【穎拓藝術(shù)】傳承譜系和代表性傳承人（仁智）
2022年7月18日下午，《非遺文化傳承》茫父穎拓藝術(shù)研學(xué)會(huì)，在北京路省圖書館多功能廳舉行。
【穎拓藝術(shù)】傳承譜系和代表性傳承人
一支毛筆、一張宣紙，純粹以筆墨展現(xiàn)原器物的精氣神的藝術(shù)創(chuàng)作，就可以把大到石碑鐘鼎、小到瓦當(dāng)冊頁的紋樣重新展現(xiàn)出來，這種作畫方式叫穎拓。
穎拓是用毛筆繪制拓片的傳統(tǒng)美術(shù)品類，“穎”是指毛筆，“拓”是指拓片的效果。
穎拓的具體實(shí)踐方式是用毛筆畫，而不是用拓包去拓。穎拓不像傳統(tǒng)拓印那樣依賴于表現(xiàn)對象，即使器物殘缺不全，甚至損毀消失，也能按照有關(guān)資料還原出完整的表現(xiàn)對象。
穎拓具有再現(xiàn)立體、文物修復(fù)、藝術(shù)韻味等方面的獨(dú)特優(yōu)勢。
穎拓作品上呈現(xiàn)墨色主次分明、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。
穎拓兼有藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值，從事穎拓需要同時(shí)具備書法、金石、傳拓、美術(shù)、歷史、文學(xué)等學(xué)科的綜合素養(yǎng)?？梢哉f，穎拓承載了中華文明多個(gè)領(lǐng)域的豐厚底蘊(yùn)。
穎拓實(shí)用工具為毛筆、墨汁，它是將所需器物通過測量、繪制和繪畫的立體關(guān)系繪制成與原圖大小相同的比例，在運(yùn)用不同的筆法、皴、擦、點(diǎn)、排線法、平涂法、單勾、雙勾、側(cè)點(diǎn)法、垂直用筆、過度著色、火氣的處理、底色的繪制和透視關(guān)系，以不露筆觸的繪畫技法，來完成器物的原貌獨(dú)特的神韻，古拙樸實(shí)的風(fēng)格，不似原貌勝似原物的藝術(shù)。與繪畫和制圖不同的特征穎拓是不露筆觸的特征。
它是用毛筆的筆尖繪制和少墨的特征，用筆技法多樣化相結(jié)合的特征，與所穎拓的器物同比例的特征，其在整個(gè)穎拓過程中起到?jīng)Q定要素的是，毛筆的筆尖和墨。
通過穎拓可以使文物的石碑、青銅器、甲骨、錢幣等表現(xiàn)出來，多次重復(fù)使用和傳播，它所涉及的和應(yīng)用的范圍及人群極其廣泛，有考古學(xué)家、文學(xué)家，社會(huì)學(xué)家、收藏家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。通過非遺傳承人的不懈努力和傳播，使最具古老的文字，圖像，畫像等展現(xiàn)在眾人面前，把歷史文化挖掘出來，使更多國人外國友人對中華文化有所了解和認(rèn)識(shí)，起到了宣傳和溝通的意義。所拓種類包羅萬象，在各個(gè)領(lǐng)域都有它的影子，如碑帖、金石、金銀器物、青銅器、漢畫像、瓦當(dāng)、錢幣等。在此基礎(chǔ)上有來自不同的各個(gè)層次的人群，和不同地區(qū)的眾多人群來自四面八方，各個(gè)不同的國籍人群參與進(jìn)來，進(jìn)行收藏、學(xué)習(xí)、研究，考證、鑒賞交換等。
上世紀(jì)二、三十年代，居住在北京的一部分研究金石文字的學(xué)者和古文物愛好者，為“發(fā)揚(yáng)國粹”，開展學(xué)術(shù)研究，取《荀子·勸學(xué)篇》：“冰，水為之，而寒于水”之義，發(fā)起組織成立了一個(gè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)體——“冰社”。
由于社友同居北京，具有收藏聚會(huì)參加社集者，各攜所藏或新得金石文物到會(huì)，考釋文字、鑒別年代，以收切磋琢磨之效，并互通學(xué)術(shù)消息，互贈(zèng)拓本、書報(bào)，開展學(xué)術(shù)交流。其中最有意義而對后世古文字學(xué)研究影響最大者，即如何實(shí)現(xiàn)金石拓本的廣泛流布。此舉既擴(kuò)大了文化事業(yè)的宣傳，又為后世積累了資料。穎拓藝術(shù)營運(yùn)而生。
