的審美文化性格絕非只知單純炫才雕飾卻缺乏生命內(nèi)生動(dòng)力的小文人可比擬。外觀力、內(nèi)省力、審美力、綜合力、穿透力“五力”并舉，才有可能聲色俱開(kāi)。判斷一個(gè)整天搗鼓藝術(shù)的人究竟是高手還是混子，最關(guān)鍵的就是看他能否做到“醉里挑燈看劍”，我說(shuō)得再清晰一點(diǎn)，就是看他靈魂內(nèi)核的精度、深度和廣度。
童年學(xué)詩(shī)札記(1679)我得承認(rèn)，許多時(shí)候，詩(shī)，對(duì)我而言真的就是混沌的。我一直都在享受著這種神賜的混沌感。這和莊子沒(méi)有多少瓜葛。
童年學(xué)詩(shī)札記(1680)文如其人，恐怕還能說(shuō)得通。然而，詩(shī)如其人，我是實(shí)在不敢茍同的，至少在我呼吸到的所有好詩(shī)里幾乎都藏匿著無(wú)數(shù)個(gè)鮮活靈動(dòng)的"我"的影子！說(shuō)得更確切些，詩(shī)中的這個(gè)“我”，基本上和最初的那個(gè)“我”僅僅只保留著臍帶血這么一丁點(diǎn)兒瓜葛。
