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圖文/ 黃懿陸 首席編審/方 孔
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過去，我堅持致力于人類文明、中華民族起源的業(yè)余研究。主編、出版相關(guān)著作60余部，3000多萬字。我就研究中華文明起源的問題提出如下建議：
一、深化中華文明探源工程，必須注重遠古云南的撫仙湖水下遺址研究
1.撫仙湖水下遺址已經(jīng)進行過5次科學(xué)考察。撫仙湖水下有一個人工建筑的石質(zhì)遺址。2006年以來，前后開展了5次水下科學(xué)考察。第一次考察時間為2001年，第二次考察為2006年，主要考察方為中央電視臺。這兩次水下遺址探索都進行過直播宣傳，第一次還有國家水下考古隊參與。第三次考察時間為2007年，主考方為云南大學(xué)考古研究中心；第四次考察為2014年，主考方為云南中華文明研究會；第五次考察為2015年-2020年，主考方云南大學(xué)高原湖泊與生態(tài)治理研究院。
2.撫仙湖水下遺址有什么內(nèi)容。據(jù)《撫仙湖水下考古》《中國撫仙湖水下遺址》研究，撫仙湖水下遺址約2.4平方千米，可能存在若干建筑。目前主要考察了三個地點，一是石質(zhì)塔形建筑。塔高19米，頂部距離水面4米。塔形建筑五層，第一層長90米，第二層長63米，寬48米，第三、第四層局部坍塌，無法測量，第五層長27米，石質(zhì)墻壁上出現(xiàn)人工使用金屬器雕琢的文字和符號；二是三角形（屋脊形）建筑，長83米，寬14-21米，高0-3.7米。水面距離三角形建筑頂部為12米。三是云南大學(xué)高原湖泊與生態(tài)治理研究院二級教授張虎才團隊考察的干欄建筑遺跡。撫仙湖水下遺址石質(zhì)建筑上人工使用面金屬器雕琢的痕跡，經(jīng)張虎才團隊送往美國貝塔實驗室鑒定，年代距今為公元前2700-前2200年。加上其雕琢?xí)r石質(zhì)建筑時期該建筑尚在岸上的時間，年代在7000年前。
二、尋找“三皇五帝”等史前人物，需要研究遠古云南撫仙湖水下遺址
2020年11月30日，《求是》發(fā)表《建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué) 更好地認識源遠流長博大精深的中華文明》一文。提出“夏代史研究還存在大量空白，因缺乏足夠的文字記載，通過考古發(fā)現(xiàn)來證實為信史就顯得特別重要。又比如，‘三皇五帝’等史前人物，是神話傳說還是確有其人?也需要考古工作去揭開謎底。要實施好‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究’‘考古中國’等重大項目，加強考古資源調(diào)查和政策需求調(diào)研工作，提高考古工作規(guī)劃水平。要圍繞一些重大歷史問題作出總體安排，集中力量攻關(guān)，不斷取得新突破。”作為踐行者，我于2021年在云南人民出版社出版《<山海經(jīng)>考源》，其中的研究成果證實，5000年前確實存在著黃帝文化的考古證據(jù)，并且可以尋找到一系列從5000年前到3000年前黃帝文化的文字：
《<殷本紀>訂補與商史人物徵》是中國社會科學(xué)出版社2010年出版的一本書。其對甲骨文記載的“帝黃奭”解釋說：“黃奭在商王心目中的作用，與高祖、先王一樣”。黃奭若是商代“高祖”“先王”，那就涉及國家前些年開展的夏商周斷代工程研究，也涉及國家一直開展的中華文明探源工程問題。按照文獻記載和夏商周斷代工程排列，商代之前的朝代為夏代，夏代之前亦即炎黃文化。甲骨文中有“帝黃奭”的記載，其“奭”字可以尋找到5000年前至3000年前的一系列文字佐證。具體如下：
以上表格中“帝黃奭”的“奭”字，甲骨文1、甲骨文2年代為3300年前，金文、石刻文的“奭”字，年代為3000年前。而古印度哈拉巴印章文字年代為5000年到4600年前。比甲骨文早1000多年，符合中國學(xué)術(shù)界公認的黃帝時代。我在《<山海經(jīng)>考源》中有大量考古證據(jù)說明，哈拉巴文明的發(fā)源地與遠古云南撫仙湖水下遺址金屬器雕琢的文字、符號有非常直接的聯(lián)系，可以說是一母同胎。不研究該遺址出現(xiàn)的文字、符號，就解決不了兩河、古埃及、古歐洲、古印度、古瑪雅文明的來源問題。
