進(jìn)入21世紀(jì)以來，地球生態(tài)問題愈發(fā)嚴(yán)峻，全球變暖、臭氧層空洞、冰川消融等環(huán)境問題持續(xù)出現(xiàn)，特別是當(dāng)前覆蓋全球的疫情更是深深影響著我們每一個(gè)國民，在這樣的大環(huán)境之下，“人類與自然應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？”以及“我們需要怎樣的自然”等成為公眾所反思的問題，敬畏自然同時(shí)保持生態(tài)的和諧有序成為大家的努力方向，這其中也包括藝術(shù)家，他們將創(chuàng)作從藝術(shù)原有的單純審美探討變?yōu)樯鐣?huì)責(zé)任，通過藝術(shù)作品來影響大眾，積極地介入到生態(tài)領(lǐng)域。出于對此問題的關(guān)切，美術(shù)家網(wǎng)官方公眾號平臺邀請到上海戲劇學(xué)院藝術(shù)家徐國峰、國內(nèi)公益環(huán)保組織的姚望先生以及北京傳媒人、詩人艾若就當(dāng)代藝術(shù)介入生態(tài)等話題進(jìn)行訪談交流。
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訪談嘉賓：徐國峰、姚望
徐國峰 藝術(shù)家
跨界藝術(shù)與設(shè)計(jì)，任教于上海戲劇學(xué)院，曾參加國內(nèi)外展覽近百個(gè)，其中包括西班牙加利西亞國際藝術(shù)雙年展、新加坡國際藝術(shù)博覽會(huì)、巴塞羅那國際藝術(shù)博覽會(huì)以及上海ART021國際藝術(shù)博覽會(huì)等，近年來持續(xù)創(chuàng)作作品表達(dá)對于環(huán)境問題關(guān)注，曾應(yīng)邀為上?？萍拣^、鎮(zhèn)江科技館創(chuàng)作以廢棄垃圾為材料的戶外大型公共藝術(shù)作品，參與奧比斯“瞳”國際藝術(shù)家公益項(xiàng)目、策劃“綠色環(huán)保公益杯”視覺設(shè)計(jì)大賽，上海科技周“融”藝術(shù)新媒體展等活動(dòng)以促進(jìn)藝術(shù)、科技與環(huán)保公益協(xié)同發(fā)展。作品曾獲上海青年美展一等獎(jiǎng)、上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)銅獎(jiǎng)。
姚望 環(huán)保公益機(jī)構(gòu)從業(yè)者
臺灣大學(xué)森林環(huán)境暨資源學(xué)系碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境教育的社群媒體傳播、自然史。臺灣注冊志工，臺灣大學(xué)訪客中心、博物館群解說員。視覺中國簽約攝影師，主要方向?yàn)樯鷳B(tài)、建筑及活動(dòng)攝影，作品曾被《中國鳥類圖鑒》《昆蟲家譜》等圖書使用。曾在北京大學(xué)、中科院植物所、世界自然基金會(huì)、臺灣林務(wù)局自然教育中心等單位有過科研、實(shí)習(xí)及志愿服務(wù)經(jīng)歷?，F(xiàn)主要工作為所在機(jī)構(gòu)與一鳥類國家級自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境教育合作項(xiàng)目現(xiàn)場協(xié)調(diào)。
主持人：艾若（愛若干）
北京傳媒人、詩人、綠家園志愿者。
艾：地球當(dāng)前面臨很嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，如此狀態(tài)之下，全球有識之士，包括藝術(shù)家和環(huán)保人都在各方面盡自己的努力來干預(yù)地球的環(huán)境危機(jī)。藝術(shù)家從單純的藝術(shù)審美與藝術(shù)創(chuàng)作角度出發(fā)，通過藝術(shù)作品影響大眾，并積極介入到環(huán)保這個(gè)領(lǐng)域，實(shí)際上擔(dān)負(fù)起了自己的社會(huì)責(zé)任。今天，就當(dāng)代藝術(shù)怎么樣介入生態(tài)這個(gè)話題進(jìn)行一個(gè)訪談，有幾個(gè)問題我想跟二位互動(dòng)交流一下，請二位發(fā)表各自的高見。
