童年學詩札記(1751一1760)??！
童年學詩札記(1751)現(xiàn)代詩的語感必須要力求彰顯出多重內(nèi)力:其一是渾圓之力。其力重瞬間的爆發(fā)力、平衡力，往往柔中帶綱，綿里藏針。其二是內(nèi)斂向心力。此力通常暗含機杼，語感上常以人文悖論式張力場作支撐。其三是力達骨梢的“鉆探力”，發(fā)力竅門關鍵在于源自整體外向型“互掙"撕咬。但凡有書畫和拳法功底的人，深諳此道。其四是那若有神助且“正中凡人癢處，或者疼處”的奇巧之力。其五是回歸本真的無為超脫之力。實際上是神、人乃至永生三者合而為一的魔力，只不過是凡人的肉眼聞不出來罷了。這種不可思議的神妙之力，可遇卻不可強求。比如唐代詩仙李白《夜泊牛渚懷古》中那句神來之筆——余亦能高詠，斯人不可聞。此句的詩感可謂涵虛、自然、樸拙，力避雕琢，頗具個性與性靈甚至禪趣神性況味。
簡單地概括就是“五力之法"——
一是柔剛渾圓之力;
二是悖論內(nèi)斂之力;
三是骨梢鉆探之力;
四是神助奇巧之力;
五是無為超拔之力。
童年學詩札記(1752)何為內(nèi)節(jié)奏?現(xiàn)代詩的內(nèi)節(jié)奏主要是針對詩的外節(jié)奏來講的。節(jié)奏是詩的生命。無節(jié)奏，不成詩。無節(jié)奏，更不言詩！所謂外節(jié)奏是指詩的韻律與平仄。據(jù)今已存在近800年的平水韻，依據(jù)唐人用韻情況，把漢字劃分成106個韻部。南宋未年(公元1252年)，劉淵撰寫出《平水新刊韻略》和《壬子新刊禮部韻略》，專供人們寫詩填詞時查找押韻字之用。今天我們講的內(nèi)節(jié)奏啊，主要是指故意簡化或者淡化外節(jié)奏，著力強化詩人原始本真淳樸自然的心靈深處的呼吸與情緒流變，尊重詩人最本真的情緒、個性、性格、創(chuàng)作習慣與心理，屬于不作任何妝扮的裸體美人。我經(jīng)常和大家交流詩的內(nèi)節(jié)奏實際上就好像是不用伴奏帶表演的“清唱”。
2，內(nèi)節(jié)奏的三大要義:
(1)純自然的情緒流;
(2)盡量彰顯獨有人文個性;
(3)傳遞本真的藝術感覺(直覺+知覺)。
3，內(nèi)節(jié)奏的關聯(lián)點包含哪幾個重點內(nèi)容?
(1)詩人的藝術風格;
(2)詩人的創(chuàng)作心理;
(3)打造全球化語境審美空間(中西文化融合互補)。
童年學詩札記(1753)“作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好?！备杏X恩格斯的這句話剛剛亮出來不久，以犀利雜文見長的魯迅先生就拋出了“吞吞吐吐”的曲筆。實話實說，無論從詩歌審美學、語義學、文藝創(chuàng)作心理學、文藝風格學以及當代解詩學等諸多維度來剖析，現(xiàn)代詩藝術創(chuàng)作者都必須高度重視“隱”與“秀”的學問，尤其是“義生文外”、“馀味曲包”的“隱”的藝術。心中不便明說的事，以婉轉(zhuǎn)的曲筆方式來表達，往往比和盤托出更有沖擊力。明代陸時雍在《詩鏡總論》中早就強調(diào):“詩不患無言而患言之盡”。同時，更進一步指出:“善用才者，常留其不盡?！钡钢T位能悟出個中道理來。
(未完稍候)
◆童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學會會員。自1980年習詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學流派)詩學大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學札記》等文藝批評專著。