穎拓藝術(shù)是民國初期，由著名金石書畫家、冰社成員姚華先生綜合前人成果而創(chuàng)立。姚茫父先生取“泰山二十九字”殘碑作穎拓，文學(xué)巨匠郭沫若贊為：
“茫父穎拓實(shí)古今別開生面之奇畫也”。
鄭振鐸稱為：
“大膽的創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動(dòng)”。姚茫父先生博覽多識(shí)，對碑、版、古青銅器、漢石刻、魏晉造像的研究都有很深的造詣。他曾為陳師曾擬漢畫像題詞：“師曾善為漢畫像石刻而變化不已，能以不美為美，蓋納妍妙于高古之中”，先生的畫作為魯迅先生收入《北平箋譜》，并贊為：“大盛則師曾、茫公……時(shí)代”。無疑是魯迅先生對姚茫父先生創(chuàng)造性的勞動(dòng)高度贊揚(yáng)。
姚華于光緒二年（1876年），字一鄂，號重光，晚號茫父，別號蓮花庵主，祖籍江西，后寄籍貴州，卒于民國十九年（1930年）。
一九○四年甲辰科進(jìn)士，一九一三年后多次任國會(huì)參議員，一九一四年任北京女子師范學(xué)校校長，一生主要活動(dòng)在北京；
他在詩文、金石、書畫、音律、昆曲、碑版古器及考據(jù)等均有高深的造詣。并善于穎拓，書畫造詣高深，并著述了一系列繪畫理論，對中國古代傳統(tǒng)文化進(jìn)行了廣泛的涉足，在近代美術(shù)史上作出了豐富的理論貢獻(xiàn)。
其作品深得郭沫若先生、鄭振鐸先生、魯迅先生贊賞。他與陳師曾是20世紀(jì)20年代北京書畫界最有影響的人物。
繼姚茫父之后，張海若再度弘揚(yáng)“穎拓”藝術(shù)。
張海若，原名張國軒，后以字行，湖北江陵人。生于遜清光緒五年（1879年），卒于一九四九年。
曾在遜清之光緒三十三年（丁未，1907）考科舉人，書畫、篆刻精絕，尤攻“穎拓”，書法“泰山金剛峪”碑。先生上世紀(jì)三十年代曾與齊白石、陳師曾、壽石工、金息侯、張志魚等著名之金石書畫大師相友善。
張先生開始試用朱砂代墨作穎拓，其效果一改前人墨色遺風(fēng)，去其滯暗之感，新意盎然，成為穎拓藝苑一枝新秀。生前曾多次舉辦展覽，作品遠(yuǎn)銷海外。
楊小夢三十年代后期，得以拜在張海若門下，師事張海若。楊小夢年輕時(shí)不僅喜愛書法、篆刻、繪畫，更喜愛穎拓。當(dāng)時(shí)只要一有時(shí)間和機(jī)會(huì)，總要跑到琉璃廠字畫店觀賞品味，有時(shí)遇到好的作品，一站就是一兩個(gè)小時(shí)。他深深地為穎拓的藝術(shù)生命潛力所吸引，為其絕妙的藝術(shù)表現(xiàn)形式所折服。
記得有一次他在琉璃廠一家店鋪客堂中發(fā)現(xiàn)一幅朱砂穎拓的中堂，上面繪有商代著名青銅器“四羊方尊”，其獨(dú)特的造型神韻，絕妙古拙的布局、題款、印章深深地吸引住了小夢先生。
當(dāng)時(shí)他的生活并不富裕，但是想買下這幅“壓堂”之作。
老板以此幅作品是蜚聲中外的現(xiàn)代穎拓大家張海若所贈(zèng)為由不肯輕易售出，后經(jīng)楊小夢多方籌措，又與老板不知說了多少好話，才將此“四羊方尊”買下。
楊小夢如獲至寶，將其每日懸掛于床前，細(xì)心揣摩用筆特點(diǎn)，品味、觀賞，樂此不疲（只可惜這幅作品于一九六七年文革期間被毀，楊小夢生前多次談到此作，稱之為神品）。但那時(shí)楊小夢對穎拓的創(chuàng)作過程還不甚了解，缺乏經(jīng)驗(yàn)，每次臨摹作品連自己都連連嘆息。
直至入中法大學(xué)、孔德學(xué)院讀書進(jìn)修時(shí)，巧遇在校教授《國故概要》和文字學(xué)的張海若，方如愿以償。海老看了他的穎拓作品，不覺撫髯大笑說：“此道大不易，若不是在金石學(xué)上有點(diǎn)基礎(chǔ)，又在篆、隸、魏碑中下過功夫，僅僅揣摩穎拓技法，那是舍本求末，事倍功半?！?/span>
海老又講：“我可以指點(diǎn)指點(diǎn)技法，至于素材資料，非靠你平時(shí)收集積累不可?！?/span>
從此，楊小夢由簡入雅，得到張海若的悉心傳授，穎拓技藝有了長足的進(jìn)步。
此時(shí)，基本上所有的業(yè)余時(shí)間楊小夢都用來潛心作拓，從每一幅作品的整體布局，到細(xì)致入微的變化手法，都細(xì)致入微，如工筆彩繪般一絲不茍。
