童年現(xiàn)代詩(shī)線上專題系列講座
第三講
◆現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感
重點(diǎn)內(nèi)容:
(1)何為現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感?
關(guān)于靈感，艾青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常形象的話。他說(shuō):“寫詩(shī)就像放風(fēng)箏。風(fēng)箏就是想象，現(xiàn)實(shí)就是手中的線，而靈感就是鼓動(dòng)風(fēng)箏起飛的風(fēng)?！?/span>
我個(gè)人的理解就是帶著某種靈氣的瞬間的思想(智性)的火花?！办`感”一詞，從字面解讀，我們發(fā)現(xiàn)，靈在前，感緊貼身后。換言之，先有靈氣、靈悟、靈性，爾后再輔之以多種獨(dú)到的個(gè)人感官體驗(yàn)。靈感是詩(shī)思的閘門，是詩(shī)的受孕，是詩(shī)的導(dǎo)火索，是詩(shī)的閃電，是一種智性的發(fā)現(xiàn)，是關(guān)乎詩(shī)的頓悟。
(2)生發(fā)現(xiàn)代詩(shī)靈感必須把握的六個(gè)關(guān)鍵性要義;
一，她是一種突發(fā)的心理現(xiàn)象;
二，她是某一個(gè)外在機(jī)緣的強(qiáng)烈刺激;
三是她是詩(shī)人形象思維的一種獨(dú)有的創(chuàng)造力;
四是詩(shī)人主觀潛意識(shí)上豐富的感受與苦思:
五是客觀外界新信息(即豐富多彩的社會(huì)生活積累。清代學(xué)者袁守定:“得之在俄頃，積之在平日?！?/span>
六是保持寧?kù)o放松的心境。唯其如此，方能澄懷味象。
(3)靈感與審美效應(yīng):
靈感與審美效應(yīng):
1，羅丹講:“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/span>
2，詩(shī)美的發(fā)現(xiàn)即是一種獨(dú)創(chuàng)的審美認(rèn)知力和審美評(píng)價(jià)及判斷。
(4)現(xiàn)代詩(shī)靈感逮捕的誤區(qū)——
(一)日常生活中的某些微不足道或無(wú)關(guān)痛癢的小感興，不存在詩(shī)美。切記:詩(shī)人心須具備了全面立體的感知力、洞察力和審美判斷力，才有可能獲得靈感。
(二)詩(shī)的靈感是正能量情緒的花朵。大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物給詩(shī)以外形與色彩，而詩(shī)則給萬(wàn)物以靈魂與生命。在當(dāng)下詩(shī)壇，許多偽詩(shī)人，總是傳播惡心的負(fù)面消極情緒。
?時(shí)間:7月9日(周六)晚7點(diǎn)10分
舉例1
《這個(gè)出現(xiàn)在郊區(qū)的場(chǎng)面重點(diǎn)是什么》(皮旦)
?探索詩(shī)品鑒
▎這個(gè)出現(xiàn)在郊區(qū)的場(chǎng)面重點(diǎn)是什么
□皮旦
那里沒有路，沒有房子
放著一張很大的床
床上躺一具尸體
尸體上蓋一塊紅布
大風(fēng)一吹，紅布就鼓動(dòng)起來(lái)
卻不飄舞著飛走
2022-5-29
□詩(shī)人簡(jiǎn)介:
皮旦：原名支峰，網(wǎng)名皮旦、老頭子。以寫作現(xiàn)代詩(shī)歌為主。垃圾詩(shī)派創(chuàng)始人。代表作《大樹》等。撰寫了《垃圾派宣言》，創(chuàng)立崇低思想和垃圾（派）三原則。垃圾（派）三原則是，第一原則：崇低、向下，非靈、非肉；第二原則：離合、反常，無(wú)體、無(wú)用；第三原則：粗糙、放浪，方死、方生。皮旦還主張反理念、反現(xiàn)狀、反方向。
?童年剖析:
曠野→大床(虛構(gòu)→自然)
尸體→紅布→大風(fēng)(塵世中的七情六欲)→不飄舞(心靜如水，無(wú)私無(wú)欲，不動(dòng)心乃真正修成正果！)
從宗教上，從哲思高度，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)層面，從社會(huì)學(xué)乃至人性維度剖析，該詩(shī)的包容量、歧義美和關(guān)乎精神原罪與救贖等，直接攫取了受眾的魂靈，迫使你低首沉思。
“紅布”這個(gè)意象，具有多重悖論式內(nèi)涵，比如:神的護(hù)佑;人的信念與追求;人的執(zhí)念與劣根性;道義人性層面互撕及平衡等。
