馬仕祥：貴州安順市人，1974年學習繪畫，1985年從事蠟染藝術(shù)創(chuàng)作，其作品在：中央一臺、二臺、四臺、貴州電視臺、安順電視臺、貴州都市報、安順日報、黔中早報……報道。2006年從事油畫寫生創(chuàng)作。2008年舉辦《馬仕祥風景油畫作品展》，2010年就于中國美院。2012年受臺灣東海大學邀請參加《丹青風華兩岸膠彩.巖彩畫學術(shù)交流展》，2013年在《和平頌.釣魚島抒懷書法繪畫中》文化部指導中國文化管理學會、藝術(shù)研究工作委員會授予“中國愛國藝術(shù)家”稱號，同年榮獲“貴州省特別奉獻美術(shù)家”稱號。2014年安順市文聯(lián)授予“第二批藝術(shù)名家馬仕祥工作室》稱號2020年推薦為“當代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”。同年受邀在中國美院國際藝術(shù)區(qū)舉辦《合顏悅色一一馬仕祥巖彩畫作品展》，同年受邀在安順市文化館舉辦《文化點靚安順——美術(shù)名家馬仕祥巖彩畫作品邀請展》。其油畫、巖彩畫作品多次在省及全國獲獎、收藏。作品并截入《貴州美術(shù)》、《巖彩畫學報》、《美術(shù)報》，《慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年.最前線.浙江美術(shù)作品集》、《東方華彩.中國巖彩畫二十年發(fā)展論壇畫集》、《丹青風華兩岸膠彩.巖彩畫集》、《高原.高原第二屆西部美術(shù)油畫年度作品集》、《和平頌.約魚島抒懷書法繪畫集》、《傳承.歷史.未來一一第二屆海峽兩岸巖彩.膠彩畫學術(shù)研討會論文集暨學術(shù)展作品集》、《貴州省美術(shù)專業(yè)大賽作品集》、《名家名作雜志》、《文化.中國一一聚焦當代藝術(shù)名家馬仕祥畫冊》……等。
中央新影老故事《筑夢空間》藝術(shù)顧問銅牌
現(xiàn)為北京華夏蘭亭書畫院院士，中國美術(shù)學院巖彩畫研究員，貴州省美術(shù)家協(xié)會綜合材料藝術(shù)委員會副主任，貴州油畫學會理事，孔孟文化研究院特聘常務(wù)副院長，山東濟南電視臺電視娛樂頻道《翰墨丹青》欄目組客座教授，中央新影老故事《筑夢空間》藝術(shù)顧問。
【作品欣賞】
海百合
貴州關(guān)嶺是一個世界古生物的驚奇之地，這里集中埋藏著兩億多年前不同生活環(huán)境的生物化石，堪稱世界上獨一無二的晩三疊紀海生爬行動物和海百合。其中海百合形態(tài)如同百合花，被稱為海洋棘皮動物，它并不是陸地上的百合花植物，并且不能離開海水生存，但它漂亮的外表與百合花相近，它不僅不是植物，而且還是向脊椎動物進化過程中處于過渡分水嶺的一類，是不可多得的無脊椎動物。
海百合是生存三疊世時期的關(guān)嶺地區(qū)處于一個殘留的海盆中，氣候溫暖濕潤，豐富的有機質(zhì)被河流不斷帶入海中，為海百合提供了豐富的營養(yǎng)物質(zhì)。
晚三疊世卡尼期，這一地區(qū)逐漸由淺海陸棚向局限盆地演化，印支構(gòu)造運動使海灣多次封閉，使海水處于缺氧狀態(tài)，大量海百合生物死亡并沉積，保留下了現(xiàn)的化石。
海百合是一種具有科研價值，考古價值和藝術(shù)價值化石群，它那千姿百態(tài)和五彩繽紛的色彩讓我時刻都在創(chuàng)作的激情中，如能夠把它用繪畫的形式來表現(xiàn)更能提升到另一種審美，特別是用巖石礦物質(zhì)顏料來創(chuàng)作更能達到艷而不俗，更有視覺沖擊力，又使它不只停留于原化石視覺中，又能表現(xiàn)它的最終生命過程，如在溶巖中的掙扎，海水中游離，干旱中的絕望，寒冷中的不適等等……
