我心中的 伏虎橋
語(yǔ)石
兩年前，農(nóng)歷十月十的夜晚，我與老鄉(xiāng)一起逛佛堂，很快被伏虎橋的夜景吸引了，迷住了。廊橋的古香古色和穿梭而過(guò)的車流，融在了流光溢彩中變成了古典與時(shí)尚的夢(mèng)幻交響；人與橋的倒影在江水中變成了流動(dòng)煙火的江南水彩。此時(shí)的伏虎橋啊，與其說(shuō)是一處交通要道不如說(shuō)是佛堂的一處地標(biāo)性的景觀。
喧囂中我仰頭望著廊橋頭上掛著圓渾華茲遒勁的三個(gè)大字“伏虎橋”。知道了這個(gè)橋名。但令人不解的如此熱鬧的地方怎么會(huì)取這么一個(gè)不熱鬧的名字。其實(shí)，這一座橋不僅貫通了大江的兩岸，也勾連了歲月的今昔。
橋一頭連著十里繁華，一頭連著千年傳奇。歷史上此地是松樹滿嶺的小丘陵，被稱為伏虎嶺。傳說(shuō)曾經(jīng)是傅大士錫杖伏虎的地方。有一日，傅大士正在雙林庵中坐禪。忽有人前來(lái)告訴，說(shuō)在江邊的小丘陵中有兩只老虎在惡斗嘶咬，吼聲震野。聞之，毛骨悚然。傅大士聽后不慌不忙，取下掛在墻上的錫杖，朝江邊而來(lái)。見到兩虎斗得難分難解，拼死相搏。傅大士來(lái)到兩虎跟前，用錫杖在它們之間一擱，兩虎頓作分散狀。然后，傅大士說(shuō)“你們雖同居一林，然各自為王，歷來(lái)不作惡，不惹事。今偶然相遇，應(yīng)謙為上，和為貴，何必要爭(zhēng)個(gè)輸贏，兩敗俱傷呢？”兩只老虎聽罷，懺悔而走。故事傳開，從此這小丘陵就稱為“伏虎嶺”。這個(gè)故事精彩之處在于兩個(gè)“反轉(zhuǎn)”。第一個(gè)反轉(zhuǎn)，老虎爭(zhēng)斗給人們帶來(lái)的恐怖到傅大士出場(chǎng)伏虎的轉(zhuǎn)危為安；接下來(lái)的反轉(zhuǎn)，傅大士對(duì)兩虎相斗，不是驅(qū)逐，不是打擊而是勸和，給出了最圓滿的結(jié)局：虎與虎，虎與人千百年來(lái)的相安無(wú)事。 這個(gè)傳奇故事，給我的感受是，在兇險(xiǎn)肅殺中有一種正義的力量；在正壓邪的力量中有一種“和”的智慧?；⑴c虎的和諧，虎與人的和諧都盡在一個(gè)“伏”字中。有了過(guò)去那般的伏虎嶺，才有了今天別樣的伏虎橋。
滄海桑田，江水長(zhǎng)流，此地后又被稱為“小江灘”。一九七三年，佛堂在“小江灘”上建起了一座拱形水泥公路橋，取名為伏虎橋。這是佛堂人的良苦用心，雖時(shí)過(guò)境遷，卻初心不改，仍守望著美好?？上В?dāng)時(shí)在遠(yuǎn)方部隊(duì)的我對(duì)這個(gè)橋名沒(méi)太在意，只想著江上直通汽車，回家的路更近了，看媽媽更方便了。二0二0年在原來(lái)伏虎橋之地建成了美侖美奐的廊橋與公路橋。橋是新橋，名還是老名。
如果說(shuō)，伏虎是有關(guān)傅大士神奇?zhèn)髡f(shuō)的話，那么禪偈就是傅大士作為中國(guó)維摩祖師對(duì)佛禪教化的實(shí)實(shí)在在貢獻(xiàn)。傅大士，大多數(shù)人都知道他是雙林寺的始祖。但未必知道他僅僅作為一個(gè)居士，卻成為南朝與達(dá)摩、志公齊名的梁代三大士。他是三教思想融合倡導(dǎo)者，又是轉(zhuǎn)輪藏的創(chuàng)造者。然而流傳千古最有名的一首禪偈就是與橋有關(guān)?！翱帐职唁z頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流”。站在江水奔騰之上的伏虎橋，反復(fù)吟誦，反復(fù)解讀“伏虎人”的這首禪偈，既是一種緣分，也是一種鄉(xiāng)愁，更是一次靈魂的升華。這首禪偈，讀起來(lái)很通俗，解起來(lái)很深?yuàn)W。難理解的地方就是前后矛盾。如：既是空手為何又是扛鋤頭？既是步行為何又是騎水牛？