我看過徐先生的藝術(shù)作品，當(dāng)中也包括室外的公共裝置以及一些材料作品，您是怎樣將創(chuàng)作的方向聚焦于生態(tài)領(lǐng)域的呢？
徐：關(guān)注環(huán)境，以生態(tài)為主題進(jìn)行創(chuàng)作對我來說其實(shí)是一個(gè)自然而然的過程，其實(shí)到了一定年齡，自己對于生活，對于社會(huì)就會(huì)多了一些不同的體會(huì)，感覺多了一些責(zé)任，這自然會(huì)體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作之中。比如過去風(fēng)景寫生一般會(huì)挑選一些風(fēng)景漂亮的地方，但是現(xiàn)在寫生的時(shí)候，我覺得自己會(huì)畫“霧霾之下”的都市或者是”疫情下“的城市，這一方面是自己真實(shí)的體驗(yàn)，這種寫生更加具有現(xiàn)實(shí)意義。記得當(dāng)年莫奈就畫過一些著名的作品，畫的是倫敦的遠(yuǎn)景，水、建筑，朦朧的光色，畫面非常美，這種“美”是由倫敦當(dāng)時(shí)的工業(yè)污染造成的，通過藝術(shù)家的作品反映出來，但在當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家沒有更多地考慮作品意義的層面，而現(xiàn)在就不一樣了，目前對于生態(tài)方向的創(chuàng)作已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)更重要的方向，許多藝術(shù)家的作品都會(huì)涉及到這個(gè)方面。至于說到作品的形式，由于裝置藝術(shù)所具有的空間性、材質(zhì)的廣泛性等特質(zhì)，為創(chuàng)作提供了更大的自由空間，當(dāng)然相對于其它類別，裝置藝術(shù)無疑也具有更強(qiáng)的感染力，特別是將其設(shè)置在戶外公共空間或與特定自然環(huán)境結(jié)合時(shí)其意義和效果就更加不同，所以裝置或者說材料作品也就成為我的創(chuàng)作重點(diǎn)。
《國會(huì)大廈》 莫奈
艾：請教一下姚望先生，我知道您在環(huán)保合作項(xiàng)目中一直參與國家級自然保護(hù)區(qū)一線環(huán)保工作，您是如何進(jìn)入生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域的，目前具體是在進(jìn)行哪方面工作？
姚：與很多人一樣，我進(jìn)入環(huán)保領(lǐng)域也是與我的人生經(jīng)驗(yàn)有很大關(guān)系。我從小便對自然有興趣，上大學(xué)的時(shí)候參加過一些生態(tài)環(huán)保相關(guān)的社團(tuán)及活動(dòng)，比如去高原湖泊、濕地、草原等自然保護(hù)區(qū)里進(jìn)行環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讀研究生時(shí)，我轉(zhuǎn)到了野生動(dòng)物生態(tài)與保護(hù)相關(guān)專業(yè)，接下來就順其自然地進(jìn)入了這一行業(yè)。我現(xiàn)在國內(nèi)本土公益環(huán)保組織工作，具體負(fù)責(zé)在現(xiàn)場協(xié)調(diào)與一鳥類國家級自然保護(hù)區(qū)合作開展生態(tài)環(huán)境宣教工作，包括整合各生態(tài)環(huán)保合作伙伴資源，填充保護(hù)區(qū)環(huán)境教育整體規(guī)劃框架下的各項(xiàng)內(nèi)容，比如編寫課程教材、解說方案，策劃組織活動(dòng)演講等。在吸引人們關(guān)注生態(tài)環(huán)保的同時(shí)，同時(shí)提高大眾的環(huán)境意識，擴(kuò)大機(jī)構(gòu)的影響力。
艾：二位認(rèn)為當(dāng)前生態(tài)環(huán)保遇到的主要的問題是什么？
