讀書貴在“通”
昔隨先君習(xí)醫(yī)，先君課之甚嚴(yán)，每日必誦醫(yī)籍若干，若不能背誦，必責(zé)之。幸我記憶力較好，未曾受責(zé)。先君曾授讀書之法，一曰“醫(yī)書不厭千回讀，熟讀深思理自明”；一曰“用藥如同將用兵，加減臨時(shí)在變通”。前者乃“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”之義也；后者即“法在心頭，泥古則失”之旨也。一句話，父親要求我多讀書，但又不能讀死書，要善于思考，知行合一；要學(xué)會變通，實(shí)事求是。但由于生性愚鈍懶散，術(shù)業(yè)不精；然先君之教，沒齒不忘，在以后幾十年的讀書教書乃至著書的實(shí)踐中，充分證明先君讀書之法，乃至理之言也。先君以如是教我，我以如是誨生，諸生皆曰“善”焉。
這個(gè)世界上，總有一些人如老夫不善讀書者，有的懶散厭讀，胸?zé)o點(diǎn)墨；有的讀而不思，泥古不化；有的淺嘗輒止，滿足于一知半解；有的則自詡讀盡天下書，卻是華而不實(shí)。如此種種，不一而論。今不揣愚陋，略述二三：
一是讀死書，不能學(xué)以致用。讀書的目的在于應(yīng)用，王陽明“知行合一”，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。陸游說“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，經(jīng)驗(yàn)之談也。大家熟知的趙括“紙上談兵”就是讀死書的典型。
戰(zhàn)國時(shí)代，趙孝成王七年(前259)，秦軍與趙軍在長平對陣，時(shí)趙奢已死，藺相如病危，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍幾次打敗趙軍，趙軍以堅(jiān)守營壘不出戰(zhàn)為策，任秦軍屢次挑戰(zhàn)，廉頗置之不理。秦患之，派間諜散布的謠言，說秦不懼廉頗而獨(dú)患趙括，趙王信之，以趙括取代廉頗。藺相如說:“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也?！壁w王不聽，結(jié)果趙國全軍覆沒。
古人云，盡信書則不如無書，確也。讀盡天下書，未必能成功，理論一定要聯(lián)系實(shí)際，具體情況具體分析，再根據(jù)客觀實(shí)際，靈活運(yùn)用所學(xué)知識，才是成功之道?！白x書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用”，信然。
二是死讀書，不識圓通變化。讀書之要，首重通達(dá)；所謂通達(dá)，就是“通曉，洞達(dá)”，讀書要深刻領(lǐng)會，得其要旨，不可一葉障目，不見全牛；更不可隔靴搔癢，僅知皮毛?！逗鬂h書·鄭興傳》:“少學(xué)《公羊春秋》，晚善《左氏傳》，遂積精深思，通達(dá)其旨，同學(xué)皆師之”。即此之謂也。
明人袁中道在《游居?xùn){錄》中，記載了一個(gè)“死讀書”的糊涂蟲。李贄居武昌評點(diǎn)《水滸傳》，他讓一個(gè)叫常志的小和尚在一旁幫他抄寫。這個(gè)常志寫得一手好字，常志替李贄抄寫《水滸傳》，每每聽李贄稱說梁山好漢是真豪杰，魯智深才是真修行，嘲笑那些不吃狗肉的五臺山長老是迂腐之徒。聽得多了，他就把李贄的這些贊頌都當(dāng)成“真學(xué)問”，居然運(yùn)之于生活。他與同伴有了糾紛，就要放火燒屋；李贄聞之而勸責(zé)之，常志不服，反倒嘆息說：“李老子（即李贄）不如五臺山智真長老遠(yuǎn)矣！智真長老能容魯智深，老子獨(dú)不能容我乎？”仍舊時(shí)時(shí)效仿魯智深的行徑。李贄實(shí)在無法忍受，只好派人把他送離武昌。后來，這個(gè)常志北走長安，“流落不振以死”。魯智深確是英雄好漢，但學(xué)魯智深學(xué)成這個(gè)模樣，的確有些可悲可笑。
三是讀書死，沒有理智判斷。大凡讀書，一定要跳出書外來讀，不能深陷其中，無法自拔。明人張大復(fù)《梅花草堂筆談》記載一名可憐的女孩：“婁江女子俞二娘，秀慧能文詞，未有所適?？崾取赌档ねぁ穫髌妫夘^細(xì)字，批注其側(cè)。幽思苦韻，有痛于本詞者”“飽研丹砂，密圈旁注，往往自寫所見，出人意表”。俞二娘深感自己不如意的命運(yùn)也像杜麗娘一樣，終日郁郁寡歡，最后“斷腸而死”。臨終前從手中滑落的，正是《牡丹亭》。湯顯祖聞之，寫下《哭婁江女子二首》以悼之：“畫燭搖金閣，真珠泣繡窗。如何傷此曲，偏只在婁江?！薄昂巫詾榍樗?，悲傷必有神。一時(shí)文字業(yè)，天下有心人”。
無獨(dú)有偶，晚清鄒弢在《三借廬筆談》里也記述了兩個(gè)讀《紅樓夢》的例子。一是某女：“某賈人女，明慧工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成瘵疾。當(dāng)綿惙時(shí)，父母以是書貽禍，狠而投之火，女在床乃大哭曰：‘奈何燒殺我寶玉！’遂氣噎而死?！币皇悄衬校骸疤K州金姓某，喜讀《紅樓夢》，設(shè)林黛玉木主，日夕祭之。讀至黛玉絕粒焚稿數(shù)回，則嗚咽失聲。中夜常為隱泣，遂得癲癇疾。一日，炷香凝跪，良久，遂拔爐中香，出門，家人問何之，曰往警幻天，見瀟湘妃子耳”。
《牡丹亭》《紅樓夢》，不朽之作也；讀之令人忘神，亦常態(tài)也。但忘神不可岀神，失去理智的情感和判斷；更不可走火入魔，最終身陷其中，無法自拔，實(shí)在令人嘆惜。
總之，這書還是要讀的，“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”，誠不刊之論也。但不可讀死書，死讀書，更不可讀書死，記住曾國藩所言，讀書“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可?！?/span>
劉曉林，武漢大學(xué)文學(xué)院兼職教授、研究生導(dǎo)師，全國王維研究會理事，省古典文學(xué)學(xué)會、省屈原學(xué)會常務(wù)理事。
主要著述：巜中醫(yī)文化與古典文學(xué)》《明清小說與中醫(yī)文化》《醫(yī)學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)》《詩趣摭談》《詩藝蕞談》《閑人閑語》《芟苗集》等等。
