~隨筆散文~
詩 與 詩 人
*高思貴*
純粹的詩，是脫離了低級趣味的文明，是以愛國無私為主導的文化，是建立在詩人高雅精神之上的文明。
純粹的詩人，是具有高風亮節(jié)，具有正義民主思想，具有高尚道德情操與人格魅力的人文代表。
像屈原就代表了一個民族的精神自信，一個占中華民族87.9%的顓頊氏，也就是所謂的伏羲氏東夷氏族的文化精髓；從骨子里的那種愛國無私勇于奉獻品質，是中華民族大融合的基礎，是多民族共存共榮之根。
被稱做夷的東夷氏族走出了炎黃；走出了大禹夏商周；走出了秦楚燕高句麗；融合了鮮卑的唐契丹的元；融合了滿的清，中華民族一家人，五十六個民族一個祖先。黃色民族一條根，血液里流淌著江（汶泗）水，骨頭里充滿昆侖（泰山）的傲慢，生命里洋溢著伏羲的禮儀，盡管封建社會所謂正統(tǒng)刻意抹殺，數典忘祖的孔孟之道也淡化思想意識，但終究不能抹殺血脈的連接，一個大中華的根源，在實現共產主義大同的時代，喚醒民族的自信力感召力，喚醒民族永不泯滅的根本良性。
回歸歷史的客觀，正確認識歷史發(fā)展各個階段的必然性，歷史文化傳統(tǒng)的文明精神。
官刊需要正確的把握和無誤的導向，才能更好的杜絕低俗的詩泛濫，杜絕濫竽充數者拎著國家補貼罵國家，才能真正踢出那些磚家叫獸，肆無忌憚的構陷領袖詆毀社會。
甚至拿詆毀國家做輸出 贏來敵對勢力的贊揚與嘉獎，詩歌需要歷史三閭大夫屈原的豪放，唐朝李杜白居易的浪漫灑脫，需要《詩經》的紀實公正，需要唐詩宋詞的浩瀚，他告訴我們什么是詩人，什么叫詩歌！
然而，當人進入惟金錢是爹的時代，詩歌也步入網絡詩歌時代，現代詩所崇尚的自由開放性，猛然間讓詩歌迎來一個嶄新的“盛世”，隨之泛濫成災的“毒文化”也以方某為代表盛行于世，進而污染的“毒教材”正在吞噬著文明的根系，使所謂的“盛世”，也虛有其表與名不副實起來！
為什么我會這樣說呢？一群能堂而皇之篡改歷史，滿嘴仁義道德，滿肚子狼心狗肺，把炎帝說成黃帝兒子的磚叫，能夠傳承中華文明基因嗎？他們沽名釣譽到了死不要臉，上嘴唇頂天，下嘴唇連地滿口胡言亂語的地步，到了要錢不要臉的地步。還談什么時代文化？
雖然他們僅僅就是一小撮。但是在反動勢力金錢的助力下能量巨大，不信看看“毒教材”的現狀就知道了。
所以“盛世”不一定全盛，跳梁小丑雖然能夠得勢一時，終究會被歷史所淘汰被民族所唾棄。但肅清余毒確需要百倍的努力，甚至是刮骨療毒的痛楚。因為真正熱愛詩歌的人總是看到時代的光明，由衷的謳歌社會！
剔除潛在“盛世”的那些低俗與骯臟，那些熱衷于低俗詩創(chuàng)作的人，他們的人格本身就是灰色！
他們就像一個社會毒瘤，在人生墮落的過程中，總妄圖感染社會，有意識的污染純潔的人性，影響風清氣正的時代。
隨著社會發(fā)展人類進步，隨著科技日新月異，隨著文化傳播的多樣化，多如牛毛的發(fā)表平臺、分享渠道，自然為知識的獲取與互通提供了便利。同時，也難免為他們的傳播，提供了前所未有的條件！
這種便利夾雜著太多良莠不齊與魚龍混雜的彷徨與“毒”的侵蝕，每天打開手機時，都會在思維的抉擇中渡過，面臨著泛濫成災的作品滾動，讓人眼花繚亂，讓人無語至極，什么樣的毒草都出來冒個泡，必須用心去解讀、用心去品嘗，才能辨別那些字里行間滲透著的愛國情愫，或者已經滲透了的惡勢力的“毒”。
縱觀個別反現實正義的作品，明顯從形式到內容都顛覆了正常的思維，顛覆了道德審美底線。傾向于情欲、負面等難以言表的低俗，宣揚個人欲望的夸張，豐臀肥乳式的追求，西門慶的丑陋靈魂，張靈甫的頑冥不化，與人民為敵，甚至是方某式的道聽途說，“毒教材”的虛構，這些低級趣味、犯扯、庸俗，使人萎靡、頹廢。