姚：根據(jù)我在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的一些經(jīng)歷和體驗(yàn)，我認(rèn)為當(dāng)前面對的主要問題是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的物質(zhì)需求使自然環(huán)境超負(fù)荷承載，同時(shí)人們可持續(xù)發(fā)展的意識與道德都有待提升。前者我們從各種新聞報(bào)道、網(wǎng)絡(luò)媒介上獲悉很多相關(guān)資訊，知曉這一事實(shí)。后者在意識層面，部分人群可能意識不到這些環(huán)境問題對我們的生活、現(xiàn)實(shí)影響或者說對我們未來生活的威脅；在道德層面，有可能我們污染環(huán)境是不好的行為，比如亂丟垃圾，比如在公共場所吸煙等等這樣的事，但是人們還是會(huì)去做。這些問題，本質(zhì)上其實(shí)都是人的問題。
徐：我同意姚望老師的觀點(diǎn)，這其實(shí)還是一個(gè)生態(tài)意識的問題，特別是每個(gè)個(gè)體對于環(huán)境的關(guān)注，這是一個(gè)從思想到行為的過程，只有從思想上確立了環(huán)保意識才能在行為上成為自覺。當(dāng)然我們應(yīng)該注意到這看起來是一個(gè)簡單的個(gè)體行為或者意識問題，但背后是一個(gè)比較大的事情，整體來說是人類理性與欲望之間的抗衡，是資本主義物質(zhì)化生存與消費(fèi)方式同目前的生態(tài)困境之間的矛盾。例如這幾天和朋友聊“流行”這個(gè)概念，它是一個(gè)美學(xué)概念，隨著社會(huì)發(fā)展自然產(chǎn)生變化的，其特征應(yīng)該有一定的穩(wěn)定性，但是仔細(xì)研究你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其形式又是變化飛快的，當(dāng)一個(gè)新的流行取代前一個(gè)時(shí)，伴隨新的消費(fèi)產(chǎn)品馬上出現(xiàn)，例如手機(jī)，背后實(shí)質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系對于文化的強(qiáng)勢介入。
艾：關(guān)于生態(tài)文明的話題，去年我寫過一首關(guān)于《塑料盆》的口語詩，就是反映大部分人是沒有生態(tài)環(huán)保自覺意識的?！氨救怂貋憝h(huán)保/常將塑料盆置于洗手池里/待蓄滿洗手水后再?zèng)_廁//與省錢無關(guān)/與不浪費(fèi)有關(guān)/與節(jié)約用水相關(guān)//然而/多年以來/家里只有我一個(gè)人/這么堅(jiān)持“，所以枯燥的宣傳教育是會(huì)讓人無動(dòng)于衷，一定要有更好的方式。所以我想到徐國峰先生之前的一個(gè)命名為《回憶》的戶外公共作品——用塑料瓶堆砌成的巨型白鰭豚，這樣一個(gè)藝術(shù)作品就會(huì)產(chǎn)生很大的感官刺激，媒體報(bào)道宣傳也言之有物，它也不枯燥，人們接受起來的就很有直觀感。所以是說藝術(shù)家、環(huán)保人士和傳媒人共同聯(lián)手就能夠把生態(tài)環(huán)保宣傳教育做得更生動(dòng)，可以把環(huán)境文明引領(lǐng)到一個(gè)新的高度。那么藝術(shù)介入環(huán)保的作用，兩位是怎么認(rèn)識的？
徐：的確，一個(gè)藝術(shù)作品擺在那里，你說它對生態(tài)建設(shè)有什么直接作用，沒有直接作用，它的作用是間接的，是通過視覺的審美作用于受眾心理產(chǎn)生情感共鳴，特別是它有時(shí)候可以成為話題引發(fā)公眾的關(guān)注與討論，產(chǎn)生更大的影響，這是非常重要的。前天聽了北京交通大學(xué)姚燕安教授的一個(gè)講座，他是研究機(jī)器人的專家，但是提出了一個(gè)叫做MSEAP的理念，就是將機(jī)器人與屬性、科學(xué)、工程、藝術(shù)以及哲學(xué)結(jié)合起來，共同發(fā)展，他特別講了藝術(shù)的作用，他認(rèn)為藝術(shù)非常重要，因?yàn)樗囆g(shù)具有強(qiáng)大的創(chuàng)作力與想象力，可以對科學(xué)產(chǎn)生重要影響。同時(shí)藝術(shù)是一個(gè)具有情懷的、向好的東西，可以推動(dòng)科學(xué)向美好的方向進(jìn)行，他自己甚至也跨界創(chuàng)作機(jī)器人藝術(shù)作品。
《瞬間》 徐國峰
