?皮旦探索詩(品鑒之二)
▎這個出現(xiàn)在郊區(qū)的場面重點是什么
□皮旦
那里沒有路，沒有房子
放著一張很大的床
床上躺一具尸體
尸體上蓋一塊紅布
大風(fēng)一吹，紅布就鼓動起來
卻不飄舞著飛走
2022-5-29
□詩人簡介:
皮旦：原名支峰，網(wǎng)名皮旦、老頭子。以寫作現(xiàn)代詩歌為主。垃圾詩派創(chuàng)始人。代表作《大樹》等。撰寫了《垃圾派宣言》，創(chuàng)立崇低思想和垃圾（派）三原則。垃圾（派）三原則是，第一原則：崇低、向下，非靈、非肉；第二原則：離合、反常，無體、無用；第三原則：粗糙、放浪，方死、方生。皮旦還主張反理念、反現(xiàn)狀、反方向。
?童年剖析(之二):
皮旦的詩，往往有內(nèi)勁，尤其是批判精神很濃。皮旦此詩最大的看點就是審美批判式“填空”。皮旦這首詩傳遞給受眾的詩性空間場境是很大的，個中既能逮捕到那揮之不去的玄妙與神祇，又能呼吸到諸多泛文化歧義美以及無以言狀的可能性。有些批評家說:“皮旦的這首詩寫得很有問題——紅旗覆蓋遺體。這是當(dāng)代中國很典型的一個景像?！逼鋵崳陀^公允地看，但凡有類似想法的評論者或許真的還遠未穿透皮旦故意構(gòu)筑的108層加厚垃圾城墻。
詩人皮旦先生深諳傳統(tǒng)文化要義精髓，表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域上其總是特引講究混沌涵虛玄秘之美。不僅如此，他似乎更強調(diào)文學(xué)藝術(shù)作品肌理深層之思想張力、情緒變異性張力乃至跨界歧義性旨趣。
詩人皮旦先生的這首詩，起筆先聲奪人:先寫無路，再寫無房，后來還故意“抬"出來一張大過常人想象的"大床"。這是“造境”。該詩在中間設(shè)置了一個可供放飛你幻想玄思的"故事"。這是"深耕"。結(jié)尾引起某種帶有神性況味的啟示，語感上詩人拿捏得很老道，干凈又頗具鏡頭語境。這是詩境核輻射。詩人寫下的分行漢字，從表面看，好象僅僅是一個“郊外場景”，實則"暗語"多多。比如路(人生);比如房(個人隱私等);比如床(安頓+思考);比如尸體(生與死的哲學(xué));比如紅布(吉慶、神圣、欲望、原罪……)。注意，這塊"紅布"可不是靶向指代什么“紅旗”，那太狹隘了;比如大風(fēng)(隱喻社會、時代、力量、趨勢等);比如鼓動(暗指與論、人文性)。詩的結(jié)句，頗具別趣美。直覺告訴我，詩人皮旦先生這是故意設(shè)置了一個"陷阱式看點"，個中不難看出，詩人骨子里面不乏泱泱數(shù)千年傳統(tǒng)文化的浸潤。
有評家抓住皮旦詩句中的"尸體"，意在剝皮垃圾的"內(nèi)臟"，呵呵，這就叫正中下懷！要知道，一個敢于自貶自嘲自宮且沾著神性的人，其學(xué)識膽識見識豈是常人能解讀了的啊？！陀螺你是打不倒的，她本來就無意當(dāng)什么"假想敵"。她最大的敵人恰恰是自己。
"變者生之機，不變者死之途?！辫b此，俯瞰當(dāng)下各類文藝創(chuàng)作，童年最想表達的歸結(jié)為一句話:創(chuàng)作有底線，跳出乃真龍。
◆童年簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著。
