山水短章意味長(zhǎng)
蔡家輦
陜西省鎮(zhèn)安縣的業(yè)余寫作者劉萬(wàn)成兄，筆名止若。四川民族出版社出版的文集《一蓑煙雨·南北萍蹤》共收錄其游記25篇，以真山真水寫意人生苦樂(lè)，寄情抒懷，隱寓著濃濃的悲憫與追尋。末篇《牧場(chǎng)騎馬》一文與《高原落日》雄渾起始遙相呼應(yīng)，惆悵與失落寫盡二十九年滄桑。由此想起唐人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》之句——“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，止若究竟在追尋何物？
讀罷《一串佛珠》，我思想了很久很久。很輕很小很便宜的一串普通的黃羊木珠子，壓在心上卻沉重?zé)o比。我想普通人的一生一世，不論有多少苦難與歡樂(lè)，又實(shí)在是苦多于樂(lè)。而歷史呢？漫長(zhǎng)的歷史與個(gè)人的一生相較，卻不知要沉重多少。
白帝城從久遠(yuǎn)到如今，馬上可能就要被淹沒(méi)成孤島時(shí)，就像那串佛珠本來(lái)就是借佛開(kāi)光而換取幾個(gè)小錢，又如何能真正保佑人平安無(wú)事？止若先生賦予它以開(kāi)光的意義，完全附合佛教的本義，那就是開(kāi)啟自性意義上的無(wú)限光明。這是“開(kāi)光”的意義，也是佛珠本身的無(wú)量?jī)r(jià)值。
武漢是古今文武重鎮(zhèn)，又是人文名城，更有長(zhǎng)江天塹、大橋鎖江，以及黃鶴名樓鎮(zhèn)守水天寶地。這里薈萃歷史風(fēng)云，展現(xiàn)新世代豐彩。雖不是帝都皇城，卻如定盤星一樣，承載著歷史的起始，牢牢地占據(jù)著江漢重地。鶴摟，重鎮(zhèn)婉若明亮稱星，閃耀著奪目光茫?！段錆h文藻》仿佛一幅立體畫(huà)卷，兩水拍擊雙山，雙山又夾三鎮(zhèn)，又有高聳入云端的鶴樓。名樓、重鎮(zhèn)、江水、云煙、古往、今來(lái)、帝王、政客、文臣、武將、騷客、才子、方外仙道、江水云鶴、游人美食……一幕幕在流動(dòng)著風(fēng)云變遷，以至各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
本來(lái)要去江南。一場(chǎng)暴雨把止若先生挽留了下來(lái)，我們有幸看到“鷹城”美麗的風(fēng)土人情和悠遠(yuǎn)的歷史文化，讓人在風(fēng)雨之中感受到遠(yuǎn)古文明的藝術(shù)魅力，還有改革開(kāi)放的春風(fēng)惠及這個(gè)新興工業(yè)城市的人民。雖然是短暫的一夜，從遠(yuǎn)古時(shí)期的古文化開(kāi)始至歷朝歷代人文的回望，到現(xiàn)代當(dāng)代重要人物的關(guān)注，脈絡(luò)清晰，生動(dòng)鮮活，信筆于極平凡處，發(fā)現(xiàn)不同尋常的風(fēng)景。
而我還沉浸在旬邑的萬(wàn)象更新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春不落寞的愜意之中，止若先生卻筆鋒一轉(zhuǎn)開(kāi)門見(jiàn)山?！鹅F都印象》，山霧相連。山臥虎，霧隱龍。重慶城重，必然。重城霧濃，自然。山光霧氣，紅山黑水之中，“棒棒”“鉗工”“劉兄”“朱友”等盡收筆底，豈是偶然？不管是夢(mèng)語(yǔ)還是酒話，肯定沒(méi)醉，要不如何分辨高低大小，南北東西和好心的江西人。“羅漢寺”外參禪，天遠(yuǎn)地偏。打發(fā)了持碗行乞的侏儒，卻買下了《金剛經(jīng)》《無(wú)相頌》。止若真是智者，把這亂糟糟參透，千錘百斫無(wú)痕蹤。憑空悼古，山是舞臺(tái)，霧乃帷幕，從古至今未停止過(guò)，不管霧再厚，總會(huì)有人看穿看透。
空論終究是空，唯實(shí)干才能興邦！經(jīng)灃峪《走進(jìn)旬邑》是去開(kāi)會(huì)，小車失靈顯示意外？吉人天相表明因果定律。止若在不動(dòng)神色中變幻風(fēng)云，如訴家珍地娓娓道出旬邑的歷史、人物、民風(fēng)、物產(chǎn)、考古、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、崛起……古老的歷史，絕無(wú)僅有的化石，馳名中外的人剪紙、文宣活生動(dòng)。關(guān)注之切溢于言表。旬邑的新文明、新農(nóng)村是結(jié)合實(shí)際務(wù)實(shí)創(chuàng)新的成果。歌舞晚會(huì)后舉杯歡慶時(shí)，先生冷靜地離去，悄悄審察古象的復(fù)原骨架，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩地推測(cè)古象輕重，寓意深刻，而又警醒世人。掩卷細(xì)想，與止若先生相識(shí)三十年吧，交集不多，因文、畫(huà)而結(jié)緣，巧合還是偶然？不由想起古德的詩(shī)偈：
整日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來(lái)手把桃花弄，春在枝頭已十分。
人們很容易漠糊大唐的繁榮，對(duì)苦難總是銘記于心——尤其是生死之戀，不論是帝王平民，都同樣驚魂裂心。讀了《驪山看戲》，我便有點(diǎn)莫名的欣慰。文中情緒很是糾結(jié)。這場(chǎng)戲演的寡淡，看的人也很索然?！堕L(zhǎng)恨歌》本身的凄曠冷美，也可能是無(wú)法復(fù)制的主要原因之一吧。
黔南的純水凈山，淡漠了止若心中山水甲天下的桂林。綠風(fēng)輕吻婉轉(zhuǎn)旖旎的舞陽(yáng)河面，蕩漾起微波與悠閑地垂釣者物我兩忘。號(hào)稱“門戶”與“鎖鑰”的文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)如詩(shī)如畫(huà)，素淡樸真的傳統(tǒng)民居修舊如舊，遠(yuǎn)離了光污染，卻清醇靜美如玉。千古苗寨保持自然的恬淡樸拙，好山好水滋養(yǎng)善良的好人呵護(hù)美麗山水，又把好人緊緊擁抱。人與自然和諧完美如一，讓人留戀不舍。這才有止若先生的即興之作《苗寨銘》曰：
山不論高，蔥蘢則名。水不言深，清亮則靈。斯是苗寨，格外宜人。瓦木吊腳樓，田園入畫(huà)屏。談笑有良農(nóng)，往來(lái)無(wú)狂生?？梢源堤J笙，聽(tīng)古經(jīng)。無(wú)咬文之亂耳，無(wú)嚼字之勞形。桃源鼓聲歇，廊橋風(fēng)雨停。游子云：“何累之有？！”
而天地自然的造化妙絕美倫，一如《上南宮山》那徐徐展開(kāi)了一幅立體山水的奇妙長(zhǎng)卷，非是人間丹青高手所能繪。
嵐皋縣那城水城交融，云煙滿紙，但雨中的南宮山更勝仙境，云水霧山，游龍走鳳，靜謐莫測(cè)，幻化無(wú)窮。這是真有此景，還是止若先生心中的精神意象原本就如此出神入化？除此之外，似乎給不出更好的解釋。
注：作者乃鎮(zhèn)安籍著名畫(huà)家。
