自由就是剛剛好
龐進
作為哲學概念，自由具有自主性、選擇性、自律性、超越性，其基本義是可以自我作主，憑借自己的意志而行動，并對自身的行為負責。
古今中外，無論何時何地何人，“自由”都是一個魅力四射的詞匯?！吧\可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！边@四句大家都熟悉的詩，是匈牙利革命青年裴多菲作于19世紀的作品。這首詩把自由的意義和人們對自由的向往表達得鮮明而直白。
我們中國人表達得要含蓄一些。且看兩千多年前屈原先生在《楚辭·遠游》中的詩句：“悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游?！币馑际牵骸拔冶瘒@這壓迫人的世道啊，我愿意輕輕飄舉飛向遠方。”“形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸?！币馑际牵骸靶误w漸漸地越來越遠啊，直到離開人群隱逸不見?！?/p>
對自由的渴望當然不僅僅是詩人所獨有，它屬于任何一個社會成員。
孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，也是禮制的推崇者和入世的倡導者。但他老先生也多有從塵世中逃走的語言。如“天下有道則見，無道則隱”（《論語·泰伯》），意思是：“這個社會如果符合大道的精神，我就出來工作了；這個社會如果不符合大道的精神，我就不工作了，隱退呀?！彪[到哪里去呢？“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長》），意思是：“如果我講的道理行不通，我就乘上木筏子飄到海外去呀?！?/p>
偉大的圣人孔夫子尚且如此，何況一般老百姓。
那么，是什么原因導致人們要飛舉、逃逸，即追求自由呢？
三個原因：自然的危逼，社會的壓抑，自身的局限。
地球是生命的搖籃，是人類生存的依托，但地球并非時時處處都適合于生命的存活、繁衍和發(fā)展。久晴無雨會旱，旱甚則顆粒無收；久雨無晴會澇，澇甚則無處安家；冰雪凍人，暑熱蒸人，颶風卷人，雷電殛人，狼蟲虎豹吞噬人，細菌病毒危害人……
社會是由等級構成的，尤其是奉儒家倫理為圭臬的中國古代社會。倫理于家，產生家長，放大于國，產生帝王。于是，有了權力的金字塔，有了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》）種種束縛……
生命個體也是一個局限。人生不滿百，匆匆一過客。你只能生活在一個極有限的時間段，不能推后，也不能提前。你說我想生活在唐朝，可以嗎？不可以。你說我想活到五百年、一千年以后，可以嗎？不可以。你也只能生活在一個有限的空間內，不能同時既生活在這兒，又生活在那兒。你說我想既在天上赴宴，又在人間看戲，可以嗎？不可以……
于是，需要沖決，需要飛舉，需要逃逸，需要自由。
于是，有了龍。
龍是人對宇宙力的感悟、認知和神化，尤其是屬于宇宙力組成部分的暗物質、暗物力的代表，是可知與超知、經驗與超驗、有限與無限、靈魂力與宇宙力之間的中介，其容合對象既有水中游的鱷、魚、鯢，有陸上行的蛇、蜥、豬、鹿、熊、牛、馬，還有出現在天上的云霞、雷電、虹霓、星宿及天地間的龍卷風等等，因而，龍便有了司水靈物、鱗蟲之長、通天神獸等多重身份，有了既能在水中游，也能在陸上行，更能在天上飛的多種本領。這樣的身份和本領，使龍很方便地成為古人沖決、飛舉、逃逸，即追求自由的工具和手段。
屈原先生看到了這一層。他描述道：“與女游兮九河，沖風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭?！保ā毒鸥琛ず硬罚┮馑际牵骸拔液湍阋煌伟≡诰藕又?，大風吹起啊掀波逐浪。我們乘著水車啊以荷葉遮涼，駕馭著雙龍啊螭龍?zhí)自趦膳??！边€有一句更簡捷：“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。”（《九歌·大司命》）意思是：“乘著神龍駕的車啊轔轔作響，高高飛起啊直沖到天上?！?/p>
莊周先生也看到了這一層。他在《莊子·逍遙游》中描述道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！币馑际牵骸霸谀沁b遠的姑射山上，住著一個神人，其肌膚像冰雪一樣潔白，其體態(tài)柔美像嬌好的處女。此人不吃五谷，吸清風飲露水。他乘著云氣，駕御著飛龍，遨游于四海之外?！?/p>
看來，屈原和莊周都意識到龍是自由的象征，龍可以反映自由意志，可以承載自由想象，可以把人的精神帶到人們所向往的地方。
然而，好似一枚硬幣的兩面，自由與限制是對立的統(tǒng)一。只有相對的、有限的自由，沒有絕對的、無限的自由。追求絕對的、無限的自由，是有害于社會也有害于自身的，是在任何社會都不能實現的。自由，總要受到國情民風、民族心理、文化傳統(tǒng)等的限制，不可能無邊無沿。
筆者認為，孔子講的“隨心所欲不逾矩”（《論語·為政》），是古往今來，對自由與限制最簡明、最恰當的解釋。“隨心所欲”強調的是自由的自主性，“不逾矩”強調的是自由的自律性。龍象征的就是“隨心所欲不逾矩”的有限制的自由。至于“不逾矩”的“矩”，是一個相對性概念，不同的族群、不同的社會、不同的國家等等，總之是不同的時空條件，會有不同的“矩”，而且，“矩”也是發(fā)展、變化的。對個人來講，最智慧、最通透的把握是“極高明而道中庸”（《中庸》），即盡量做到“剛剛好”。
于是，有了一個通俗的解釋：自由就是剛剛好。
（2022年6月26日。圖片釆自網絡)
作者簡介：龐進 龍鳳國際聯合會主席、中華龍文化協會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。先后求學于陜西師范大學和西北大學，哲學學士、文學碩士。中國作家協會會員，陜西省作家協會理事，陜西省社會科學院特約研究員，中華龍鳳文化網（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰”之譽。微信號： pang_jin
