對(duì)聯(lián)漫談
楊榮標(biāo)
（上圖為昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)）
一、什么是對(duì)聯(lián)
所謂對(duì)聯(lián)，是指用漢字書寫在紙、布或刻在竹子、木板上對(duì)稱的、和諧的，懸掛或張貼在大門兩側(cè)的兩條聯(lián)語，因有的是粘貼或刻掛在門旁兩根楹柱上，所以又稱之為楹聯(lián)。但若是只是在嘴上說說，或雖寫在紙上卻沒有張貼懸掛起來的，就不叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)，只可稱之為“對(duì)子”或聯(lián)語。
對(duì)聯(lián)，是漢語文字學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)等語言學(xué)科的聯(lián)合實(shí)用性結(jié)晶，是中華民族特有的文學(xué)藝術(shù)形式，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化特有的瑰寶。其特點(diǎn)是左右字?jǐn)?shù)相等，相互對(duì)偶，平仄協(xié)調(diào)，主體完整，言簡(jiǎn)意深，簡(jiǎn)潔實(shí)用。一副好的對(duì)聯(lián)，通常是言之有物，意境高遠(yuǎn)，給人以啟迪，從中領(lǐng)悟可捉摸的深刻哲理。比如，有這么一副對(duì)聯(lián)：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低?！碑?dāng)你欣賞品味之后，不難領(lǐng)悟到“有比較才能有鑒別，多學(xué)習(xí)才能有進(jìn)步”的道理。
對(duì)聯(lián)，俗稱“對(duì)子”。至于對(duì)聯(lián)的起源，詩(shī)詞是它的演變基礎(chǔ)，其發(fā)端可追溯到殷周先秦諸子的文章、詩(shī)經(jīng)、易經(jīng)?！吨芤住返呢赞o里，就有不少對(duì)子的影子。
對(duì)“對(duì)子”，是古代教學(xué)中私塾老師教學(xué)童學(xué)國(guó)語漸漸發(fā)展而來的，也是古時(shí)學(xué)習(xí)寫作的基本功。清代之后，私塾老師授課時(shí)，就讓學(xué)童學(xué)背清代著名戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》，比如“天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”、“河對(duì)江，綠對(duì)紅，雨伯對(duì)雷公”等對(duì)偶詞句。爾后，開始學(xué)做對(duì)子，由老師先出一句上聯(lián)，叫學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。學(xué)生若對(duì)出來了，老師則對(duì)其進(jìn)行講評(píng)；學(xué)生若苦思冥想對(duì)不出來，那只有手掌挨板子的份了。當(dāng)下，小學(xué)語文教科書中一年級(jí)的識(shí)字課里，也還安排有“古對(duì)今，圓對(duì)方，嚴(yán)寒對(duì)酷暑，春暖對(duì)秋涼”等對(duì)偶詞句的學(xué)習(xí)。
在我們東陽(yáng)老家,這種對(duì)“對(duì)子”，稱之為“對(duì)課”。小時(shí)曾聽家父講起，有個(gè)小孩才思敏捷，聰慧不凡。一天，小孩穿著一件綠色衣服上學(xué)，私塾老師在蒙館門口看見后，應(yīng)景出了個(gè)“出水青蛙穿綠衫”的上句，命學(xué)生對(duì)下句。小孩抬頭一看，見老師穿了件帶有紅色的上衣，靈機(jī)一動(dòng)，隨口對(duì)出：“落湯大蝦著紅袍”的下句，老師拍手稱妙！