此外，必須鄭重強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，1萬(wàn)人中，或許只有半個(gè)人懂垃圾。同理，1萬(wàn)人寫垃圾詩(shī)，最多也就不足半人勉強(qiáng)寫成了！
舉例2
《沐雨》(尋葦)
?好詩(shī)品讀
?沐雨
?尋葦
整個(gè)冬天的
塵土，重量，沉默，蕭索
終于被一只鳥喊出一個(gè)裂縫
暖風(fēng)進(jìn)來(lái)
久違的，雨也進(jìn)來(lái)了
一夜，加上一日
沒有什么裸露在外的東西洗不干凈
除卻我日漸世故的軀殼
和你額頭深一條淺一條的溝壑
?詩(shī)人簡(jiǎn)介：
趙慧，筆名尋葦，80后，山東日照人。作品散見《長(zhǎng)江叢刊》《中國(guó)漢詩(shī)》《參花》《江河文學(xué)》《三角洲》等刊物。
●童年點(diǎn)評(píng):
這首詩(shī)的靈感至少表現(xiàn)在兩點(diǎn)
①終于被一只鳥喊出一個(gè)裂縫
一個(gè)“喊”字讓“雨”瞬間靈動(dòng)起來(lái)。
②我日漸世故的軀殼/你額上深一條淺一條的溝壑
這句話的潛臺(tái)詞包括滄桑的人生，世俗的人情習(xí)慣。
舉例3
《鏡中》(張棗)
█佳作品鑒
?鏡中
●張棗
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下來(lái)
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危險(xiǎn)的事固然美麗
不如看她騎馬歸來(lái)
面頰溫暖
羞慚。低下頭，回答著皇帝
一面鏡子永遠(yuǎn)等候她
讓她坐到鏡中常坐的地方
望著窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落滿了南山
?詩(shī)人簡(jiǎn)介:
張棗，著名的巴蜀五君子之一。張棗，湖南長(zhǎng)沙人。1962年出生，著名詩(shī)人，學(xué)者和詩(shī)歌翻譯家。文學(xué)激情燃燒的20世紀(jì)80年代初，少年張棗頂著詩(shī)歌的風(fēng)暴入川，二十詩(shī)章驚海內(nèi)，以《鏡中》、《何人斯》等作品一舉成名，成為著名的“巴蜀五君子”之一。詩(shī)人柏樺說(shuō)，他20出頭寫出的《燈芯絨幸福的舞蹈》，就足以讓他的同行膽寒。他精確而感性的詩(shī)藝，融合和發(fā)明中西詩(shī)意的妙手，一直風(fēng)靡無(wú)數(shù)詩(shī)歌愛好者。2010年3月8日因肺癌逝世。
●童年點(diǎn)評(píng):
文學(xué)是最注重感官體驗(yàn)的綜合藝術(shù)。先賢早就說(shuō)過(guò):“詩(shī)主性情，不主議論”，“境與事接而情生”。詩(shī)人張棗1984年寫下的這首《鏡中》，如果分析其創(chuàng)作靈感，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌，無(wú)論從色彩，溫度，質(zhì)感還是音符等方面，都能感受到詩(shī)人濃濃的飽蘸詩(shī)性的語(yǔ)感、對(duì)生命的憂患意識(shí)、人性美以及精神價(jià)值底線。隨手拎起詩(shī)人的情緒流變波譜曲線，比如:后悔的事→梅花→危險(xiǎn)的事→羞慚→鏡子→梅花→落滿南山，我們分明抓住了詩(shī)人真正的興奮點(diǎn)是在“鏡中”想起“一生后悔的事”，“梅花便落滿南山”。這首詩(shī)歌詩(shī)人在“鏡中”窺見了象征純美人性乃至人文精神的“梅花”，她是那么地美麗、羞慚，又是那么地讓人心生憐憫。
應(yīng)該講，倘若從靈感層面來(lái)看，這首詩(shī)很抓眼球。然而，仔細(xì)思忖，我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)多多少少還是存在的些許硬傷的。比如:用意過(guò)深，詩(shī)骨似乎讓人感覺“疲軟”了些。殊不知，作為人性人文關(guān)懷，文學(xué)藝術(shù)理應(yīng)蘊(yùn)涵滿滿地朝氣和精神。只是瑕不掩玉，《鏡中》依然是一首難得的好詩(shī)。
◆童年簡(jiǎn)介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國(guó)成，喬延鳳等前輩，詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
