7月15日，由廣州市南沙文化館與廣東省文化學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“文藝大家講堂”，特邀國家一級(jí)演員、第二十五屆梅花獎(jiǎng)獲得者、粵劇表演藝術(shù)家——蔣文端老師為廣大曲藝愛好者講授了粵劇之美的所在，并結(jié)合賞析其演藝作品的片段，給大家上了一堂韻味十足的粵劇藝術(shù)賞析課。
本次講座是“喜迎二十大、謳歌新時(shí)代”——南沙“文藝大家講堂”系列講座第3期。蔣文端老師從文化價(jià)值觀、文學(xué)趣味、社會(huì)價(jià)值的角度進(jìn)行粵劇賞析，讓更多新舊朋友可以一起探索欣賞粵劇的樂趣。
粵劇中的文化價(jià)值觀。蔣文端老師從四個(gè)方面為大家解析粵劇中的美感和價(jià)值?；泟〔恢故且环N娛樂方式和文藝樣式的演繹，而是一種更為重要的符合區(qū)域文化認(rèn)同的審美活動(dòng)與民族記憶的延續(xù)，蘊(yùn)含著嶺南文化的精神品格。
講座現(xiàn)場，蔣文端老師也通過粵劇佳作欣賞向現(xiàn)場觀眾們展示出勇敢堅(jiān)貞、懲惡揚(yáng)善、民族凝聚力和愛國情懷等優(yōu)良的文化價(jià)值。
粵劇中的文學(xué)趣味。從《紫釵記之花前遇俠》中霍小玉和黃衫客間文白輪說的對話，其臺(tái)詞雅俗共賞，展示出作者的文學(xué)功力，又為對角色塑造的理解提供依據(jù)。又如《柳毅傳書之洞庭十送》中以“春山”喻美人的雙眉，“參商”象征永無交集等，劇本中不少字詞也成為了優(yōu)雅的語碼，別具意味。
蔣文端老師表示，粵劇之美還體現(xiàn)在其社會(huì)價(jià)值中，用富于美感的表現(xiàn)形式、立體豐富的人物形象，使人易于接受，而非刻板、生硬的教化。只有令人產(chǎn)生情感認(rèn)同，這些文化價(jià)值觀才會(huì)與人相結(jié)合。當(dāng)我們由內(nèi)而外踐行這些價(jià)值觀與思想，就是我們作為中國人的身份認(rèn)同，以及我們總書記說的“留住鄉(xiāng)愁”的最本質(zhì)體現(xiàn)。
講座中，通過欣賞不同時(shí)期的粵劇表演及片段，觀眾們逐漸沉醉其中，感受到粵劇生生不息的活力。
回溯粵劇形成與發(fā)展的歷程，可以看到，它是以民眾日常生活需要的形式生存與發(fā)展的。它曾經(jīng)是民間藝人謀生的手段，是普通百姓喜慶堂會(huì)的消遣，是文人雅士寄托幽情的知音，是粵人背井離鄉(xiāng)時(shí)維系鄉(xiāng)情的紐帶。粵劇以一種立體的復(fù)合的活動(dòng)形式滿足了人們在不同時(shí)空中的情感訴求，實(shí)現(xiàn)了傳承主體的日常需求與族群的文化記憶之間的交流與互補(bǔ)。今天仍然能夠在廣州南沙、港澳以及粵籍人士聚居的世界各地聽到的濃郁的粵劇粵曲音韻，這也提醒我們，文化的傳承尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承必須依靠傳承主體的實(shí)際參與來維護(hù)其獨(dú)特的文化基因及文化傳統(tǒng)，這樣才能避免族群記憶鏈條的斷裂，才能延續(xù)文化遺產(chǎn)的生命，而這也是我們研究區(qū)域文化、進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須明確的方向和目標(biāo)。
來源丨廣東省文化學(xué)會(huì)
發(fā)布丨何媒工作室、何金德導(dǎo)演工作室
編審丨何金德