對(duì)課，不僅師生教學(xué)時(shí)常用，也常常出現(xiàn)在一些比智斗才的場(chǎng)合，比如文人雅士常用對(duì)課的方式比才藝、斗智慧，而乾隆皇帝則喜用對(duì)對(duì)子的方式來考查、戲弄臣子。相傳乾隆五十年，乾隆帝在乾清宮開千叟宴，有3900余人赴宴，場(chǎng)面浩大。其中有一老者年壽141歲，乾隆帝就以此來了個(gè)上聯(lián)：“花甲重逢，增加三七歲月”，命紀(jì)曉嵐對(duì)下聯(lián)。紀(jì)思索片刻，當(dāng)即對(duì)出下聯(lián)：“古稀雙慶，更多一度春秋?！鼻÷犃T，連聲稱妙。一次，乾隆在批閱奏章時(shí)，看到一件來自直隸順天府所轄的通州，時(shí)稱北通州；另一件則來自江蘇所轄的通州，俗稱南通州（即現(xiàn)在的南通市）。乾隆覺得很有意思，信手寫下一佳句：“南通州，北通州，南北通州通南北?！北鞠虢又鴮懴戮?，但徘徊好久，一直沒有找到合適的下句。數(shù)天后，乾隆在視事翰林院時(shí)，就以此句讓紀(jì)曉嵐對(duì)。紀(jì)想了想，對(duì)曰：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西?！鼻∮X得，此句對(duì)得既自然又貼切，大加贊許。又有一天，紀(jì)曉嵐向皇帝請(qǐng)假省親。乾隆就對(duì)紀(jì)說：朕出一上聯(lián)，對(duì)得上就準(zhǔn)你回鄉(xiāng)，隨口出了上聯(lián)：“十口心思，思父思母思妻子。”該上聯(lián)，“十、口、心”三個(gè)字組成了“思”字，后面接連出現(xiàn)三個(gè)“思”字，要對(duì)好下聯(lián)難度頗大。但這也難不倒鐵嘴銅牙紀(jì)曉嵐，紀(jì)旋即下跪?qū)Τ隽讼侣?lián)：“寸言身謝，謝天謝地謝君王?！鼻÷犃T，哈哈一笑揮了揮手：“起來吧，準(zhǔn)假！”
在古代，對(duì)對(duì)子還有一種特殊的用途，有的達(dá)官貴人或才女，為能挑選一個(gè)飽學(xué)之士的如意郎君，往往會(huì)以征聯(lián)的方式征婚招親，哪位青春俊郎若對(duì)出的下聯(lián)珠聯(lián)璧合、文采斐然，即能喜結(jié)良緣。如明代宰相李賢，據(jù)說就有征聯(lián)定佳婿的佳話。一次宴請(qǐng)近臣，李賢手指案桌上的果品，對(duì)才子程敏說：“因荷（何）而得藕（偶）”，程敏即對(duì)：“有杏（幸）不須梅（媒）?！崩钯t大喜，決意招程為婿。
二、對(duì)聯(lián)的起源
一般而言，人們對(duì)對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，始于春聯(lián)。而春聯(lián)，則由古代的“桃符”變化而來。我國(guó)古代，人們?cè)趹c祝新春時(shí)，有在家門兩側(cè)掛桃符的風(fēng)習(xí)。所謂“桃符”，就是貼掛在兩扇門上的兩塊桃木板。傳說很久很久以前，有一只叫“年”的怪獸，每到歲末就會(huì)下山來禍害黎民百姓，百姓對(duì)它沒有辦法，就根據(jù)《山海經(jīng)》中講的“神荼”、“郁壘”這兩個(gè)能捉鬼的神仙的神話，把他們畫在長(zhǎng)約六寸、寬約三寸的桃木板上，掛在門上用來避邪。后來，有人在桃木板上畫上各種驅(qū)“年”的符號(hào)。再后來，又覺得在桃木上寫上一些顯得有祝福意義詞語更妥，聯(lián)語就替代了畫符，后來紅紙又代替了桃木板，于是桃符就逐漸換成了春聯(lián)。
一般的對(duì)聯(lián)研究者認(rèn)為，可考的對(duì)聯(lián)之祖，要推五代十國(guó)后蜀主孟昶。據(jù)《宋史·蜀世家》和《蜀梼杌》載：蜀未歸宋前的一年除夕日，孟昶命學(xué)士幸寅遜將桃符板貼掛寢門。孟昶看后，覺得其詞非工，即自命提筆，寫上：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”兩句聯(lián)語。因此，清代進(jìn)士、楹聯(lián)泰斗黎章鉅在其《楹聯(lián)叢話》自序中說：“楹聯(lián)之興，肇于五代之桃符。孟昶“余慶”“長(zhǎng)春”十字，其最古也。”
但據(jù)1991年第4期《文史知識(shí)》載：敦煌研究所研究員譚嬋雪女士撰寫了一篇《我國(guó)最早的楹聯(lián)》的文章，介紹說：清光緒25年（公元1899年），在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了一部敦煌遺書，其中《斯坦因劫經(jīng)》第0610卷有如下文句記載：
歲日：三陽(yáng)始布，四序初開。
福慶初新，壽祿延長(zhǎng)。
