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《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專題連載系列之一百五十 六
作者/康金印 主播/牧歌
（三）借鑒孔子的“為學(xué)”之道3. “為學(xué)”鑒古舉要二則（2）談?lì)仠Y為何成為“沒(méi)有創(chuàng)造力”的人及其對(duì)今人的啟示
（2）談?lì)仠Y為何成為“沒(méi)有創(chuàng)造力”的人及其對(duì)今人的啟示
在《論語(yǔ)》中顏淵共出現(xiàn)21次，除4章對(duì)其死表哀痛之情外，其余各章均是記述他的德才、志向、師友對(duì)他的態(tài)度和評(píng)價(jià)。從表面看這17章并沒(méi)有回答“顏淵為何缺乏創(chuàng)造力”這一問(wèn)題，但仔細(xì)分析還是可以從中找出問(wèn)題的答案的。
第一，過(guò)高的不切實(shí)際的評(píng)價(jià)，使他如進(jìn)神壇：在（五）25章顏淵曾自述“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”，即他不愿自夸優(yōu)點(diǎn)和功勞，這說(shuō)明他自視優(yōu)點(diǎn)、功勞還是不少的，只是不想自吹自擂。對(duì)別人的吹擂他持什么態(tài)度呢？是喜歡默認(rèn)，還是反感批駁？這直接關(guān)系顏淵的走向。（五）8章中子貢說(shuō)：“回也聞一以知十”,“賜也何敢望回”，連孔子也說(shuō)：“吾與女弗如也”。這是最具權(quán)威性的兩位師友的一次共同評(píng)價(jià)。在（六）9章先生又說(shuō)顏回能做到“簞食、瓢飲、陋居”，是個(gè)特級(jí)“賢人”，是名師親手把“安貧樂(lè)道”的高帽戴到顏回頭上的。在（十一）2章師生更明確把他排在“德行科之首”。在《孔子家語(yǔ)。弟子行》中，孔子還曾說(shuō)顏回有“王者之相”。在整部《論語(yǔ)》中顏回對(duì)這些不切實(shí)際的評(píng)價(jià)一次都沒(méi)有反駁過(guò)。我以為正是這“何敢望”、“弗如”、“安貧樂(lè)道”、“德之首”、“王者之相”五塊金磚壘起的神壇，囚禁了顏回?！芭酢背蔀樗呦驊K?。o(wú)創(chuàng)造力）的客觀條件。
第二，主觀“志篤”不足，性格缺陷，更使他舉步維艱：從部分章中可以看出，顏淵是個(gè)有上進(jìn)心卻不夠“志篤”的人，而且有性格缺陷?？鬃愚k學(xué)進(jìn)行的是精英教育，以“學(xué)而優(yōu)則仕”為主要培養(yǎng)目標(biāo)。顏淵對(duì)此不會(huì)不了解。但在整部《論語(yǔ)》中，他只在（十五）10章問(wèn)過(guò)一次如何“為邦”（治理國(guó)家），而其他同學(xué)卻多次問(wèn)相關(guān)問(wèn)題。這表明他主觀上有出仕、為政思想，但“志不篤”，信心、沖勁都不足，連多問(wèn)都羞于啟齒。為何如此？這與他的性格缺陷有關(guān)。他是內(nèi)向型性格，但他的內(nèi)向不同于別人，其中潛藏他對(duì)父親動(dòng)不動(dòng)就“求諸人”的抵制，而傾向“君子求諸己，這樣才與他被戴上的“安貧樂(lè)道”高帽相匹配。這種心理形成強(qiáng)大的思想壓力，使他不敢公開(kāi)、過(guò)多表現(xiàn)出對(duì)求仕的積極態(tài)度，唯恐有人指責(zé)他不再安貧樂(lè)道，唯恐有人說(shuō)他是個(gè)追求富貴的偽君子?！鞍藏殬?lè)道”有如緊箍咒，咒得他走不下神壇半步?！芭酢弊鳛橥庖?，通過(guò)內(nèi)因起了作用。
第三，師生沒(méi)有給予及時(shí)的幫助，是顏回沒(méi)有養(yǎng)成創(chuàng)造力的重要外因。這主要表現(xiàn)在下述兩方面：
