詩(shī)書(shū)琴畫(huà)得傳真，家道恥為伶藝人。
父逝羸身悲忍曲，兄疴請(qǐng)仕可堪貧。
慧心銅佛胛肩瘦，清樂(lè)瑤琴音律新。
招隱竹松風(fēng)敘舊，雙柑誰(shuí)與同吟春。
戴颙（音：yóng公元377-441），字仲若，譙郡銍縣（今濉溪臨渙）人。父親戴逵善于詩(shī)書(shū)畫(huà)琴，都傳給了戴颙、戴勃兄弟，戴逵平生所創(chuàng)的琴曲音樂(lè)，戴氏兄弟都能彈奏。
公元396年戴逵病逝，時(shí)年16歲的戴颙因守孝幾乎毀壞了身體，因而長(zhǎng)年生病虛弱。據(jù)《宋書(shū)。隱逸傳》記載：“颙年十六，遭父憂，幾于毀滅，因此長(zhǎng)抱嬴患，以父不仕，復(fù)修其業(yè)，父善琴書(shū)，颙并傳之?！备赣H死后，所傳授的聲樂(lè)，他們不忍心再?gòu)椬啵谑歉髯詣?chuàng)作了新曲，戴勃作了五部，戴颙有十五部。戴颙又作了一部長(zhǎng)曲，這些樂(lè)曲都流傳于世，故戴颙以孝行著稱。
在剡縣期間，中書(shū)令王綏曾帶賓客去拜訪他，戴勃、戴颙正在吃飯。王綏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你們善于彈琴，想聽(tīng)一聽(tīng)”戴氏兄弟如同未聞，不予理睬繼續(xù)吃他們的豆粥，王綏懷恨而去。
戴勃、戴颙在游歷桐廬山時(shí)，被秀麗的山色吸引，在此居住下來(lái)，不久，戴勃染病，因生活拮據(jù)，醫(yī)藥不足，戴颙因兄請(qǐng)仕，欲取俸祿為其兄治病，上書(shū)當(dāng)朝求取海虞令，事情將要辦成時(shí)，戴勃去世，就此作罷。
宋武帝劉裕第七子衡陽(yáng)王義季鎮(zhèn)守京口（今鎮(zhèn)江）時(shí)，長(zhǎng)史張邵與戴颙結(jié)為親家，迎請(qǐng)他住在黃鵠山。山的北面有竹林和精致的房屋，竹林和溪澗都很美，戴颙就在溪澗邊住下來(lái)。劉義季屢次跟從他游玩，他還是穿他的村野服裝，竹杖芒鞋，不改變平常的習(xí)慣。
戴颙生性豁達(dá)，一日春攜雙柑、斗酒，人問(wèn)何之，曰：“往聽(tīng)鸝聲。此俗耳針砭，詩(shī)腸鼓吹，汝知之乎？”后遂用雙柑斗酒或者雙柑為春日雅游的典故。
戴颙在雕塑上繼承戴逵真?zhèn)鳎?/span>有十分深厚的造詣。宋世子在瓦官寺鑄造一丈六尺的銅佛像，鑄造成后，面部看起來(lái)很瘦，藝人們都束手無(wú)策，就去請(qǐng)戴颙指導(dǎo)。戴颙告訴匠人：“非面瘦，乃臂胛肥耳?！碑?dāng)既錯(cuò)減臂胛，瘦患即除，眾人無(wú)不嘆服焉。
宋武帝劉裕對(duì)戴颙極為賞識(shí)，屢次招他出山做官，但戴颙拒詔不出。一招一隱，便有了“招隱”二字。也就有了招隱山。戴顒隱居在招隱山中，譜就了《游弦》、《廣陵》、《止息》三部千古絕唱。
公元441年，六十四歲的戴颙仙逝，戴颙無(wú)子，其女矢志不嫁，舍宅為寺，遂名招隱寺，可謂滿門(mén)仁孝。現(xiàn)為古城鎮(zhèn)江特有的隱士文化風(fēng)采，成為中國(guó)隱士文化的圣殿。
若水先生
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】若水，號(hào)玄子。善烹飪、喜周易、樂(lè)詩(shī)詞、偶讀書(shū)。
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