立春日：寶雞能辟惡，瑞燕解（皆）呈祥。
立春著戶上，富貴子孫昌。
以上記載，其時(shí)間正是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗書寫楹聯(lián)的時(shí)候；文句上工整對(duì)偶，為聯(lián)句格式；形式上又明確指出“書門左右，吾儻康哉！”明確要求書寫在門的左右兩邊，當(dāng)為春聯(lián)無疑。
以上聯(lián)句，用正楷書寫在0610卷的背面，并有“開元十一年八月五日”的尾題。此尾題，為楹聯(lián)的斷代提供了確切可靠的依據(jù)。開元十一年，即為公元723年的晚唐時(shí)期，這比孟昶的題辭早了240年。據(jù)此不難判定：該聯(lián)句可能是有文字可查最早出現(xiàn)的春聯(lián)，至少是對(duì)聯(lián)的雛型。
不過，近年又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說最早的對(duì)聯(lián)應(yīng)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期。在出土的三國(guó)時(shí)代赤烏年間的一尊特大鐵十字架上，發(fā)現(xiàn)在鐵柱的左右兩側(cè)各鑄有一條聯(lián)語：“四海清歲瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋?！睋?jù)查，赤烏年間在公元238至250年間，這比敦煌遺書上所記載的聯(lián)語還要早上四、五百年哩！
三、對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)短
對(duì)聯(lián)，是漢字中一種喜聞樂見、雅俗共賞的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)的格式特點(diǎn)之一，是靈活不拘，可長(zhǎng)可短。區(qū)區(qū)七八字的對(duì)聯(lián)，撰寫起來難度不太大，但若要撰寫一副幾十字、上百字的長(zhǎng)聯(lián)，難度可不小。因?yàn)?，長(zhǎng)聯(lián)不僅需要主題鮮明，還要兼顧上下聯(lián)的對(duì)仗、平仄、詞性，沒有極高的文化修養(yǎng)和知識(shí)積累，不是一般的文人墨客所能擔(dān)當(dāng)?shù)?。過去一般人認(rèn)為，昆明大觀樓的楹聯(lián)最長(zhǎng)，共180字。該聯(lián)為清代孫鬢翁所作，構(gòu)思巧妙，對(duì)仗工整，文筆華美，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高雅，被譽(yù)為海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)。其實(shí)，比大觀樓聯(lián)字?jǐn)?shù)多的楹聯(lián)還不少，如貴陽(yáng)市甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)206字（作者清·劉藴良），成都望江樓公園崇麗閣長(zhǎng)聯(lián)210字（作者清·鐘耘舫），李大釗挽孫中山聯(lián)也有212字。又如武昌黃鶴樓長(zhǎng)聯(lián)350字（作者清·潘炳烈），四川青城山道觀聯(lián)392字（作者清·李善濟(jì)），屈原廟湘妃詞聯(lián)408字（作者清·張之洞），還有清代著名文化大家鐘耘舫六十歲生日時(shí)，自題一副長(zhǎng)聯(lián)共892個(gè)字，而四川江津樓有一副對(duì)聯(lián)，共1612個(gè)字，上聯(lián)下聯(lián)各806個(gè)字，每聯(lián)各成一篇雄文，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，這是真正當(dāng)之無愧的“天下第一聯(lián)”，作者就是清代大才子、長(zhǎng)聯(lián)高手鐘耘舫。