——馬仕祥
意韻傳神，匠心獨運
——馬仕祥的巖彩畫
馬仕祥自 2010年就讀于中國美術(shù)學院，他有著堅定的藝術(shù)信念，對藝術(shù)的赤誠和熱愛是他在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新的源源動力。在從繪畫理論到實踐創(chuàng)作的探索之路上，他經(jīng)歷了長期堅持不懈的探索過程，也因此積累了扎實的繪畫基本功，無論是在造型能力還是在色彩的把控上都有著出色的表現(xiàn)水平。
在中國美院學習期間所接觸到的敦煌莫高窟巖彩壁畫、克孜爾石窟巖彩壁畫等傳統(tǒng)巖彩壁畫給予了他莫大的創(chuàng)作靈感，加之對諸多巖彩畫家的了解熟知也為他的創(chuàng)作提供了許多幫助和啟迪。他在色調(diào)、用筆和氛圍的營造上都富有生動的表現(xiàn)力，在畫面細節(jié)的表現(xiàn)上更是筆觸細膩、色調(diào)高雅，表現(xiàn)了他與眾不同的藝術(shù)視角，凸顯其深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)。從中國美院回到本土，歷經(jīng)近十年的藝術(shù)探索，馬仕祥雕琢出了獨屬于他的繪畫語言，通過海百合等一系列作品，把以往所學的技法與巖彩進行了融匯，實現(xiàn)了藝術(shù)探索上的飛躍和審美上的升華。他把自己心中艷而不俗的色彩，對于生活濃烈的熱愛寄托寓意在畫中，追求自己樸實生活中的藝術(shù)的形式感，在巖彩畫領(lǐng)域中獨樹一幟。他畫海百合系列作品，通過對本土兩億多年前海百合化石的再現(xiàn)與表現(xiàn)來描述他內(nèi)心的藝術(shù)構(gòu)思與繪畫理念，淋漓盡致地凸顯了東方文化中獨特的中國傳統(tǒng)巖彩壁畫魅力，同時畫面風格的高度概括及提煉，形成了別具一格的畫風。他筆下的海百合刻畫細膩，利用了巖彩顏料獨有的特性表達出了海百合極具年代感的“活化石”的特征，古樸、斑駁而又絢麗，變幻多姿而又空靈，極具靈動感和神秘感。他的畫不僅畫面清奇且透露不俗風骨，不僅達到了審美情趣以及裝飾性、文化性，還讓我們感受到了馬仕祥孜孜無怠，求索進取的心境，還有在方寸須臾之間蓬勃的藝術(shù)力量。
愿今后馬仕祥在藝術(shù)的道路上不斷探索，砥礪前行，在藝海蒼茫中勇立潮頭、乘勢而上。
中國美術(shù)學院王雄飛
2020年08月05日
意象唯妙 獨樹一幟
——記著名畫家馬仕祥
油畫創(chuàng)作有畫法統(tǒng)一化的現(xiàn)象，不同的畫家因為掌握著同樣的畫法，所以無論創(chuàng)作何種題材，都難免有同質(zhì)化的問題，所以畫法的創(chuàng)新就成為突破油畫同質(zhì)化的出口。觀賞當代著名畫家馬仕祥先生的油畫作品，獨樹一幟與眾不同的特點一目了然！他在全面?zhèn)鞒杏彤嫾挤ǖ耐瑫r，又為自己的油畫打入了意象獨特的標簽。妙中增妙，新中更新，讓當代油畫與傳統(tǒng)文化深度融合，擁有用油畫表現(xiàn)東方文化氣象的新境界！
首先需要認定一件事，既是馬先生創(chuàng)作油畫擁扎實的有古典主義根底，專業(yè)能力特別強，并不是油畫的玩家，而是油畫創(chuàng)作的高段位專家。所以從技法上來看，他的油畫無論是在色彩渲染還是光影躍動，或是結(jié)構(gòu)透視等，都做到了精湛無礙，嫻熟致純，擁有專業(yè)油畫藝術(shù)家令人折服的形神塑造力，在油畫藝術(shù)界立其藝立其言，以實力著稱，法不欺人，功不欺世。