這些東西皆出于丑陋齷齪的人性來主導，縱觀作品所釋放出的思想內涵，它骨子里就已腐爛了，即使在現實中也為人所不齒，為文明所不包容，怎么入大雅之堂呢？
它除了敵對勢力給于光鮮的形態(tài)，給于的華麗包裝，甚至是物質獎勵之外，漂浮于塵世間的靈魂恐怕他們自己都感到流離。他們拿著國家補貼，也不感到是那樣的無恥透頂。他們像一具具被魔鬼嚼噬了靈魂的軀殼，自己每每良心略有發(fā)現都深惡痛絕自己，為自己的墮落感到迷惘，感到無地自容，哪里還有半點靈魂的存在？
詩的靈魂在于詩人的思想流露，詩人本身應心如明鏡，在喚醒人的思想意識的同時，也在洗滌自己的心脈，樹立高尚的人格形象，讓人們感覺崇尚作品的本身，就能夠得到善良人道的煊染。
沒有德何談文，何談思想性，自信心，行尸走肉一般的詩如人，與現實的距離有越來越遠的距離，其藝術可觀性到底存在著多少的價值，也可想而知！
他們?yōu)榱颂摕o的名利及頭銜，為了滿足某些另類追逐者的重口味，為了今生能做好一個被低俗孕育的低能兒，總不愿去反思和拋棄自己良知中丑惡的一面，反倒是醉心于‘以丑為美’的卑劣認知，極力地去維護那些被地獄都視為糟粕的齷齪語言，甚至聲嘶力竭地呼吁‘大家需要有一顆包容之心’，包容？不是黑白不分、是非混淆？
大海一樣的包容，終究淘汰的是污泥骯臟，他們頗具諷刺意味的一面打著GG的旗子，一面做著妓女都不做的骯臟營生，演繹著一場現實版的“農夫與蛇的故事”！
他們就是一群裝睡著，懷著虎狼之心橫行不法，他們扭曲的心靈，歪曲的靈魂，骯臟的思想，齷齪的感知沉浸在幸福的包圍里！
他們沐浴紅旗的雨露，享受太陽的滋潤，以仙草奇葩自居，以能人磚家叫獸身居高位，而墮落的靈魂使人們萎靡不振，精神疲軟，他們人生膨脹而又扭曲，這些丑陋不堪的另類是誰在追捧呢？
崇尚丑陋能升華追捧者的靈魂，還是可以度化他們化險為夷，歷經十八代的罪孽而不被追究。像曾經有一段時間的追星，追身披膏藥、靈魂難以救治的戲子，是什么時候人的思想扭曲了，還是靈魂被帶歪了？
詩是社會現實的有選擇的反映，當勤勞致富變成赤裸裸的金錢掠奪，敵對勢力的資金便輕而易舉的腐蝕了詩人的靈魂，哪里還有純粹的詩與詩人，干凈的文化與文人呢？
道貌岸然、楚楚可憐的背后，男盜女娼的奢望，欺世盜名的夢想，為引一點點關注度，甘愿把尊嚴踐踏埋葬，做民族的罪人，時代的唾棄者。
庸俗成跳梁的小丑，最讓人無語的，是那些低俗詩，竟被所謂的官刊平臺追捧，甚至還津津樂道的推崇這種低俗化創(chuàng)作。這些刊物主編大概也是腦子進水了，或許被紙老虎收買了，或者被銅臭熏壞了心臟，好臭不分，把中華民族的傳統(tǒng)美德觀念都丟到了爪哇國里，或許為了搏人眼球，或許本來就是個逐臭蒼蠅，連職業(yè)操守都不要了。
更可卑的是為了相互利用的所謂人際關系，拿著可以養(yǎng)活一家老小的俸祿，不去為正能量發(fā)聲，卻甘愿做一丘之貉來助長低俗詩泛濫，成為背后助手，助低俗泛濫，真是可惡和可恥！
在茍延殘喘的生命中尋找錢的滿足，這些人早已被魔鬼掏空了心臟.，成為紙老虎顛覆國家的蛀蟲。
他們用丑陋換來的名利，就像水中行船一樣，遲早會被歷史的驚濤駭浪所湮滅。
——原創(chuàng)作者：高思貴
修于：2022年仲夏
作 者 簡 介
高思貴，筆名：高峰，山東淄博人，泰山禮文化研究院執(zhí)行院長。
曾經在《煤炭報》、《山東經濟臺》等地市級以上媒體報刊，發(fā)表作品1000余篇。曾在全國各網絡平臺，發(fā)表詩詞10000余首。