至于短聯(lián)，一般認(rèn)為四字聯(lián)是最短的了，其實(shí)不然，有的短至三字、二字甚至一字。山西省西北有座鳳凰山，山上有座稱為“小西天”的千佛庵，為晉西第一古剎。在庵門兩邊，掛有一副“疑無影，別有天”的三字聯(lián)。毛澤東1951年視察哈爾濱時(shí)，曾題過一副二字聯(lián)：“學(xué)習(xí)”與“奮斗”。一字聯(lián)確是最短的，極少見，可也有幾幅妙聯(lián)。有一副春聯(lián)，只寫著“福”與“春”兩個(gè)字。聯(lián)中的“?！弊值怪鴮?，寓意“福到”；“春”字的字體寫得很長(zhǎng)，寓意為“春長(zhǎng)”。1931年“九一八”事變后，有位抗日志士寫了一副“死”與“生”的一字聯(lián)，他把生字倒著寫，表示為保家衛(wèi)國(guó)，寧愿站著死，決不倒著生！
四、對(duì)聯(lián)的分類
對(duì)聯(lián)從最初的產(chǎn)生，歷經(jīng)上千年的發(fā)展，到了宋代，就較為盛行了，王安石所作的《元日》詩(shī)曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！钡矫髑鍟r(shí)代對(duì)聯(lián)已進(jìn)入全盛時(shí)期，袁枚在《隨園詩(shī)話》中曾有如下記載：“沿途爆竹，逐驛讀春聯(lián)。”
對(duì)聯(lián)，根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)景的適用性不同，可分為不同的類型。若從大的實(shí)用性方面區(qū)分，可分為實(shí)用性對(duì)聯(lián)和裝飾性對(duì)聯(lián)兩大部分。
實(shí)用性對(duì)聯(lián)，主要是用在人際關(guān)系方面的，現(xiàn)在在社會(huì)上通用的，主要有喜聯(lián)、壽聯(lián)和挽聯(lián)三類。
喜聯(lián)，即賀喜的對(duì)聯(lián)。如祝賀新婚的賀聯(lián)，喬遷新居的賀聯(lián)，恭賀新業(yè)開張的賀聯(lián)等等，以充滿喜氣的吉祥聯(lián)語來表達(dá)美好的祝賀。比如：“今日結(jié)成并蒂蓮，明朝共栽幸?；ā钡男禄槁?lián)，“華堂巧落騰龍地，棟宇正臨躍鳳池”的喬遷聯(lián)等。
壽聯(lián)，壽聯(lián)雖也是喜聯(lián)的一種，但有其特定的人際范圍。在舊社會(huì)，由于人的壽命不長(zhǎng)，往往從“三十而立”開始就做整壽了。而現(xiàn)在，由于壽命的大幅度提升，一般到六十歲才有做整壽的資格。做壽時(shí)，在正堂上方懸掛一副壽聯(lián)，如“壽比南山高且大，福如東海廣而深”“福山壽海無疆慶，鶴發(fā)童顏不老春”等，祝他壽比南山福如東海，以增加祥和歡慶氣氛。清代楹聯(lián)泰斗黎章鉅，進(jìn)士出身，學(xué)識(shí)淵博，著作等身，曾任兩江總督兼江蘇巡撫。他七十大壽時(shí)，好友王叔蘭撰寫贈(zèng)送其一副賀壽聯(lián)：上聯(lián)：“二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日。”下聯(lián)：“簡(jiǎn)如《格言》，譯如《隨筆》，博如《旁證》，精如《選學(xué)》，巧如《聯(lián)語》，富如《詩(shī)集》，略論平生著述，千秋大業(yè)檀名山?！边@副74字長(zhǎng)聯(lián)，寫出了章老一生的進(jìn)退經(jīng)歷和主要著作，真可謂“一副壽聯(lián)寫人生”。
挽聯(lián)，是為哀悼逝者親友的對(duì)聯(lián)，一般只在靈堂、追悼會(huì)上懸掛，個(gè)別的鑄刻在墓碑上。挽聯(lián)大多是歌功頌德或追思煽情，以表達(dá)思念、惋惜之情。井岡山紅軍時(shí)期，第4軍參謀長(zhǎng)王爾琢于1928年8月不幸犧牲。毛澤東驚悉噩耗后，悲痛不已，特為他寫了一副挽聯(lián)。上聯(lián)：“一哭爾琢，二哭爾琢，爾琢今已矣！留卻重任誰承受？”下聯(lián)：“生為階級(jí)，死為階級(jí)，階級(jí)后如何？得到勝利方始休！”
裝飾性對(duì)聯(lián)，是針對(duì)不同場(chǎng)合、不同環(huán)境、不同作用而作的對(duì)聯(lián)，以增加文化氛圍，提升文化檔次。裝飾性對(duì)聯(lián)，由于對(duì)外性強(qiáng)，懸掛時(shí)間久，因而對(duì)內(nèi)容文采、書法水平和使用載體的要求都比較高。