每過一段時(shí)間，楊小夢即將作品呈送張海若品評、審閱，海老除了對某些不易察覺和難以掌握的技法、手段提出修改意見外，有時(shí)還親自執(zhí)筆示范。經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間的刻苦鉆研，認(rèn)真求學(xué)，基本形似的作品略顯出海老手法神似的境界。
每當(dāng)看到楊小夢發(fā)憤求學(xué)的精神和穎拓技藝近乎“神速”的進(jìn)步，海老就按捺不住內(nèi)心的喜悅，激動(dòng)的說 ：“不易啊，學(xué)英（小夢原名）在我的弟子中，可謂后來者居上，我此生無憾了?！?/span>
工夫不負(fù)有心人，到了解放初期，楊小夢的穎拓藝術(shù)已趨成熟，尤其是大幅作品的水平可稱上乘之作。
因此海老晚年時(shí)，對楊小夢十分滿意，可謂是傾心相授，直至海老病逝前某些作品有些即由楊小夢代筆，由海老落款。此時(shí)楊小夢的作品水平已達(dá)到“亂真”的程度，海老多次同眾人講：“學(xué)英的畫風(fēng)、筆力、筆意不俗，而另有新意，此人將來不可限量?！?/span>
海老病逝后數(shù)年間，并不見楊小夢的作品問世，有些朋友曾詫異地問：“此時(shí)正是你立名之時(shí)，為何不趁熱揚(yáng)名呢？”楊小夢聽后，只談?wù)劦刂v：“師恩不能忘，為老師傳名才是咱們的本份?！敝?，他更加勤奮執(zhí)著，同時(shí)涉足考古，對商周青銅器、碑刻、畫像、制印及善本墓志、碑拓、漢畫像磚進(jìn)行深入研究，摸索前人創(chuàng)作的歷史軌跡。在此基礎(chǔ)上有較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西洋素描和油畫的技法，這對于齊穎拓創(chuàng)作在保持和繼續(xù)傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，突出作品的立體感、質(zhì)感和力度方面，都起到了直接和潛移默化作用。且而卓有成就，且隸書精絕，有著述行于世。
楊先生生前與啟功、許麟廬等均為好友，其作品為啟功等人所喜愛、收藏。楊小夢生前談“穎拓”道：“穎拓是用毛筆朱墨臨古代鐘鼎銘器、瓦當(dāng)、石刻等的一種藝術(shù)，穎即筆頭。這種筆拓技法，要求不露筆墨痕跡，而能逼真地把古器物上的圖案、花紋和文字所具有的藝術(shù)風(fēng)格，完美清晰地呈現(xiàn)在畫面上。穎拓可以供人欣賞，又由于它是古代文物的臨本，還可以起到普及文物知識(shí)的作用?！?/span>
著名女金石篆刻家、白石弟子劉淑度女士，生前（一九八四年）曾在回憶錄中這樣寫道：“二十年代張海若先生傳給我他的絕技‘穎拓’。
一般的拓，是先在要拓的原物上均勻地涂上墨，鋪上紙，而后手拿軟布在紙上輕輕地拂按。張海若先生的‘穎拓’別具一格。他把要拓的原物放在旁邊，看著原物拿筆蘸墨，在紙上畫、抹、點(diǎn)、拓；作品與原物在似與不似之間。張海若先生的這種‘穎拓’有很高的藝術(shù)價(jià)值，很受人們之歡迎。當(dāng)時(shí)他的一方尺漢瓦‘穎拓’潤筆十元，而齊白石老師一方尺畫潤筆只四元”。
宋致中師事劉淑度，得以繼承“穎拓”之絕技，而后宋致中先生又得楊小夢進(jìn)一步真?zhèn)?。二十年來致中先生精研“穎拓”技藝，已入化境，為墨林增輝，其作品亦深得國內(nèi)及日本、新加坡等國友人青睞而被珍愛收藏。宋致中更是不遺余力推廣擴(kuò)大穎拓藝術(shù)，在海淀老齡大學(xué)開課講授穎拓藝術(shù)，弘揚(yáng)穎拓藝術(shù)。
二○○三年宋致中將此門藝術(shù)又傳給張竹筠，已有獲益，張竹筠的作品已被各級領(lǐng)導(dǎo)人和國際友人收藏。
張竹筠現(xiàn)北京航空航天大學(xué)校友總會(huì)副會(huì)長，北京京華印社副社長，中國航空書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州市書法家協(xié)會(huì)?！吨袊囆g(shù)報(bào)》、《海淀》2004.No.1 P93、《京華印苑》2004年12月第三期、《廣州日報(bào)》2006.07.03、《風(fēng)尚·周報(bào)》總第41期2007年1月號等多家傳媒收錄有張竹筠的穎拓作品，并配有專題介紹。
