一代高僧宗門泰斗 上法下開 老和尚 ，公元2017年3月22日歲次丁西二月廿五，上午8點(diǎn)40分于大悟縣觀音寺莊嚴(yán)示寂，世壽89載，僧臘70夏。
上法下開老和尚禪坐莊嚴(yán)德相
法開長(zhǎng)老(1930—2017)，法名法開號(hào)毗雲(yún)，1930年農(nóng)歷三月初三，祖籍武漢。 12歲于武漢歸元寺出家，15歲親近上虛下云老和尚，前后隨侍虛云老和尚14年，19歲于上虛下云老和尚座下受具足戒，是虛云老和尚云門時(shí)期的貼身待者。法開長(zhǎng)老60年如一日，深山茅棚參禪悟道，一生未收一名弟子未傳一張法卷，身邊未有一位侍者服侍。
一代高僧，莊嚴(yán)示寂，噩耗傳來，四眾哀慟，海天同悲。老和尚一生頭陀苦行，荷擔(dān)如來家業(yè)，勤勉精進(jìn)，禪風(fēng)凌厲，毫不拖泥帶水。
祈愿長(zhǎng)老上升兜率，蒙佛授記，不舍眾生，乘愿再來!
謹(jǐn)此訃聞。
南無當(dāng)來下生彌勒尊佛!
隨侍虛老 兜率有位
法開長(zhǎng)老，字毗云，是虛云老和尚最喜愛的弟子之一，在虛云老和尚身邊跟隨修行、親近時(shí)間最長(zhǎng)，深得虛云老和尚言傳身教。秉繼叢林規(guī)風(fēng)，摒棄世間名利，默默修行。
法開長(zhǎng)老幼年出家，12歲時(shí)便被虛老點(diǎn)做侍者親隨，云門時(shí)，虛老和法開師父同關(guān)一室，雙雙被虐待，虛老入定神游兜率天宮內(nèi)院，法開長(zhǎng)老當(dāng)年雙腿被釘入鋼釘，原因只為：你不是會(huì)打坐么，看看這樣你以后還會(huì)不會(huì)打坐!虛老出定后，虛老告訴法開師父：“這兜率院已經(jīng)有你的位置了?！?/p>
長(zhǎng)老生前滿滿一口四十顆細(xì)密整齊的的牙齒(經(jīng)典記載三十二好相的四十齒俱足相)，以八十幾歲高齡仍然身板筆直，眼睛炯炯有神，口齒清晰，思維敏捷。
禪僧風(fēng)骨 衲子本色
法開長(zhǎng)老一生不收徒眾、不傳法卷。從不化緣，更不攀緣!
六十年茅棚隱居苦行、生活清苦、戒行精嚴(yán)、每日禪坐不輟。八十幾歲的老人紅光滿面、思維敏捷、步履穩(wěn)健、行腳利索，上下樓梯、燒水做飯、起居飲食完全自理。
幾經(jīng)周折，多方尋找，近年才有幾位禪和子，有幸尋訪到長(zhǎng)老的隱居茅棚。與長(zhǎng)老同吃同住、朝昔相處，聆聽老人慈悲開示!深感長(zhǎng)老德行高深!
云門時(shí)，他與老和尚在一起?！澳隳艽蜃?，我讓你坐好”，他的腿被人用鋼釘穿透了……在江西云居山，他挨過打，與老和尚共過難。無論多艱苦，他仍然堅(jiān)定地站在老和尚一邊。
翻著虛云老和尚的年譜，他看到了自己年輕時(shí)的影子。指著老和尚穿著一件特別的祖衣，他說，這是我找出來的，繡得蠻好，都是金絲。那是光緒皇帝賜給老和尚的一件祖衣。虛云老和尚還有一張照片坐在一張竹椅上，他回憶起這張椅子是自己補(bǔ)過的。看著年譜上虛云老和尚的相，他說，老和尚就是這個(gè)神情，我們都是學(xué)他。
他與本煥老和尚、佛源老和尚是師兄弟。他說，本煥老和尚在南華寺時(shí)，本煥當(dāng)維那，他當(dāng)悅眾。本煥的維那唱的好。
他依然穿著百衲衣，補(bǔ)丁都是自己縫的。針腳有點(diǎn)大。但是每一塊補(bǔ)丁都是方方正正的。衣服舊了，深藍(lán)色的百衲衣，表面顏色已經(jīng)泛出紅灰色。他的鞋子也破舊了，居士要給他重新買，他不讓，說這雙穿慣了。
他從不讓居士給自己洗衣服，總是自己洗好了晾著。
他種的菜長(zhǎng)得又綠又大，菜吃不完，他曬了做成腌菜。
慈悲話語(yǔ) 盡示本懷