裝飾性對(duì)聯(lián)，又可細(xì)分為亭聯(lián)、塔聯(lián)、橋聯(lián)、店聯(lián)、寺廟聯(lián)、祠堂聯(lián)、紀(jì)念堂聯(lián)、戲臺(tái)聯(lián)、行業(yè)聯(lián)和名勝園林聯(lián)等等。
四川成都一茶樓，店門口有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：為名忙，為利忙，忙里偷閑，且飲一杯茶去；下聯(lián)：勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再倒二兩酒來。
四川成都武侯祠正殿門柱的一副楹聯(lián)，為清代舉人趙藩撰寫，是著名的祠堂聯(lián)。上聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；下聯(lián)：不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
江西省婺源縣江灣鎮(zhèn)有個(gè)古戲臺(tái)，臺(tái)上掛有一副戲聯(lián)，上聯(lián)：正劇喜劇悲劇亦真亦幻幕幕揭去；下聯(lián)：國(guó)事家事世事如泣如歌聲聲道來。
江西省鷹潭龍虎山，是道教名山。在天師府的玉皇殿，掛有這樣一副楹聯(lián)，上聯(lián)：道教圣地龍盤虎踞千古秀；下聯(lián)：人間仙鄉(xiāng)鬼斧神工十分奇。
杭州西湖湖心亭，初名振鷺亭，為明代杭州知府孫盈所建。其清喜閣前有一面碑，上鐫“蟲二”兩字，乃“風(fēng)月無邊之意”。而在湖心亭，則掛有如下楹聯(lián)：上聯(lián)：一片清光浮水面；下聯(lián)：十分明白到湖心。
除上述各類型外，還有一種對(duì)聯(lián)，是為戒醒自己、激勵(lì)自己的勵(lì)志聯(lián)，一般是志人雅士把它懸掛于書房之內(nèi)，起到時(shí)時(shí)警策的作用。清代文學(xué)家蒲松齡，所著的《聊齋志異》聞名天下，可在科舉之路上卻是一生邁不過去的坎。他十九歲就考中了秀才，但考了一輩子也未考上一個(gè)舉人。蒲松齡性格倔強(qiáng)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。據(jù)說，他為了激勵(lì)自己努力奮斗，寫下了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的勵(lì)志聯(lián)，以激勵(lì)自己不懈努力永不泄氣。
民族英雄林則徐，一生寫過不少勵(lì)志的句子、文章，在其書房掛有一副著名的自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！眳^(qū)區(qū)16字，不僅是林則徐本人的座右銘，也陪伴了許多人走向了成功！
以上說的，是按對(duì)聯(lián)的作用進(jìn)行的分類。對(duì)聯(lián)，也還可按其修辭方法、寫作技巧進(jìn)行分類。
合字聯(lián)，即按偏旁部首組合成字的對(duì)聯(lián)。如“十口心思，思國(guó)思家思社稷”，“十、口、心”三字合為“思”字?！鞍湍可匈p，賞風(fēng)賞月賞秋香”，“八、目、尚”三字合為“賞”字。
頂針聯(lián)，指對(duì)聯(lián)前一個(gè)分句的句尾字，和后一個(gè)分句的句頭字相同。如“開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容?！?/font>
析字聯(lián)，是根據(jù)漢字體形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特定含義，通過拆拼其形、解析其義，巧妙地制作聯(lián)語的一種修辭方式。如“騎奇馬、張長(zhǎng)弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，單戈成戰(zhàn)；倭委人，襲龍衣，魑魅魍魎四小鬼，合手共拿?！?/font>
拆字聯(lián)，是指按偏旁部首將字拆開。如“凍雨灑窗東兩點(diǎn)西三點(diǎn)，分片切瓜橫七刀豎八刀?！?/font>
