小議“關(guān)公”與“包公”
文/耿成拴
在我國歷史上，有兩個(gè)深受后人景仰的人物，一個(gè)是關(guān)羽，一個(gè)是包拯。但是他們的最終歸宿卻大相徑庭：關(guān)羽被奉為關(guān)帝圣君，至今香火綿延不絕；而包拯據(jù)說是被圈進(jìn)石棺深深埋入黃土之下，不僅無緣得道成仙，而且連再生為人的權(quán)利也被剝奪了。這兩人能夠留名后世以及最后的結(jié)局看似順理成章，但如仔細(xì)考究，不難發(fā)現(xiàn)有不少微妙的關(guān)節(jié)令人費(fèi)解，其中的是非曲直有必要加以辨析澄清。
關(guān)云長本是一介武夫，肉骨凡胎，究其前世也似乎與神仙沒有任何瓜葛。他武藝高強(qiáng)，一生殺人無數(shù)，雙手沾滿黃巾起義農(nóng)民和魏吳兩國將士的鮮血。但最終成為關(guān)圣大帝，據(jù)說是因?yàn)椤按笾掖罅x”。他與劉備、張飛桃園結(jié)義，按理應(yīng)當(dāng)對(duì)劉備這個(gè)君主忠義雙全。但他卻懷念曹操過去的“厚待”，在華容道上放虎歸山，給劉備的統(tǒng)一大業(yè)留下無窮后患。為了先前的一點(diǎn)小恩小惠，竟然不顧社稷安危和結(jié)拜大義，還有什么“忠義”可言！后來大意失荊州，引發(fā)劉備大報(bào)仇失利，導(dǎo)致蜀國一蹶不振，由盛而衰。這種行徑，不僅辜負(fù)了劉備的信任與重托，而且傷害了諸葛亮的用人之明?？梢哉f，關(guān)羽才是蜀國最終走向滅亡的始作俑者。
就是這樣一個(gè)兩面三刀、八面玲瓏的人物，居然被抬舉為關(guān)帝圣君。如果僅僅說是因?yàn)椤按笾掖罅x”就該獲此殊榮，未免過分勉強(qiáng)了吧？究其原因，應(yīng)該是他的所作所為迎合了封建統(tǒng)治者的欲望，符合統(tǒng)治者鼓吹的愚忠愚義，而且與神靈統(tǒng)治三界的需求不謀而合吧！后來，大概是擔(dān)心老百姓不會(huì)心悅誠服，關(guān)帝廟前香火不旺，又讓關(guān)公插手行云布雨的相關(guān)事宜，把他的香火和老百姓的吃飯問題掛起鉤來，用心可謂良苦了！
而包拯可就不同了。他本來就是東斗文曲星，與西斗武曲星狄青一起被派往人間，共同輔佐真龍?zhí)熳铀稳首诜€(wěn)固江山。但是，東斗文曲是個(gè)美男子，如讓包拯長上這樣一顆腦袋，不足以震懾滿朝文武；而西斗武曲是個(gè)黑臉大漢，讓狄青長上這樣一顆腦袋，就招不了丹丹公主，會(huì)增加平定西涼國的難度。因此，在他二人托生之前，玉皇大帝命令他們換了頭顱。這樣一來，包拯降世后，就成了一個(gè)黑臉大漢了。他從縣令做起，幾經(jīng)周折，先后擔(dān)任過龍圖閣大學(xué)士、開封府尹直至朝廷丞相等官職。而且日斷陽、夜斷陰，在陰朝地府還兼任著重要職務(wù)。在幾十年的官宦生涯中，他始終清正廉潔，不畏權(quán)貴，一心為民，被稱為“包青天”。侄兒包清犯了罪，包大人不徇私情，同樣把他繩之以法。一生中無數(shù)次為平民百姓申冤雪恥，保護(hù)了下層勞動(dòng)人民的正當(dāng)權(quán)益。其中令人民大眾拍手叫絕的得意之作，是不顧朝廷的巨大壓力，斬了貪圖榮華富貴、拋妻棄子并企圖殺人滅口的當(dāng)朝駙馬陳世美。當(dāng)皇后和皇姑趕到大堂上為陳世美求情時(shí)，包大人仍然不買賬，堅(jiān)持秉公執(zhí)法。