在全面而嫻熟地掌握了古典主義法度體系之后，馬先生的油畫在塑造物象上就不失于形，不會有粗頭亂服令人看不懂的粗糙感，盡是筆筆相生一絲不茍的細膩刻畫，與大眾審美保持著非常通暢的溝通管道。把油畫造型的功夫磨礪到爐火純青，然后再論創(chuàng)新拓展，這是馬先生油畫擁有傳統(tǒng)技法作支撐，然后再有創(chuàng)新動能作拓展的雙輪驅(qū)動進程的重要原因。
在油畫創(chuàng)新的思路，他有三個價值選項。一是審美格局的選項，讓東方審美的意象與油畫相融合。二是創(chuàng)作對象的獨特選項，把東方文化體系中的海百合意象、青銅文化、龍文化作為創(chuàng)作主體。三是新材料新畫法的創(chuàng)新，把精湛的油畫功夫與巖彩顏料相結(jié)合，創(chuàng)造出當代巖彩畫表達生命與文化質(zhì)感的絢爛。這三個創(chuàng)新選項，成為他的藝術(shù)創(chuàng)新如立鼎三足，造詣非凡，無論是油畫還是巖彩畫，皆是獨一無二不可復制的個性上品。
他是海百合的知音，把這種生物的生態(tài)進化視為人文內(nèi)涵的寓言。知之為深，畫之為神，把這一獨特的物象醞釀成人文畫題的獨特。一葉一花總關(guān)情，流麗樸茂寓哲思，用巖彩畫海百合，突出了色彩的質(zhì)感和動感，極致地渲染出光影下物象的神秘感，光感奇幻，統(tǒng)攝心靈。
背景與物象不作特別鮮明的層次區(qū)分，而是寫意成砂礫巖畫的緊湊空間，用扁平式的構(gòu)圖方式，讓畫面呈現(xiàn)出活化石的觀感，畫出巖畫斑駁樸茂的遠古印象，具有非常強烈的審美張力，也有獨特的文化裝飾價值。如若收藏，則會因不可復制而有不可估量的價值潛力！
因為在用文化心覺和印染形態(tài)進行油畫創(chuàng)作，所以獨特的畫質(zhì)只馬先生可以完成。要知道，馬先生除了是一位專業(yè)的油畫家、巖彩畫家，還精通印染獨家秘訣，畫里獨特的印染風貌，唯有他能畫，別人不可以！獨特的才華，讓他的畫必有收藏的獨特性！
意象唯妙，獨樹一幟。青銅器也是馬先生琢磨的又一個獨特畫題。因有琢磨，所以他畫青銅首先對青銅文化有一個非常體系的把控水準。有考古、考證方面的深厚積淀，文化修養(yǎng)在其前，然后執(zhí)筆畫青銅，畫得不僅僅是器物的精彩，還有文化的豐滿，讓每一幅青銅作品，都擁有了文化的性靈，讓人目游其間，可以有今之視昔亦如后之視今的感嘆！唯有在文化層面有與眾不同的修養(yǎng)，才可以讓繪畫創(chuàng)新?lián)碛歇殬湟粠玫莫毺匚幕憩F(xiàn)！
著名書畫評論家史峰
2020年7月03日
美術(shù)空間里的國家記憶和自然訊息
——記著名畫家馬仕祥
馬仕祥在當代畫壇，是獨特的存在。他有獨特的文化思想，有獨特的畫理研究，有獨特的作品呈現(xiàn)于世界！他能在獨特的美術(shù)空間里，創(chuàng)作生成獨特的審美印象，有文化的機緣在起作用，有藝術(shù)的癡情在作推動。所以他畫的《屯堡——流逝的遺痕》作品和海百合化石系列作品，不僅僅是美術(shù)層面上的孤標塵外、獨一無二，更是文學文化科學相互支撐，結(jié)晶而成的六百年的國家記憶，還有六億年的地球訊息。
仰觀這些作品，自然時光打馬而過的感嘆油然而生，國家繼往開來的歷史厚重感沉淀在心田，讓他的畫充滿的感知深遂自然、瞑想偉大歷史的引涉力量，好象可以讓人們的思緒經(jīng)歷一場穿越式的浩蕩旅行……
