童年學(xué)詩(shī)札記(1681一1690)
童年學(xué)詩(shī)札記(1681)真正意義上的好詩(shī)，從誕生的那一刻開始就不是給普通大眾看的。但凡普通人都能解讀的詩(shī)，99%以上都不是詩(shī)。作為受眾，你連最基礎(chǔ)的賦比興這類通識(shí)都犯糊涂，最簡(jiǎn)單的暗喻也弄不明白，又不知象征為何物，再加之缺少藝術(shù)哲學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代詩(shī)歌美學(xué)以及現(xiàn)象學(xué)等諸多跨界泛文化底蘊(yùn)，想解讀一首岐義美很強(qiáng)的現(xiàn)代詩(shī)，幾乎是不太可能。多年以前，國(guó)內(nèi)詩(shī)壇曾冒出一個(gè)二愣子，講什么不要過度解析現(xiàn)代詩(shī)。這簡(jiǎn)直就是外行+扯淡。直面如此復(fù)雜多變的人性、如此深邃的靈魂幽谷、如此多元立體且靈動(dòng)的思維方式，你沒有相當(dāng)精深的審美觀照，童年勸你最好還是不要輕易談詩(shī)。
童年學(xué)詩(shī)札記(1682)你要牢記，那些最終刺疼你魂靈的好詩(shī)，她可以沒有韻腳、可以忽略語(yǔ)法、可以不用意象，但她必須蘊(yùn)涵宗教、哲思、生命終極訴求以及人性最本真、最原始的情色味道，尤其是必須蘊(yùn)涵純個(gè)性化詩(shī)歌地理空間，并擁有專屬于詩(shī)的足以觀照歷史、回歸真淳自然的多維鏡像。人，正是憑藉著這面詩(shī)的魔鏡呼吸真理和夢(mèng)囈的光芒。
童年學(xué)詩(shī)札記(1683)單憑直覺你就能感悟到常人無法感受到的某些東西。做到了這一點(diǎn)，你充其量也只不過能當(dāng)個(gè)小詩(shī)人。大詩(shī)人只用靈魂呼吸并和塵世中的一切對(duì)話、交媾。大詩(shī)人從來不刻意去逮捕什么狗屁詩(shī)意，就像神一樣，她只是將那些自天而降的詩(shī)的雪花，悄無聲息地落滿人心。
童年學(xué)詩(shī)札記(1684)好詩(shī)命里注定是一種經(jīng)得起任何人反復(fù)誤讀的元藝術(shù)。她是會(huì)呼吸的彧，是帶血的讖，是靈魂內(nèi)核剝落的精神母語(yǔ)，是上帝賜給塵世的唯一信物。
童年學(xué)詩(shī)札記(1685)記得1999年4月"盤峰論劍"之后，就如何才能寫好現(xiàn)代漢詩(shī)，我應(yīng)邀在蚌埠醫(yī)學(xué)院文學(xué)社做專題詩(shī)歌講座時(shí)提出了“內(nèi)緊外松七原則”，具體內(nèi)容是，內(nèi)緊三要素，即:一是氣格;詩(shī)性元語(yǔ)的表現(xiàn)力和精準(zhǔn)度，全仰仗清真雄健超逸優(yōu)美之氣。能否始終托住上下貫通之氣，杜絕早泄，還要隨性放松。這是考量詩(shī)人真?zhèn)蔚囊槐f能鑰匙。二是章法;雅鄭方圓曲直粗細(xì)疏密剛?cè)犭x合顧盼圓缺參差美丑善惡黑白清濁高矮胖瘦相映成趣。此乃創(chuàng)作詩(shī)歌的不二章法。三是中正。詩(shī)人郢匠運(yùn)斤，不逾繩矩，不走極端，保持“中正平和”的心態(tài)。果如是，詩(shī)必然呈現(xiàn)中正之美。外松的四原則，即:一是只有熬煉出隨方就圓的泉水般澄澈的心境，方能逮獲自然放松逍遙之妙悟;二是真性情，去雕飾，語(yǔ)句天然湊泊，不泯滅人性，不悖生理呼吸;三是在放松和情緒波乃至內(nèi)節(jié)奏變化中凸顯藝術(shù)價(jià)值的平衡;四是盡量消除人為的痕跡，讓物境情境意境在一塵不染的原始水沼中自然黏合，水乳交融，無遠(yuǎn)不至，至善至美，一如打太級(jí)拳形松而意緊，自帶內(nèi)力。
童年學(xué)詩(shī)札記(1686)童年的文藝松緊學(xué)心精益很簡(jiǎn)單，就四個(gè)字:內(nèi)緊外松。這一文藝?yán)碚摰木壠鹂梢宰匪莸礁ヂ逡恋碌男杂A說。內(nèi)不緊，便沒有刺激性快感;外不松，簡(jiǎn)直就無法持續(xù)下去。入乎其內(nèi)須緊字當(dāng)頭，出乎其外唯"松"是從。
童年學(xué)詩(shī)札記(1687)多年的文藝創(chuàng)作實(shí)踐，我由衷地體會(huì)到深厚獨(dú)到的社會(huì)生活積累、思想文化積累、情緒情感積累、跨界藝術(shù)觀照積累，對(duì)于一個(gè)有野心的藝術(shù)家而言是無論如何也繞不開的核心要義，叫“公共必修積分課”似乎更妥貼些。然而，放眼光怪陸離的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，及格率實(shí)在是低得可憐。
童年學(xué)詩(shī)札記(1688)詩(shī)是稍縱即逝的記憶與夢(mèng)想之熹光，是人之所以為人不可或缺的唯一呼吸，是從語(yǔ)言延展開來的新視閾，是時(shí)代的倩影，是靈魂的乳汁。
童年學(xué)詩(shī)札記(1689)藝術(shù)家全身心地?fù)肀鐣?huì)生活固然是對(duì)的，然而，整天扛著藝術(shù)家頭銜的你可千萬不能淪為生活中業(yè)已發(fā)霉了的一壺陳醋。我想說的是，詩(shī)人可不是人間的寵兒，真的不是！但凡杰出的詩(shī)人其骨血里總是澎湃著一個(gè)另類的新時(shí)代。
童年學(xué)詩(shī)札記(1690)倘若真想解剖一位優(yōu)秀的詩(shī)人，你至少要考量四個(gè)向度:一是詩(shī)人博大且深厚的文化根基;二是復(fù)雜多變混沌怪異的靈感波譜圖;三是卓爾不凡的性靈與個(gè)性張力;四是多維化的藝術(shù)表現(xiàn)力。