姚：關(guān)于藝術(shù)介入生態(tài)，首先要明確藝術(shù)的普適作用。在我看來，藝術(shù)是要通過不同形式，去反映普通人看不到或者沒有注意到的東西，進(jìn)而傳遞創(chuàng)作者的理念。作品的呈現(xiàn)與表達(dá)，可以是美好的，也可能是黑暗的。記得莫言曾經(jīng)說過，文學(xué)藝術(shù)就應(yīng)該是揭示社會(huì)的不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面，我認(rèn)為環(huán)保藝術(shù)有時(shí)也是一樣。舉個(gè)例子，大家可能都知道一位野生動(dòng)物攝影師叫做奚志農(nóng)，他創(chuàng)建了野性中國工作室，秉承著“用影像保護(hù)自然”這樣的一個(gè)理念，用美麗的照片向普通人展現(xiàn)了中國的自然美。同時(shí)作為一位環(huán)保主義者，他發(fā)現(xiàn)云南有的江河流域即將興建的水電站從生態(tài)方面影響到瀕危物種——綠孔雀（是中國唯一原生種孔雀，我們在絕大多數(shù)動(dòng)物園見到的是藍(lán)孔雀，并非中國原生物種）的棲息生存，便積極投身保護(hù)綠孔雀棲息地環(huán)境運(yùn)動(dòng)之中，讓人們注意到這一環(huán)境威脅。雖然是通過藝術(shù)家間接介入，但這也是藝術(shù)介入環(huán)保的一種形式。我現(xiàn)在的工作主要是圍繞環(huán)境教育進(jìn)行的，環(huán)境教育作為交叉學(xué)科，會(huì)以生態(tài)、環(huán)境類學(xué)科知識為基礎(chǔ)，通過包括教育學(xué)在內(nèi)的一些人文社會(huì)科學(xué)方法，傳遞環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展方面的意識，從而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。環(huán)境教育的目標(biāo)涉及五個(gè)維度，分別是知識、技能、意識、態(tài)度和行為。圍繞這五個(gè)維度構(gòu)建的目標(biāo)，藝術(shù)可以作為一種手段，去幫助我們在環(huán)境教育工作上有更好的推進(jìn)。
《綠孔雀》 奚志農(nóng)
艾：徐國峰先生，您為什么選擇以垃圾為元素進(jìn)行環(huán)保主題的藝術(shù)創(chuàng)作？
徐：首先，覺得垃圾對我或者大家來說非常熟悉和直接，雖然現(xiàn)在大家都知道北極冰川融化，全球的海平面也正在上升，但作為都市生存的個(gè)體直接接觸的空間范圍卻十分有限，現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)面對無所不在的垃圾，這些垃圾既是我們身邊現(xiàn)實(shí)的污染又是人類物質(zhì)欲望下大量消費(fèi)的產(chǎn)物，比如各種包裝袋、包裝盒以及塑料制品，它們往往一次性使用后就被廢棄，成為數(shù)量龐大的污染源，且形態(tài)各異，以其為元素構(gòu)建成作品具有獨(dú)特的效果和不同的意義。另外作品的生成也往往經(jīng)歷了垃圾的收集、清洗、組合制作直至在美術(shù)館或公共空間展示的過程，可以說是一個(gè)行為過程，在這個(gè)行為過程中“垃圾”在不同時(shí)空條件下產(chǎn)生了屬性及意義的變化，所以這個(gè)行為過程可能比作品本身的視覺形態(tài)呈現(xiàn)更有意義。同時(shí)在作品制作過程中，比如垃圾收集等階段往往是發(fā)動(dòng)和借助社會(huì)人員的參與，作品也由個(gè)體向集體創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，單在作品實(shí)施過程中就會(huì)影響到很多受眾，而不單單是在展覽的時(shí)候。
《重生系列-210901》 徐國峰
艾：從環(huán)保的角度來說，姚望先生，您覺得需要怎樣的藝術(shù)助力會(huì)比較好？
姚：從環(huán)保角度來看，我認(rèn)為藝術(shù)的參與主要應(yīng)在四個(gè)方面。
第一，藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容與形式應(yīng)有助于傳達(dá)一些正確的環(huán)保理念。什么是正確的環(huán)保理念呢？這樣的一個(gè)理念，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證或者論證的，比如聯(lián)合國各會(huì)員國一致通過的十七個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就是一個(gè)得到世界廣泛認(rèn)同的目標(biāo)，其科學(xué)性有充分保障。