應(yīng)該承認，我們通過考古工作提取古代信息的能力還有限。比如說夏朝的文字，就中國文字起源與發(fā)展而言，甲骨文顯然不是最早的文字，在它之前應(yīng)該有一個過程，這個過程中的文字應(yīng)該是有一定的載體的，但是時至今日我們對于夏朝文字的發(fā)現(xiàn)與研究還只是處在初步階段，對一些相當(dāng)于夏朝時期的遺址出土可能是文字的刻劃符號的認識也還只是在探索階段，這就在某種程度上限制了夏文化考古學(xué)研究的深入。但是，只要研究了撫仙湖水下遺址的文字、符號，這個問題可能就會尋找到明確的研究方向，其存在的問題有可能就會迎刃而解。
三、世界早期銅鼓的起源研究需要研究撫仙湖水下遺址
世界銅鼓起源何地，一直是國際考古學(xué)界特別是銅鼓研究工作者爭論的焦點問題。
銅鼓有8種類型，最早的是以中國云南省楚雄萬家壩命名的萬家壩型銅鼓。中國是銅鼓類型最齊全，出土銅鼓最多的國家。最早的萬家壩型銅鼓，在全世界僅發(fā)現(xiàn)62件，中國有50件。而云南省出土、發(fā)現(xiàn)該型銅鼓46件，是中國發(fā)現(xiàn)、出土萬家壩型銅鼓最多的省份。目前越南方面正在進行銅鼓申遺，公開進行文化侵略的目的昭然若揭。由于目前對于萬家壩型銅鼓的研究缺乏嚴謹性和有效途徑，故對云南省文山壯族苗族自治州丘北縣草皮村萬家壩型銅鼓的認識尚不到位，誤傳了該銅鼓紋飾的信息：
云南省文山壯族苗族自治州丘北縣草皮村萬家壩型銅鼓一共出現(xiàn)13個紋飾，可歸為三種類型。第一種類型有1個，第二種類型有4個，第三種類型有8個?？墒?，公開出版物上出現(xiàn)的卻是子虛烏有的紋飾，有違科學(xué)考古實事求是的原則。從2019年開始，我堅持呼吁舉行相關(guān)的銅鼓會議進行討論，有利于對越南方面的銅鼓申遺進行回擊?？墒菦]有得到應(yīng)有的重視。實際上，研究最早的萬家壩型銅鼓的紋飾，需要在研究遠古云南撫仙湖水下遺址的前提下才能進行。因為該型銅鼓的早期紋飾就出現(xiàn)在人工使用金屬器雕琢的相關(guān)紋飾當(dāng)中。所以，要研究世界銅鼓的起源，需要重視遠古云南撫仙湖水下遺址的研究。
2014年以來，我通過全國人大代表、全國政協(xié)委員，以建議的形式向上反映，我也以文史研究館員的身份寫過建議，要求加強對遠古云南撫仙湖水下遺址的探索和研究，但收效甚微。撫仙湖已經(jīng)就探明三處遺跡，其中有兩座大型石質(zhì)建筑，有一處為水下干欄建筑遺跡。年代距今7000前左右。這一時期，遠古中國已經(jīng)出現(xiàn)了撫仙湖文化、仰韶文化、河姆渡文化、紅山文化這樣種類不同的大型遺址。該遺址面積總的約2.4平方千米，遺址內(nèi)有金屬器雕琢的石質(zhì)證據(jù)、有大型塔形祭祀石質(zhì)建筑，有干欄建筑遺跡，甚至出現(xiàn)了金屬器雕琢的數(shù)字文化。這樣明顯的東西方文化大型史前建筑，就出現(xiàn)在中國遠古云南，本身就是非常奇特的文化現(xiàn)象。證據(jù)說明，西方學(xué)術(shù)界公認的文字、金屬器、大型祭祀中心所謂的文明要素，在古代中國的撫仙湖水下遺址時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了。由于遠古云南出現(xiàn)的這個石質(zhì)建筑并沒有得到考古部門的真正重視，而不為外界所知，也就不為國際學(xué)術(shù)界所知。
有鑒于此，要搞清楚中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，要在中華文明的探源工作中，搞清楚中華文明起源“等待破解”的“許多歷史之謎”，以及需要搞清楚的“許多重大問題”，希望國家加強和重視對遠古云南的撫仙湖水下遺址的科學(xué)考古研究工作。
只有這樣，我們才能踐行“要同步做好我國‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力”的指示精神，實現(xiàn)中華文明探源工作的真正突破和切實收到成效。
