《鶴壽同春》
作者／牧夫
朗誦／慧覺
這是一個假命題。
然而，這個假命題卻被人們貼上了很重的文化的標(biāo)簽，有著意義廣泛的、具有中國特色的文化表達(dá)。
這是一個荒唐的命題。
這個荒唐的命題，根植在中國道教文化肥沃的土壤里，人們心甘情愿地接受著這種文化的欺騙，并在這種文化的欺騙里，享受著一份文化心理的喜悅。
這是一個荒誕象征的命題。
無論平民百姓，也無論九尊之貴，在這個荒誕象征的命題前被綁架、被俘虜，長生永春強(qiáng)烈的欲望被激活著，而變成一種虔誠神圣的祈禱。
松鶴延年、松齡鶴壽、松鶴同春等等等等的同類題材，被表現(xiàn)在中國的繪畫、詩歌、文學(xué)作品同一畫面中。
松與鶴是不能生活在一起的。
鶴主要棲息在沼澤、淺灘、蘆葦塘等濕地，它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣分，它們生活在不同的環(huán)境中。如果把海南的椰子樹移植到東北的寒地和東北虎為鄰，椰子樹還能生存嗎?“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”
松鶴文化的現(xiàn)象，跟仙道有著密切的關(guān)系。在中國的傳說和文學(xué)作品中鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴祥云的形象出現(xiàn)，而被喻為仙風(fēng)道骨;道教又有著煉丹術(shù)的傳習(xí)，以求長生不老。其實，鶴的壽命只有二三十年，并不長壽。與龜相比，輩分就差得遠(yuǎn)去了。而如果畫家畫一只王八送人祝壽，肯定會被人罵八輩子祖宗。
孫立鵬也許對“荒唐”有些想法，但又不敢去完全的批判--雖畫面上松鶴同在，而圖題卻有鶴無松，也算懷抱琵琶了。
世界上虛假、荒唐、荒誕的事太多了，當(dāng)我們對虛假、荒唐、荒誕見怪不怪，荒唐也就變得美好了。