第二，藝術(shù)可以是傳播性強(qiáng)、話題度高的手段。畢竟我們宣傳環(huán)保是要影響更多的人，如果這個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)本身就具有比較高的傳播性、話題度，就能夠觸及更多的人群。環(huán)境傳播并不是一定要讓人們馬上有改變，畢竟每個(gè)人都有自己多年的人生經(jīng)驗(yàn)，單憑幾次環(huán)保事件或環(huán)境參與，很難改變每個(gè)人的觀念與行為。但這至少能在人們心中埋下一顆環(huán)保的種子，讓人們在有關(guān)瞬間會(huì)突然想到這樣一個(gè)回憶點(diǎn)，這就是一件蠻成功的事情了。
第三，藝術(shù)其實(shí)是有門檻的，沒有達(dá)到一定的文化與鑒賞水平，可能沒有辦法欣賞有些藝術(shù)。不同的藝術(shù)，欣賞門檻可能也是不一樣的。作為助力環(huán)保的藝術(shù)來講，還是希望受眾面可以更廣一些，不是曲高和寡或者小圈子的藝術(shù)，或者說不是非常小眾審美標(biāo)準(zhǔn)之下的環(huán)保藝術(shù)，從而可以影響更多的人。
第四，最好能夠引發(fā)一些環(huán)境參與。比如剛才徐老師講的共同創(chuàng)作，在環(huán)保實(shí)踐中有一類活動(dòng)叫做社區(qū)營造，其中一種形式便是邀請一些藝術(shù)家或者社區(qū)工作者，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐木用裰苯尤⑴c環(huán)境藝術(shù)方面的作品創(chuàng)作。在這樣一個(gè)共同參與環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，能夠進(jìn)一步地深化參與者的環(huán)境意識，同時(shí)使其擁有更多的創(chuàng)作參與感、土地歸屬感，這也更有利于環(huán)保理念能夠在更廣更多的人群中扎根、擴(kuò)散。就像我們現(xiàn)在和徐老師正在籌劃的海漂垃圾藝術(shù)裝置，在創(chuàng)作過程中，這些海漂垃圾的來源可以是志愿者撿拾，志愿者包括崇明東灘周邊的社區(qū)居民、崇明的中小學(xué)校學(xué)生、來參與CSR活動(dòng)的企業(yè)員工等。他們共同把這個(gè)東西收集來，同藝術(shù)家一道共同完成這一藝術(shù)作品。我們希望通過這樣一個(gè)藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程，深化參與者的環(huán)境意識。
《家園》 徐國峰（效果圖）
艾：希望有機(jī)會(huì)在崇明東灘，能夠看到徐先生和姚望先生一起創(chuàng)意、創(chuàng)作的，大眾參與的室外環(huán)保作品。
我想再請教徐先生，您是如何兼顧作品的藝術(shù)性與公益性？
徐：這個(gè)問題特別好，這是現(xiàn)實(shí)操作中比較難的一個(gè)問題，也是藝術(shù)家所必須面對的。我非常同意姚望老師的觀點(diǎn)，他前面就講到了這個(gè)問題。我舉個(gè)例子，比如普拉茲的《鳥畫》系列作品，作為世界著名的生態(tài)藝術(shù)家，他的作品曾入選威尼斯雙年展，《鳥畫》是他著名的系列。在創(chuàng)作時(shí)，他在畫布周圍搭建一個(gè)結(jié)構(gòu)，讓雀鳥拍動(dòng)翅膀的印記產(chǎn)生在畫面上，有點(diǎn)像拓印的效果，被他稱作”物質(zhì)能量的最直接流露”，畫面很當(dāng)代也很概念，但是看了他的作品有多少人會(huì)被觸動(dòng)而提高生態(tài)環(huán)保意識，我要打一個(gè)問號的。但是反過來講，作品又不能太過直白，否則過于直接就會(huì)變成宣傳工具，缺少了藝術(shù)的魅力與思想深度。就我個(gè)人來說，目前我所進(jìn)行的這方面的創(chuàng)作是定位于同每個(gè)普通個(gè)體受眾的對話，也就是你的作品編碼與觀眾的解碼要順暢，特別是戶外公共作品這一塊，我希望在我的作品面前，觀者能夠產(chǎn)生情感共鳴，并且對象越廣泛越好，同時(shí)作為藝術(shù)作品，其審美性、創(chuàng)新性甚至技法方面在藝術(shù)范疇中也要具有開拓性的，希望不斷探索并能把握住之間的平衡。