明明是水在流橋不動(dòng)為何說(shuō)成橋流水不流？我的理解，這種前后的自相矛盾，恰恰是這首禪偈的哲理所在。如果用辯證思維，就會(huì)讀懂一二。比如，孩時(shí)，我們常常會(huì)邊退著走邊仰頭望月亮，你就會(huì)望到，月亮走你也走，甚至你不走月亮在走。長(zhǎng)大后乘火車，明明列車飛馳向前，而你感覺(jué)似乎還在原座未動(dòng)，而窗外的樹木和房屋卻在你眼前飛快后退。這是一種幻覺(jué)，但說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：對(duì)同一事物，不同視角，不同立場(chǎng)會(huì)得出不同的結(jié)論。正因如此，我們待人處事，不能絕對(duì)化，要換位思考。也許這只是我對(duì)這首禪偈博大精深內(nèi)涵中的一小點(diǎn)解讀。也許這樣的解讀壓根沒(méi)領(lǐng)會(huì)要義，但我也仍很欣慰。在伏虎橋上有這點(diǎn)開竅，是家鄉(xiāng)人教會(huì)我一個(gè)做人道理。
站在伏虎橋看水浪拍打著江岸。岸邊有一個(gè)寺廟，寺廟重復(fù)講述著－個(gè)千年的老故事。相傳南朝梁普通元年（公元520年），印度天竺達(dá)摩來(lái)東方傳教并曾悟化了傅大士，成了傅大士的師傅。當(dāng)他云游義烏雙林鄉(xiāng)時(shí)，恰逢義烏江洪水泛濫，達(dá)摩投磬入江，普渡眾生。后人為紀(jì)念達(dá)摩，于投磬處建起渡磬寺。寺內(nèi)有楹聯(lián)“佛光透彩傳萬(wàn)代，堂燭生輝照四方”，各取此聯(lián)前一字，遂將此地取名為“佛堂”。千百年沿用至今。這個(gè)故事有三個(gè)重要情節(jié)：投磬救人、立廟揚(yáng)善、取鎮(zhèn)之名。這就是普渡眾生之大愛(ài)，感恩于心之大愛(ài)，傳善萬(wàn)代之大愛(ài)。中國(guó)有許多像佛堂這么美麗和繁華的城鎮(zhèn)，但卻很少有這么千百年來(lái)感天地、泣鬼神大愛(ài)傳承的城鎮(zhèn)。
這一條川流不息的大江啊，說(shuō)它是佛堂的母親河，一點(diǎn)都不過(guò)分。她不僅繁華了佛堂，而且孕育了佛堂人的生命、滋潤(rùn)了佛堂人的心靈。站在橋上看大江，老街盡頭是水；道院山下大成中學(xué)門前穿流的是水；古民居苑環(huán)繞的是水；莆川水街流淌的是水；義南工業(yè)園遠(yuǎn)望到的仍然是水。而這些水都來(lái)自那條江。佛禪的智慧、人性的善良、人生的哲理，都在這江水浪花中閃爍著光芒。正因如此，佛堂人不僅守護(hù)了古鎮(zhèn)的古色古香而且創(chuàng)造了古鎮(zhèn)的日新月異。站在橋上看佛堂，會(huì)給你一種別樣的感覺(jué)：再老的舊景都不乏一些時(shí)尚元素；再新的地方也有一種古典氣息。這樣的美，是新與舊碰撞中熔古鑄今淬煉濺發(fā)出來(lái)的火花之美；是情與理交織，砥礪前行不忘初心中升華出來(lái)的求索之美。站在伏虎橋的橋頭猶如站在當(dāng)代潮流的潮頭，讓千年的歲月情醉大江，將時(shí)代畫卷放出異彩。這樣的美啊，讓所有人難以模仿更無(wú)法抄襲。
伏虎橋，橋名故事的精髓是厚德，橋上的偈語(yǔ)內(nèi)涵是明理，橋前投磬渡人傳說(shuō)的要義是大愛(ài)。厚德、明理、大愛(ài)是一座矗立在佛堂人心里的精神之橋。有了它，才有了萬(wàn)善橋又拂和諧春風(fēng)；有了它，才有了伏虎橋再寫時(shí)代詩(shī)篇；有了它，才有了千年古鎮(zhèn)煥發(fā)青春風(fēng)采；有了它，才有了佛堂人的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
這才是我魂?duì)繅?mèng)繞的佛堂伏虎橋。