我19歲到廣東云門大覺寺，在虛云老和尚處受戒，跟隨老人12年。佛源老和尚在云門大覺寺，還是在我后去的。1959年老人去世前讓我下山。運(yùn)動(dòng)太大了，虛老讓我一定得走，說不然別人把你吊起來打。我?guī)Я私潆骸Q洗衣服和與虛老的照片下山了。后來，就只剩了戒牒。戒牒是虛云老和尚給我寫的，后來被人拿走了，據(jù)說現(xiàn)在還在。
虛云老和尚教的都是平等的，出了家冤親平等。沒有高下，都是佛的弟子，稱師兄師弟。平常生活言行都很平常。沒有方丈，輕重一樣，上殿、過堂、坐香。講開示時(shí)與我們有一點(diǎn)輕重區(qū)別。
虛云老和尚曾經(jīng)對(duì)我說，你已經(jīng)在兜率內(nèi)院了，以后啊可以見彌勒佛。兜率內(nèi)院有你的位置。云居山的都知道這事。
戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。要時(shí)時(shí)刻刻把戒放在心里，頂在頭上。我們出去了要把戒頂在頭上。過去弘一大師不管在哪里都是嚴(yán)持戒律。隨便修行哪個(gè)法門，戒都是基礎(chǔ)。持戒，慈悲才有功夫。
出家人不持戒，那是要墮地獄的。那何必出家呢?出家不持戒，沒有資格當(dāng)比丘。我們出家人就是要以戒律為師。佛是我們的榜樣，不學(xué)習(xí)榜樣，怎么能出家呢?
我穿這個(gè)衣裳，總不出去。廟里是個(gè)什么形象，出來什么形象。出家了，真實(shí)為佛，報(bào)佛的恩。
只要持戒律，你生死了了。用功是第二步的。你持戒，是菩薩。你光佛念得好，也見不上阿彌陀佛。
第一嚴(yán)持戒律?，F(xiàn)在出家人比過去繁榮，繁榮是物質(zhì)上的繁榮，不是出家人繁榮。要時(shí)時(shí)刻刻有威儀有戒相。春天一過要安居，不能到外面拋頭露面，免得外面人輕視?？唇?jīng)、持咒、念佛，都可以的。出家人達(dá)到這，才真是佛子。
我們佛在心里，一切修行在心地修。心內(nèi)求法，不是在心外求法。不是在外做給別人看，又不是唱戲的，在歌舞廳唱給別人聽。出家人唱給別人聽干什么?
上殿時(shí)我們唱“若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”一切從心發(fā)，要由戒生定，定發(fā)慧。戒，我們比丘要嚴(yán)持。
“籠雞有食湯刀近;野鶴無糧天地寬”，我們這些眾生，就是在籠里。六道輪回就是籠。要出三界，就要嚴(yán)持戒律，逃脫這個(gè)籠，威儀、壽命、生死，全解決了。我們?cè)诨\里感覺不到，我們都要受這個(gè)難。出家人是野鶴，戒律嚴(yán)明，就解決了，天地寬。十方國(guó)土，我們能來能去，哪個(gè)國(guó)土都可以去。不是死了去，現(xiàn)在念佛，可以去。
蠻多居士對(duì)我說，你過這苦的日子。我說，你買這好的東西給我吃，并不對(duì)我好。你說我造業(yè)(苦)，我不造業(yè)，我心里清凈得很。修行人苦集滅道，不苦怎么得道。過去農(nóng)村插秧，苦，苦才能生苗，生苗才能長(zhǎng)谷，不是樂中生道。光求歡喜，是要墮地獄的?？嗍浅傻赖母尽?/p>
釋迦牟尼佛本來當(dāng)王子，為什么示現(xiàn)吃那么多苦?為度眾生，做榜樣。教我們出家，好好修道。相反，現(xiàn)在很多人說，潮流變了。變是你自己在變，變到地獄去了。把佛珠拿著，那是個(gè)招牌。
古人修行怎么修法，我們的法在苦中。正遍知是從苦中生出來。我們?cè)诳嘀行械溃皇窃跇分行械?。吃苦了道，苦是成正覺的根本。要成正覺，什么苦都能吃，能降伏我執(zhí)，能止魔去障。魔障是我們修行用功的功夫，是考功夫的主要任務(wù)?？嗍俏覀兊碾y，我們出家不怕難;出家學(xué)佛，要見性，吃苦是必經(jīng)之道。不要把這當(dāng)壞事，要把魔障當(dāng)修行的善知識(shí)。修行必須經(jīng)過考驗(yàn)，不然怎么修行，都得不到功夫的利益。功夫用好了，得到成就，功夫就圓滿了，能了脫生死，從生死中獲得自在，一切可自在。行住坐臥，一切方面，可得解脫。這是解脫的極樂。