馬仕祥起先是在傳統(tǒng)畫題里創(chuàng)作佳作的油畫藝術(shù)家，處理油畫質(zhì)感細膩，光影造型賞心悅目，已經(jīng)有很多作品成為美術(shù)史里的和璧隋珠。獲獎之眾、收藏之廣都代表著一位畫家在專業(yè)、市場、學術(shù)層面擁有不同凡響的影響力。在已經(jīng)取得了美術(shù)成就的基礎(chǔ)上，馬仕祥沒有滿足，他的故鄉(xiāng)安順，本身是人杰地靈之邦，自1382年建城，江淮水鄉(xiāng)的記憶與石頭世界的安居成為藝術(shù)表達的兩翼，在柔軟與堅硬之間，藝術(shù)的表現(xiàn)力與張力自然天成。馬仕祥帶著安順人的赤子情懷，為家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵作出了寫生弘揚的功勛，這是藝術(shù)家的含德之厚！于是《屯堡——流逝的遺痕》作品與海百合化石系列作品在他的精心研究與創(chuàng)作下，橫空出世，有驚艷世界的姿態(tài)，成為馬仕祥能夠呈現(xiàn)國家記憶和自然世界滄海桑田的巨作！
中國人就是非常講究“國脈”的民族，脈從龍山起，經(jīng)游華夏，其“脈相”永遠離不開人的締造！所以國脈既是人的足跡，也是精神的根基。六百年前，大明王朝開疆固土，遷北民而赴西南，在安順拓展國脈，形成了獨特的屯堡民居文化。用石頭筑造的屯堡，是屯堡先民在西南鑄造的國脈豐碑！如今，走進屯堡遺址，仍舊可以感受渾厚歷史的回音。只是這回音會洇沒在世相的浮躁里。馬仕祥顯然被這回音激蕩，所以他拿起畫筆，就有了為國脈寫真的豪情。把自己閉關(guān)在屯堡的遺址里，寫生、體驗、覺悟、創(chuàng)作、吶喊！他與歷史作了一次最深刻的對話，讓屯堡的精氣神可以襟三江而帶五湖，畫出了龍光射牛斗之墟的偉岸，把六百年的國家記憶呈現(xiàn)在可以回望的歷史空間里，用繪畫的方式寫下一段文史奇觀！
海百合六億年的訊息，一一沉積在化石里。這是山地族群的生命記憶，至今苗族古歌中關(guān)于生命起源吟唱在山路彌漫，蘆笙伴奏下的行走在視野空間中震撼、驚艷。石頭建筑，這是山地族群的家園，而一塊化石，就是一本無言的天地書！馬仕祥是解讀這些天地書的自然科學研究者，也是復見六億年前生命的靈魂創(chuàng)作者。非凡的藝術(shù)洞察力，讓他可以聽得到、看得見遠古生命在大海里婆娑起舞的姿態(tài)，以及這些生命與心靈對話的聲音。能解讀數(shù)億年前的生命信息，讓生命穿越一切時空的阻隔，這是何等的激動！于是，他通過畫筆，為海百合化石畫了一件件令人賞心悅目的霓裳。六億年前海底生命的起源與成長，在他的筆下徐徐展開一面面遙而可及的畫卷，唯美的光線，流麗的色彩，讓化石上演著地球生命進化的贊歌，為當下的人們重新塑造自己的自然觀、世界觀、生命觀帶來了無限可以參意的力量。所以，他的畫是藝術(shù)的，是文化的，是科學的，更是生命的與靈魂的！
中國是巖彩材料的故鄉(xiāng)，自然的、經(jīng)久不變的恒久艷麗，成為中國畫渾厚華滋的重要支撐。雌黃晶紫，大絳淺粉，褚的樸茂，綠的生機，是中國畫取道于自然，鋪陳為天質(zhì)的特點。但是當代化學材料的廣泛應(yīng)用，讓巖彩一度度被冷落，人們對純自然的巖彩如何運化，幾乎是無所知曉。馬仕祥采巖料，制流韻，再度揮起當代巖彩畫的流麗大旗幟，創(chuàng)作了諸如《流》《甜》《天地之間》等一系列巖彩神品，為中國巖彩技法的古今相續(xù)打通了任督兩脈，成為當代巖彩傳承與創(chuàng)新的先鋒。渾然厚重，正大氣象，抽象妙于道，具像靈于形，畫得形神兼?zhèn)?，尤貴于神！也正是因為他的巖彩畫有領(lǐng)軍功勛，所以安順被評為中國巖彩創(chuàng)作基地，這又是畫家為故土經(jīng)營而成的美術(shù)奇緣。不負家鄉(xiāng)文化的養(yǎng)育，果然是恒于畫道的雄才！
