志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝（仁智）
2022.5.10.15時，在黔南幼師?？茖W(xué)校講座廳內(nèi)坐無虛席，由黔南職院院長助理謝凱教授主講的《贊天地之化育一一中國傳統(tǒng)繪畫精神特質(zhì)再探》在此進(jìn)行，數(shù)百師生認(rèn)真聆聽了謝教授的這次講座……
謝凱教授分別講述了：1 中國畫的基本內(nèi)涵；
2 中國哲學(xué)中道、器觀在繪畫中的體現(xiàn)；
3 中國畫的分類及士人畫概念的提出；
4 宋明理學(xué)對于繪畫的影響；
5 中國傳統(tǒng)繪畫精神在當(dāng)代之價(jià)值。
特別是從“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”入手，暢談了中國繪畫精神的特質(zhì)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)士人畫的核心精神，即“氣”，他認(rèn)為“氣”從上古至今一脈相承。并就良渚“神人獸面紋”與太極和龍的聯(lián)系提出大膽設(shè)想。他說：關(guān)于良渚“神人獸面紋”考古學(xué)家和人文學(xué)者都提出猜想，包括馮時先生與阿誠先生，然而尚無定論。愚下斗膽提出猜想，即該圖是上古“道”的圖式化符號，是古老的太極圖。理由如下：
1 神人即是道，道創(chuàng)生萬物。頭上之羽冠代表恒定之天極，即北極（北斗七星），其在宇宙中，相對位置不變，是中宮。
2 獸面不是獸，而是天、人、地、日、月的象征。圖中左右之圓為日、月，中間三橫分別代表天、人、地。人秉天地之氣而生，又向上奮發(fā)。注意：中間之橫，像鼻子，其實(shí)不是鼻子，因?yàn)楸亲邮峭蛊鸬?，而此圖在實(shí)物（玉器）中都不凸起，如是鼻子，古人不會犯此低級錯誤。（古人之智慧遠(yuǎn)超今人）。
3 太極八卦是“神人獸面紋”的再提煉與簡化。八卦圖存于彝族之書，限于時代之局限，朱熹子都沒見到，他請友人蔡元定卦西南彝人之所尋圖，蔡先生不負(fù)所托找到了，但沒有給朱熹子看，（有點(diǎn)不厚道哈）。
4 太極非陰陽魚，因太極是陰中有陽，陽中有陰，陰極而陽，陽極而陰，哪是兩條魚纏繞那么簡單。而“龍”的意象正是陰陽變幻莫測的可視化符號。也正是良渚“神人獸面紋”的高度概括與提煉。