一是孔子等人把顏回捧得太高，在不自覺(jué)中真的讓同學(xué)們覺(jué)得他就是大家的偶像，他就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，結(jié)果等于把顏回孤立起來(lái)了。誰(shuí)都覺(jué)得他這么好，用不著我們這些凡夫俗子去幫。從顏回死后，同學(xué)們主動(dòng)厚葬他，可以看出顏回人緣很好，大家對(duì)他的熱情是真誠(chéng)的?？墒?，正是這樣的真誠(chéng)之情使他們?nèi)f萬(wàn)想不到，當(dāng)初的顏回會(huì)在“開(kāi)拓能力”上希望得到自己的幫助。這是由于同學(xué)意識(shí)不到需要他們幫助而造成的“失職”。
二是孔子對(duì)顏淵無(wú)人錄用，同情慰問(wèn)多于激勵(lì)；對(duì)顏淵在養(yǎng)成“創(chuàng)造力”方面的不足，埋怨多于指導(dǎo)；對(duì)顏淵“創(chuàng)造力”顯現(xiàn)的節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)具體幫助，造成顏淵不斷失去受教育、受磨煉的機(jī)會(huì)，最終與創(chuàng)造力絕緣。比如（七）10章，孔子對(duì)顏回說(shuō)“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫”，就是對(duì)他無(wú)人用的廉價(jià)同情和安慰，如在此時(shí)激勵(lì)他去闖，別跟我老頭子比，效果會(huì)更好。再如（十一）3章孔子發(fā)覺(jué)顏回從不質(zhì)疑問(wèn)難，只說(shuō)這樣對(duì)老師提高不利，就沒(méi)從對(duì)顏回“創(chuàng)造力”培養(yǎng)也不利方面說(shuō)，這是不能適時(shí)力導(dǎo)，屬失職。又如（九）21章孔子對(duì)顏回“苗而不秀不實(shí)”，反復(fù)感嘆，但仍沒(méi)下決心引導(dǎo)他去開(kāi)花結(jié)果。再如（十五）10章顏回問(wèn)如何“為邦”，這正是他出仕要求最強(qiáng)的節(jié)點(diǎn)，如在此時(shí)不只回答問(wèn)題本身，同時(shí)指導(dǎo)他如何去求仕、督促他去試試，甚至大力去推薦，使他放棄思想包袱，也許顏回的結(jié)果就不是后來(lái)的樣子。還有（十一）21章所寫出游時(shí)，顏回與老師遇難走散，顏回以自己的力量找到老師，這是小試“創(chuàng)造力”的一次勝利，如適時(shí)多鼓勵(lì)、使用他，出游中事情多多，機(jī)會(huì)多多，多讓他去實(shí)踐，顏淵也許就真的“走出去”了。此外，回國(guó)時(shí)，已38歲的顏淵，還不趕他出去闖一闖，還總把這個(gè)看著順眼、說(shuō)話聽(tīng)著順耳的寶貝放在身邊陪著自己，真的是老師溺愛(ài)害了他?！墩撜Z(yǔ)鉤沉》作者董楚平先生對(duì)此也曾大發(fā)議論：“孔子和子貢只給顏回說(shuō)話，戴高帽，不給實(shí)際支援。經(jīng)過(guò)周游列國(guó)，孔子歸魯當(dāng)國(guó)老，他的優(yōu)秀生個(gè)個(gè)出仕當(dāng)官，子貢不但當(dāng)了大官，還發(fā)了大財(cái)，只有顏回這個(gè)‘聞一知十’、可為‘王者之相’的頭名高材生、模范生，回陋巷喝西北風(fēng)?？鬃优c子貢怎么不伸伸援手，給他一個(gè)‘用之則行’的機(jī)會(huì)！”(《論語(yǔ)鉤沉》109頁(yè)）
對(duì)顏淵沒(méi)有創(chuàng)造力原因的剖析，促使今人深思，當(dāng)今應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力這一問(wèn)題。讓我們不要再把顏淵式“沒(méi)有創(chuàng)造力”的學(xué)生“抬”出校門了！要讓每個(gè)學(xué)生成為有創(chuàng)造力的人，堂堂正正走出校門。