同韻聯(lián)，利用一詞多詞性或同音字出聯(lián)。如“賈島醉來非假倒，劉伶飲酒不留零?！庇秩?，有一個(gè)士兵對(duì)對(duì)李鴻章的故事，說李鴻章一次下部隊(duì)視察，見一隊(duì)水兵在船上敲冰前行，則說了一句“冰凍兵船，兵打冰，冰開兵走?！辈涣希袀€(gè)士兵聽后，對(duì)了句“泥粘尼鞋，尼洗泥，泥凈尼歸?！崩谩氨薄氨奔啊澳帷薄澳唷蓖舳扇?duì)。事后，李鴻章見其有才，即將其調(diào)到手下提拔重用。
同偏旁部首聯(lián)，對(duì)聯(lián)中每字的偏旁部首都相同。如“荷花莖藕蓬蓮苔，芙蓉芍藥蕊芬芳?！?/font>
同字異音聯(lián)，利用多音字特點(diǎn)組成一副對(duì)聯(lián)。如“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)清。”（注：帶橫線的朝，讀作朝陽(yáng)的朝；不帶橫線的朝，讀作朝鮮的朝。帶橫線的長(zhǎng)，讀作長(zhǎng)期的長(zhǎng)，不帶橫線的長(zhǎng)，讀作首長(zhǎng)的長(zhǎng)。）
回文聯(lián)，指楹聯(lián)的上下兩句，首尾相環(huán)，或單聯(lián)的首尾循環(huán)。如“人過大佛寺，寺佛大過人”；“客上天然居，居然天上客”；“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”。
數(shù)字聯(lián)，即以數(shù)字相對(duì)。如“三竺六橋九溪十八澗，一茶四碟二粉五十文”；“萬瓦千磚百日造成十字廟，一舟二櫓三人遙過四通橋”。
歧義聯(lián)，指一副對(duì)聯(lián)中，不同的讀法有不同的含義。如“此地安能居?。ù说匕?，能居?。?，其人好不悲傷（其人好，不悲傷）”。我小時(shí)候，曾聽父親講過一個(gè)故事，說是除夕那天，一村民請(qǐng)隔壁秀才寫副春聯(lián)，要求寫上酒和醋，還要求養(yǎng)豬肥大，家中不鬧鼠。于是，秀才提筆寫成一幅春聯(lián)，上聯(lián)：“釀酒缸缸好，做醋壇壇酸”；下聯(lián)：“養(yǎng)豬只只大，老鼠個(gè)個(gè)死?！甭啡私?jīng)過，都夸對(duì)聯(lián)平實(shí)接地氣，書法俊逸龍鳳飛，紛紛翹起大拇指。這時(shí)，有個(gè)好表現(xiàn)的半吊子擠了進(jìn)來，見是一副新春聯(lián)，就口沫四濺念出聲來：“釀酒缸缸好做醋，壇壇酸；養(yǎng)豬只只大老鼠，個(gè)個(gè)死?！比绱艘荒睿兂闪说惯\(yùn)，主人操起一把鋤頭要打，半吊子急忙抱頭鼠竄。
疊字聯(lián)，指同一字重復(fù)出現(xiàn)在同副對(duì)聯(lián)上。無錫東林書院有一副明代顧憲成題的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。”“聲”字和“事”字先重字后疊用，兩句間又作連珠，可謂精妙！
諧音聯(lián)，利用諧音字，一語雙關(guān)。如“檐下蜘蛛一腔絲意，庭前蚯蚓滿腹泥心”。
謎語聯(lián)，指上下聯(lián)都由謎語或歇后語組成。如某熱水瓶廠，以人們常見常用的熱水瓶為謎底，制作了一副對(duì)聯(lián)張貼于工廠大門兩邊，上聯(lián)：“一口能吞二泉三江四海湖水”；下聯(lián)：“孤膽敢入十方百姓千家萬戶門”。
嵌字聯(lián)，把某些自成體系的字或整體、或分別嵌入聯(lián)中，使楹聯(lián)意中有意。嵌字聯(lián)，一般可分為嵌姓名聯(lián)、嵌事聯(lián)和嵌物聯(lián)。如有一副沈定庵撰的《悼秋瑾》挽聯(lián)：“悲哉，秋之為氣；慘矣，瑾其可懷?！?926年8月，文人林白水在北京《社會(huì)時(shí)報(bào)》上發(fā)表了一篇《官僚之運(yùn)氣》的文章，譏諷軍閥張宗昌及其幕僚潘復(fù)。文章一出，讀者為止捧腹。潘為報(bào)復(fù)，慫恿張宗昌捕殺了林白水。報(bào)界為林白水開了追悼會(huì)，掛出了如下對(duì)聯(lián)：“一樣飄萍身世，千秋白水文章?！眱?nèi)嵌邵飄萍和林白水兩人的名字，構(gòu)思頗具匠心。北洋政府時(shí)期的王湘綺，還作過一副諷刺袁世凱的嵌事聯(lián)：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西?！倍潭虜?shù)語，諷刺總統(tǒng)不是東西，何其妙哉!