著名書畫評論家 黃玉海
2022年5月28日 寫于北京
密宗油畫 千秋之功
——記著名畫家馬仕祥的人文杰作《屯堡.流逝的遺痕》
中國畫在千秋流傳的過程中，有三大照耀古今文化的丹青杰作。一是黃公望的《富春山居圖》是謂表現(xiàn)道家思想的經(jīng)典。二是王希孟的《千里江山圖》是院體派的巔峰杰作。三是張擇端的《清明上河圖》是人文畫卷的珍品。當代著名畫家馬仕祥用油畫的方式，精心創(chuàng)作《屯堡.流逝的遺痕》與前面三件作品，可以合成中國畫史的四大圣妙佳作！這件作品以獨特的畫法與富有情懷的文化溫度，展現(xiàn)出當代畫家借古開今，傳承中華文明史的卓越建樹！
屯堡是山水、是民居，是天人合一的文化見證！六百年前，先民逢亂世，有幸能在山水之間找到安身生息的家園。一代一代構(gòu)建起依山為屏，與水為臨的勞作天地，成為農(nóng)耕文明的世外桃源！所以屯堡風物正是華夏文明最為質(zhì)樸的遺風！畫家馬仕祥得益屯堡山水的滋養(yǎng)，也得授屯堡鄉(xiāng)土文化的熏陶，所以他知之為深，念之為切，就有了把屯堡的山河民居、石徑碌碾畫進丹青里，完成為屯堡文化樹碑立傳的文化誓愿！
誓愿既有，行動卓修！如何把百里屯堡的自然品質(zhì)和文化內(nèi)涵濃縮在一張畫里？這是一個走遍屯堡一角一落師造化的艱難過程！正如黃公望畫《富春山居圖》四年觀覽富春江兩岸風行雨霽，終成杰作。區(qū)別在于黃公望用的是水墨之法，馬仕祥用的是油畫之功！雖事殊世異，但其心一致，所以《屯堡.流逝的遺痕》也是為中華文明寫真的杰作！
他的畫法雖然是油畫的法度，但是結(jié)構(gòu)卻采取了中國畫的長卷模式，在竹簾布上畫出了長三十一米，高一米的人文長卷，這又與《清明上河圖》通過散點透視刻畫大宋文明的法度相通相合。所以他的這件油畫作品，是真實的洋為中用，是杰出的文化布道！為了讓畫面呈現(xiàn)出古風質(zhì)相，他選用核桃油研磨礦石材料，擁有秘籍般的材料調(diào)制機密，雖然是油畫，卻并非是全西式的油畫，而是帶有中國畫色彩的制取機理，是開天辟地式的“中國式油畫”所以他的油彩更富有流麗質(zhì)感，更具有東方審美應(yīng)物象形隨類賦彩的特色！獨特的畫法，把屯堡可以畫得感動中國，也可以驚艷世界！
不可否認，因為現(xiàn)代文明的沖擊，屯堡文明正在急速退化。屯堡文明的消失，將會為中華文明帶來“斷代”的危機。馬仕祥的《屯堡.流逝的遺痕》既是對非遺類文化留存的及時挽救，也是對屯堡文明的有效傳播！唯有傳播，才可以光大！
沿著這幅畫里的屯堡遺跡觀賞，生活在萬般匆忙中的人心，一定會有一個放慢腳步，讓心得以安撫的機會。尋覓屯堡遺風，不僅是文化之根的追尋，也是修心養(yǎng)性的佳遇！馬仕祥以統(tǒng)攝人心的創(chuàng)作方式，把屯堡帶進了當代審美空間，為人們帶來人文沉思的一段精彩！藝術(shù)價值不可估量，人文價值可傳春秋！所以國家版權(quán)局為其莊重授以版權(quán)！
密宗油畫，千秋之功。國家層面的保護，正是屯堡文化得以傳承、文化旅游得以興發(fā)的先期鋪奠。當屯堡人文成為文旅精品的時候，《屯堡.流逝的遺痕》一定會成為這段600年前文化史的圖騰！歲月流行，家園永固，馬仕祥不但有精湛神奇的畫法表現(xiàn)，還有傳播文化的站高瞻遠，他用心守護我們的精神家園，如此致力古堡風物可以復活，傳統(tǒng)文化可以復興！
著名書畫評論家 史峰
2020年11月29日