《鳥畫》系列 普拉茲
艾：最后一個(gè)問題，兩位覺得目前藝術(shù)介入環(huán)保還有哪些需要完善和提高的地方？
姚：我認(rèn)為從事生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家需要具有比較多的自然生態(tài)環(huán)境知識。前段時(shí)間網(wǎng)上流行一個(gè)故事，有個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說作家寫的是諜戰(zhàn)小說題材，公安人員發(fā)現(xiàn)他寫的內(nèi)容像是真的，結(jié)果一查還真是個(gè)間諜。另外還有寫盜墓小說的也引起公安的懷疑，他們把作者抓去一查作者還真是個(gè)盜墓的。再舉一個(gè)反面例子，去年青海一個(gè)林業(yè)部門要做一組雪豹的宣傳照片，由于請的藝術(shù)家缺少生態(tài)專業(yè)背景，以為雪豹就是白色的豹子，不知道雪豹和其他的豹子除了顏色之外還有其他方面的不同，于是就把一只金錢豹變成白色來替代雪豹圖片，結(jié)果在網(wǎng)上被很多人笑話。所以我認(rèn)為從事環(huán)保生態(tài)方面創(chuàng)作的藝術(shù)家最好具有一定的專業(yè)知識，這樣可能創(chuàng)作更能準(zhǔn)確，也能夠更了解自然生態(tài)環(huán)境所需要傳播的理念，使作品更具針對性。
徐：其實(shí)有兩個(gè)方面，一是就藝術(shù)的創(chuàng)作者藝術(shù)家來說，作品的表達(dá)力、藝術(shù)性的強(qiáng)化是一個(gè)永恒的工作。但同時(shí)這類作品受眾的參與度，也就是前面所說的，怎樣在過程中不斷提升其公眾關(guān)注度、參與度也是非常重要的。我們還是說一下博伊斯的《七千棵橡樹》，它既是一個(gè)環(huán)保作品同時(shí)又是一個(gè)大眾共同參與的“社會(huì)作品”，博伊斯建構(gòu)一個(gè)全社會(huì)的系統(tǒng)化生態(tài)作品，作品持續(xù)了好多年也影響了好多人，甚至是城市的管理方式。雖然是幾十年前的作品了，但其理念依然適用于當(dāng)代，當(dāng)代的藝術(shù)家應(yīng)該怎樣將藝術(shù)理念同現(xiàn)實(shí)環(huán)境有效結(jié)合并與時(shí)俱進(jìn)，確實(shí)是一個(gè)持續(xù)努力的方向。另外一個(gè)是整個(gè)社會(huì)的支持，比如目前國內(nèi)有許多城市的公共藝術(shù)作品確實(shí)水平不高，比如一些城市雕塑等，在內(nèi)容方面有的講當(dāng)?shù)貧v史或社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等，但也不明確，前一陣有些公眾號也發(fā)過，甚至產(chǎn)生一些令人啼笑皆非的作品，這些公共藝術(shù)作品從創(chuàng)作目的性及藝術(shù)性都不盡如意，在這種情況下，從城市規(guī)劃管理角度可以為生態(tài)環(huán)保藝術(shù)留有一些空間，使這些新型視覺樣式的生態(tài)公益作品也可以從視覺審美和精神層面上更好地美化城市，而不是當(dāng)有一個(gè)環(huán)保活動(dòng)時(shí)才跟著活動(dòng)進(jìn)行設(shè)置，應(yīng)該真正地將生態(tài)藝術(shù)融入生活，這樣生態(tài)和諧的理念就會(huì)自然融入社會(huì)，才能更好地協(xié)調(diào)推進(jìn)人們的生活方式轉(zhuǎn)變，迎來更好的未來。
《七千棵橡樹》博伊斯
艾：謝謝兩位參與今天的當(dāng)代藝術(shù)介入生態(tài)環(huán)保的話題。今天可能只是一個(gè)開端，希望以后還會(huì)繼續(xù)深入。這也許是第一集，之后可能還會(huì)有之二之三，也會(huì)有不同的環(huán)保人士來參與訪談，把這個(gè)話題引領(lǐng)到更高的層級，這樣，讓藝術(shù)更好地去推動(dòng)生態(tài)環(huán)保事業(yè)。謝謝大家。