其他還有設(shè)問、雙關(guān)、反復(fù)、互文、串組、借代等等修辭手法來撰寫對(duì)聯(lián)，不再一一細(xì)說。
五、對(duì)聯(lián)的規(guī)則
小小一副對(duì)聯(lián)，兼?zhèn)淞嗽?shī)、詞、歌、賦，甚至謎語、小品等各種文體的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，具有新鮮優(yōu)美、整齊雅觀、格調(diào)多變、自由靈活、短小精悍、音韻和諧、藝術(shù)性強(qiáng)、適應(yīng)性廣等諸多特點(diǎn)，不僅深得歷代文人雅士的喜愛，也得到上至帝王將相，下到農(nóng)夫商販等各階層的喜歡?？梢哉f，對(duì)聯(lián)是中華大地上流傳最廣、最貼近民眾生活的一種文學(xué)藝術(shù)形式。
一副對(duì)聯(lián)，不要小看它只有短短上下兩聯(lián)，但若要撰寫一副好的對(duì)聯(lián)，卻得頗費(fèi)一番腦子不可，實(shí)在是一件不容易的事。因此，要撰寫或欣賞對(duì)聯(lián)，我們必須了解其一些基本要求。
一副好的對(duì)聯(lián)，必須具備以下六大要點(diǎn)：
一是字?jǐn)?shù)相等。上下兩聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等一致。
二是詞性相當(dāng)。上下兩聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，其詞類屬性必須相同，起碼是基本相同，符合傳統(tǒng)的對(duì)仗要求，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，數(shù)字對(duì)數(shù)字，形容詞對(duì)形容詞。
三是結(jié)構(gòu)相稱。上下聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)要一致，詞組結(jié)構(gòu)也要一致，主語對(duì)主語，謂語對(duì)謂語，賓語對(duì)賓語，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。
四是平仄相諧。要求上下聯(lián)的文字聲韻平對(duì)仄，仄對(duì)平，平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。唯有如此，讀起來才能朗朗上口，鏗鏘有力。
五是節(jié)奏相應(yīng)。指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)基本同步，如上下聯(lián)的語音節(jié)奏應(yīng)該一致，上聯(lián)二二節(jié)奏，下聯(lián)也應(yīng)二二節(jié)奏，上聯(lián)是一三節(jié)奏，下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置也應(yīng)一三節(jié)奏，上聯(lián)是分句節(jié)奏，下聯(lián)也應(yīng)是分句節(jié)奏，以保持和諧統(tǒng)一。
六是形對(duì)意聯(lián)。形對(duì)就是形式對(duì)舉，其“字句、詞性、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、平仄”五者都要相對(duì)應(yīng)。意聯(lián)即意義關(guān)聯(lián)，即上下聯(lián)內(nèi)容要相互關(guān)聯(lián)，所表達(dá)的內(nèi)容應(yīng)統(tǒng)一于同一個(gè)主題。
當(dāng)然，也有個(gè)別特殊情況，一副楹聯(lián)的字是工對(duì)，但上下聯(lián)的意義卻互不相關(guān)。這種對(duì)聯(lián)，被稱為無情對(duì)。
撰寫對(duì)聯(lián)，除要注意以上六大要點(diǎn)外，還必須了解以下六大禁忌：