參禪能了脫生死，不要把法門修雜了。念佛按阿彌陀佛的愿力，按印光法師文鈔，決定生極樂。
不搞這一套外道邪門，我是個(gè)出家人要說佛為什么到娑婆世界，因?yàn)?a target="_blank">娑婆世界苦啊，眾生不懂，所以來度化世間。不是要你來招搖撞騙，騙別人不度人，敬個(gè)香都要錢，不是度眾生。
現(xiàn)在敲磬子也找你要錢，磕頭也要錢，拈香也要錢。拜佛，佛就知道，你沒來，佛就知道，這你能求得佛，拜佛回家。敲磬是出家法器，木魚是龍?zhí)於?，到時(shí)間才能敲，任何人不敢亂動(dòng)。我們用心敬香。出家人有戒，我們已經(jīng)有戒定真香了，還敬個(gè)什么呢?敬在我們心上，不是插的。買花來，假把戲，要用真花供佛，花有微香。燒香不燒蠻多，不必要。有的來敬香的，有下馬的，進(jìn)來就篩起來了，大仙，我說“出去出去”，他就不篩了。你這是假的，我這是真的。你拜佛不搞這一套外道邪門。我是個(gè)出家人，要說，不說別人不懂。
打皈依那不同，我把個(gè)皈依證給你，那不是賣皈依，要學(xué)皈依要講法，法講了，再解釋皈依。為什么要皈依佛法僧，講清楚。不是發(fā)皈依證結(jié)緣，這個(gè)緣不結(jié)，要說你。不是給個(gè)皈依證，你去活動(dòng)搞個(gè)佛堂，那是墮地獄的。
現(xiàn)在不是以前出家規(guī)矩，哈(都)是圖享受，錢越多越好，徒弟越多越好，那個(gè)供養(yǎng)是害你，墮地獄。你皈依師父，求福，你把錢給叢林，那住洞的出家人。你拿回去別人求不到福，你死后當(dāng)餓鬼，當(dāng)畜生。這里你吃得好，你死過去吃得不好。不要搞你這些事情。皈依了念佛，念佛求凈土。念佛念得不好，不能見佛，見佛了生死。
有錢的來結(jié)你那個(gè)沒錢的緣。有錢沒錢，都在一個(gè)鍋里吃飯。別人說，那個(gè)老和尚是個(gè)出家的，吃的東西結(jié)緣。未成佛道先結(jié)人緣。把人緣結(jié)好，成佛，有廣大的眾生聽法。
餓死一個(gè)出家人，他要抵命的，這是韋馱菩薩的愿力。餓死一個(gè)人，賠七條命。但你要修行。出家不能說錢，不缺吃的。沒吃的，坐去啊。你不修行，龍?zhí)觳?a target="_blank">護(hù)法;你修行，龍?zhí)熳o(hù)法。
下山后，我在九江德安正觀寺三年。政治運(yùn)動(dòng)后回武漢，被迫還俗。進(jìn)工廠工作過，又在別的寺院參學(xué)。
這個(gè)廟是80年代開始建的，隆權(quán)老和尚年紀(jì)大了，廟無人管。1992年，我開始到這里，后常住。當(dāng)時(shí)這里的天王殿，看著要倒。既然眼睛看到了，出家人有責(zé)任把這個(gè)位子扶起來。想扶沒錢。當(dāng)時(shí)一位北京護(hù)法過來，聽了我的愿，拿了18萬，籌修天王殿。
當(dāng)時(shí)草長(zhǎng)得很深，我跪在地下扯，把這個(gè)場(chǎng)面扯出來。
現(xiàn)代佛教，還是在年輕人身上。我們老了，時(shí)候不多了，后來的佛弟子要把威儀教下來，往后面?zhèn)鳌易约菏氐南Ｍ?，守的為這一天，肯定可以興旺起來。
末法時(shí)代，你不弘揚(yáng)法，更末下去了。
我的目的，這里是十方叢林，要維護(hù)十方道場(chǎng)?，F(xiàn)在很多叢林成了子孫道場(chǎng)了，不許出家人掛單。寺院是出家人的家，不僅是出家人的，也是十方的，是大眾的。十方也有權(quán)利辦這個(gè)事，到這里住。
守這個(gè)道場(chǎng)，守到時(shí)候了。佛弟子有能力、可靠的，有能力領(lǐng)導(dǎo)上古禪寺，我要交給這樣的人。你揭了這個(gè)榜要辦好。交出去，我就完成了。交不出去，對(duì)不住十方。
人死了，什么也留不下。僧格，才是我們崇敬的。