皇后惱羞成怒，把她的手掌伸到龍頭鍘下護(hù)在陳世美身上，并且威脅道：“我舍我的龍鳳爪！”企圖利用權(quán)勢(shì)阻止行刑。包大人大義凜然，毫不屈服，斷聲喝道：“你舍你的龍鳳爪，我舍我的黑的老（的老是方言，指頭顱，不知寫得對(duì)不對(duì)）王朝——馬漢——開鍘！”結(jié)果皇后灰溜溜地縮回了手掌，作惡多端的陳世美最終做了刀下之鬼。在普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的封建社會(huì)里，包大人的所作所為需要多大的膽略和勇氣??！難怪平民百姓至今仍然懷念他的豐功偉績，而且把清正廉潔、秉公執(zhí)法的官員稱為包青天再世呢！
就是這樣一位本來是神仙下界而又深受百姓景仰的優(yōu)秀人物，去世后居然被排斥在神仙之外。說起原因有點(diǎn)滑稽。據(jù)說包公有個(gè)兒子，乳名叫做“傲門兒”。這孩子行事武斷，我行我素，從來不聽父親的話，讓他向東偏要向西。（老輩人有一句歇后語：包文正的兒——傲門兒，用來比喻那些行事離經(jīng)叛道的人）包公臨終時(shí)料到，只要把他的尸體按照常規(guī)安葬，他馬上就能回到天庭述職，并且依據(jù)功勞受賞晉級(jí)，起碼也能立即轉(zhuǎn)世為人。但包公擔(dān)心兒子不按套路出牌，于是故意正話反說，吩咐道：“我去世后，你做一副石頭棺槨安葬我吧?！卑率篮螅@傲門兒心想，我大半輩子也沒聽父親一句話，現(xiàn)在老人家已經(jīng)駕鶴歸西了，就聽他一次吧。于是真?zhèn)€請(qǐng)石工制作了一副嚴(yán)絲合縫的石棺，把包公入殮下葬。就因?yàn)檫@石頭棺槨把包公的尸體連同靈魂一起嚴(yán)實(shí)地包裹起來，所以包大人不僅沒能再回天庭當(dāng)他的文曲星，而且連進(jìn)入六道輪回轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)畜的權(quán)利也被剝奪了。
令人費(fèi)解的是，神仙按理說是無所不能的，難道就連一副人為的石棺也無法開啟，任憑東斗文曲星埋沒地下嗎？這顯然不合常理。究其真實(shí)原因，恐怕是包公一生無私無畏，不僅得罪了眾多封建官僚，而且皇帝也早就對(duì)他心懷不滿了。神仙們呢，大概也是官官相護(hù)，覺得眾怒難犯，且擔(dān)心包公回天庭去秉公執(zhí)法，侵犯了自己的既得利益，所以就聽之任之，不加過問了。結(jié)果導(dǎo)致包大人在黃泉之下沉睡了將近一千年了，仍然無“神”問津。
在這里，我要為包青天鳴不平！在全面推進(jìn)依法治國戰(zhàn)略的今天，我們更應(yīng)該提倡包大人這種不畏權(quán)貴、坦蕩無私、秉公執(zhí)法的精神。以嚴(yán)明的法治保障社會(huì)的公平、公正、民主、和諧，增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)而促進(jìn)文明、富強(qiáng)，共同踐行中華民族偉大復(fù)興的百年宏夢(mèng)。
耿成拴，四子王旗活福灘鄉(xiāng)人。1955年出生，漢語言文學(xué)大專學(xué)歷，退休教師。曾在自治區(qū)、烏蘭察布市、四子王旗三級(jí)報(bào)刊上發(fā)表散文、小說、論文、新聞報(bào)道等詩文二十余篇。近年作品散見于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)。