一是忌同聲收尾，即上下聯(lián)聯(lián)腳（指最末尾的一個(gè)字），不能同是仄聲，也不能同是平聲。還要注意一點(diǎn)，一副楹聯(lián)，不管其分句多少、長(zhǎng)短如何，都要求上聯(lián)仄聲收尾，下聯(lián)平聲收尾。張貼或懸掛時(shí)，必須注意尾字仄聲在左，尾聲平聲在右。否則，就違反楹聯(lián)的基本常識(shí)。
據(jù)說河南內(nèi)鄉(xiāng)縣一個(gè)縣衙博物館，是全國(guó)文物保護(hù)單位。在其成立二十多年間，縣衙博物館三堂前常年懸掛著如下一副對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。
下聯(lián)：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
這一副楹聯(lián)，稱得上一副好聯(lián)、妙聯(lián)，成了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館的鎮(zhèn)館之寶，也成為全國(guó)眾多博物館的抄襲復(fù)制對(duì)象，全國(guó)20多家縣衙博物館，就有19家仿制了這一聯(lián)作。
可遺憾的是，掛在堂前的楹聯(lián)，上聯(lián)尾字是平聲，下聯(lián)尾字是仄聲，這就違反了楹聯(lián)聲律平仄的基本要求，鬧了一個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位也犯下低級(jí)錯(cuò)誤的笑話。直到20多年后，《求是》雜志編審周溯源在一次游覽時(shí)提出了質(zhì)疑，說這副楹聯(lián)把上下聯(lián)位置倒置掛反了，但博物館仍然置之未動(dòng)。直到2007年11月，全國(guó)第三屆衙署文化研討會(huì)在內(nèi)鄉(xiāng)縣召開。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟繁錦和副會(huì)長(zhǎng)劉育新到現(xiàn)場(chǎng)看，確認(rèn)上下聯(lián)的確掛反了。于是，請(qǐng)求孟繁錦重寫該聯(lián)，于2008年3月雕刻完工后才重新懸掛于三堂。
二是忌同聲落腳。這一禁忌是針對(duì)多句聯(lián)而言的，要求多句聯(lián)中各分句的句腳也必須符合平仄交替的規(guī)則。
三是忌三平尾或三仄尾。要求上下聯(lián)中的最末尾三個(gè)字，不能全是平聲字，也不能全是仄聲字。這是節(jié)奏美的需要，防止讀起來缺乏音調(diào)變化。
四是忌孤平或孤仄。在五個(gè)字以上的對(duì)聯(lián)中，應(yīng)盡可能避免出現(xiàn)都只有平聲字，或都只有仄聲字的現(xiàn)象出現(xiàn)。但四字以下的對(duì)聯(lián)，因字?jǐn)?shù)少，對(duì)此不作要求。
五是忌無規(guī)則同位重字和異位重字。撰寫對(duì)聯(lián)，允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字往往是對(duì)聯(lián)中常用的修辭方法，只是在重疊時(shí)，要注意上下聯(lián)相一致，是有意識(shí)、有規(guī)則的重疊字，而無規(guī)則的同位重字和異位重字，就犯了禁忌。
六是忌同義相對(duì)。所謂同義相對(duì)，是指上下聯(lián)相對(duì)的詞句，其意義應(yīng)盡量避免雷同，更不可同義。如，上聯(lián)是“旭日”，下聯(lián)用“朝陽(yáng)”，上聯(lián)是“史冊(cè)”，下聯(lián)用“汗青”，這稱之為合掌，犯了龜鱉對(duì)的禁忌。
以上拉拉雜雜，漫無邊際說了一大堆，算是對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的一點(diǎn)介紹。撰寫對(duì)聯(lián)，是一門很深的學(xué)問，只有用心動(dòng)腦，反復(fù)推敲，日積月累，才能掌握規(guī)律，才能打好基礎(chǔ)，才能推陳出新，才能不斷提升撰寫水平。
二〇二二年六月二十二日于金華
